杂说孝敬

关于孝敬，坊间有多种说法。有人认为，孝敬是一种礼节之事，是对父母，对长辈尊重的应对；也有人认为，孝敬是一种习惯，只要入乡随俗就算是孝敬了；还有人认为，孝敬是一种付出，给予父母或长辈的养老钱越多就越算孝敬；甚至还有人认为，孝敬不孝敬?就看父母去世后，能否办一场体面的葬礼，葬礼越阔气，就越孝敬。但我认为这些观点都是片面的，孝敬是一项系统工程，断定一个人是否做到孝敬?牵涉到多种因素，并没不简单。

首先，孝敬是对爱的回报，要铭记在心，以更大的爱去回报。从出生到长大成人，父母为我付出了巨大的爱！不必细说怎样哺养?怎样教育?单从母亲为我提供的七年母乳，就足以说明母亲对我的深爱。此举尽管招来了一些麻烦，被同龄人笑话我七岁还吃奶，笑话我永远长不大，但却昭示了母亲对我的偏爱。母亲去世后，姨母也不厌其烦地提示过我，那年，母亲生了我，姨母去探视，胖乎乎的我正平躺在炕上，胳膊、腿兴奋地乱舞。母亲高兴得不得了，对我赞不绝口，且声情并茂、喜形于色，一副为我而自豪之像。对这种发自内心的母爱，难道不应该以更大的爱回报么！

其次，孝敬是对长辈，尤其是对父母养育之恩的报答，要真诚地践行反哺。生命来自父母，为维持这一生命，父母要养家糊口，渡过各种难关，并付出艰辛的劳动。以使儿女结束一无所知状态，长大成人，自食其力。儿女报答养育之恩，是理所当然、天经地义。我出生于上世纪六十年代的农村，那时，国家很穷，又赶上“文革”灾难，农民的生活很困难，解决温饱问题已是当务之急。为此目的，父亲曾用生产队分到的、屈指可数的那点小麦换粗粮，就为一斤小麦能换得二斤高粱。在那种特定的环境中，温饱是社会的第一刚需，就为增加粮食的数量。那时，高粱面曾是我每天吃怕了的主食，粗糙难咽，口味特差。而小麦面则是当时的奢侈品，稀缺又美味。那时，孩子多，养家糊口、拉扯儿女长大成人十分困难。因此，平时是不舍得吃小麦面的，只有来了客人或是遇上重大节日，才拿小麦面去款待。可见，当初的生活状况有多么糟糕！但是，面对这些困难，父母都挺过来了，其间，他们受了很多苦，他们已把养育儿女当成了应尽之责。然而，责任是双向性的，父母有养育儿女的责任，儿女就有报答养育之恩责任，而且这种责任应做到更加完美，这样，才能对得起父母。可见，孝敬父母，仅靠入乡随俗的从众习惯，仅靠尊重长辈的礼节应对，仅靠为父母盲目地送养老金，仅靠父母去世后的那场很体面的葬礼，是远远不够的，根本就不配使用“报答”这个词。

其三，孝敬是个细活儿，要多动脑子、多想办法才能尽到应尽之责。在2012年的中秋节即将到来之际，我按本地习俗探望了父母，其间萌生了给父亲洗洗脚的念头，便拿盆取热水，准备操作。那时，父亲已患脑梗变得有些痴呆，全靠母亲一人照顾，我也是想减轻母亲的这一负担。当父亲脏兮兮的脚放到脸盆里时，我才大吃一惊，怎么像叫花子的脚，脚上的污物密集，且分明在往下掉。原来是家里用热水不便，母亲已精疲力尽，无力承受服侍之重了。父亲也很长时间没有洗脚了。可是，父母在儿子们面前，不愿透露这些困难的。此时此刻，我才如梦方醒，深深地体会到了母亲的身体困难，发现了自己的不细和不孝之处。于是，我决定对父母多承揽一些的日常照料。可是，母亲此时已大难临头，不到一周的时间，就因心梗住进了医院，且在三天后就突然逝世了。这让我感到特别的内疚。

其四，孝敬是个系统工程，复杂且易让人犯迷糊，要有主次之分。由于幼小时期的家贫，我习惯性地认为，能改善物质生活条件，就是最大的孝敬。于是，片面地把孝敬放在了物质条件的改善上，忽视了生命的重要性。2004年，我把父母从农村接到了城市居住，并且落实了生活来源的措施，极大地改善了物质生活的基础。之后，我又努力改善了住房条件，让父母住搬进新房居住。在日常生活上，我常去探望父母，给其送各种生活用品，送养老钱，还领着父母到附近的景点旅游了一次。2012年，为教会母亲乘坐市内公交车，我协助母亲办了免费公交乘车卡，陪母亲坐了好几次公交车，让母亲熟悉乘车环境，学会了上下车。这些条件的改善，让我盲目乐观起来，认为自己已尽到了孝敬责任，在探望父母时就表现出一些懒惰来，看望次数也有些减少了，看望的时间也变得短了。其实我是打着工作招牌偷懒，是在工作上追求个人的目标，是妄猜父母能够理解的一种偷懒行为。本以为自己尽了孝，殊不知，这在孝敬之路上却酿成了一杯苦酒。

十一年前，母亲因心梗突发逝世，让我在情感上遭受了巨大的打击，却使我突然觉醒了。母亲逝世之前，我从未发现过母亲有心梗的威胁，也从未在健康问题操过心.这就是我在孝敬之路上没有主次之分所致，是我的最大不孝。尽管我在经济上给予了父母很大的补偿；在生活上付出了艰辛的劳动。但相较于这种致命的威胁，是微不足道的。这我才认识到，在生命面前，任何的生活改善的孝敬都是苍白无力的，但为时已晚，已无法再弥补了。

其五，孝敬是对宽大胸怀的体现，有度量才能更完美。俗话说的好，父爱如山，父亲对我的恩情确实也是巨大无比的。可是，在父亲的有生之年，我却浑然不知，一直对他有偏见，错误地认为父亲不顾家庭。有一年，父亲给一个亲戚借了钱。我就说他，你已是被养老了，为啥还借给别人钱呢?父亲听了很不高兴。那次，父亲是借给一个对我家没有帮助的亲戚，我觉得父亲是只看亲戚的面子，不顾家庭成员的感受。其实，这是人之常情。我还听说，父母成家不久，整个国家处于困难暴时期，父亲竟给其兄长送了被子。那时，被子可是一件贵重用品了，自家那么困难，怎么能把被子送了人呢，而且还是瞒着母亲送的。父亲的兄长是个不近人情之人，有很多事都做得不好，我也亲眼目睹、亲身体验了伯父的不仁义，我家更是深受其害。那年，奶奶（是爷爷的再婚之妻）已是孤身一人，让伯父和父亲平摊养老钱，父亲二话不说就给奶奶送了去，可伯父却像没发生任何事一样，没有任何表示。于是奶奶便到伯父家去要，可她没有要到，片刻就哭着回了家。可父亲对伯父的不仁却不怎么表态，总是模模糊糊地躲避。父亲在处理一些与伯父有瓜葛的家务事时，更是显得太过慈善。比如，在分爷爷奶奶的遗产时，大伯总是那么好争利，使得房子遗产处理得很不合理。伯父年轻时跟随国民党做事，土改分房时就没了份。而父亲是跟共产党走的，1947年秋还加入了党组织，土改时就分得了三间房。可在伯父和父亲成家时，爷爷为了亲情，兄弟两人都给了两间东房作新房，另外还给了父亲一间南房作厨房，其实那都是父亲土改时分得的，本就是应得之物。伯父土改时没分到房，爷爷也借给了一处两间的磨坊作厨房，并说这是父亲与伯父两人的共同财产。可爷爷、奶奶去世后，伯父硬说两家的厨房都是共同的房产，硬是将那处两间磨坊和我家的一间厨房作了平分，对土改时的分房之事缄口不言。当时，母亲很反对这种分潜能，可父亲却硬是作了让步。上世纪八九十年代，村里修路时，要拆除两家的四间东房。于是，父亲雇佣朋友来拆房，连同伯父家的一同办了。但此时的伯父却是默不作声，他就想占这个便宜。在许多事情的处理上，父亲也都让着伯父。因此，我就认为父亲是只顾父系亲情、不顾家庭困难的，是为了自己的冠冕堂皇。对父亲的孝敬，也就比母亲要淡了些，我平时总是帮着母亲顶撞父亲。我认为自己已尽了孝道，达到了传统的孝敬标准。而这些事属小事，根本不影响孝敬的效果，而且这都是父亲所致，其实父亲对我是有意见的，这种粗糙的孝敬让父亲有些伤心。直到母亲逝世之后，父亲安排进了养老院养老，在推着轮椅上的父亲散步时，我才得知真相，认识到了自己对父亲的误解。父亲年轻时，家庭条件不好，爷爷是个料子鬼（吸食鸦片），一天不劳动，还得父亲帮忙买毒品。大伯在国民党那里混，农田全靠父亲一人养种。当初的生活特别困难，父亲就用河水淤地。在和父亲聊天时，父亲迷迷糊糊，不知不觉中，就提到了这些事，想到当初超高的劳动强度时竟流了泪，他是埋怨爷爷的处事不公和伯父的不孝。那时他已脑梗多年，脑萎缩已十分严重，是无意间说出并流泪的，在平时，他对子女是三缄其口的。父亲还对我说，那时他种过西瓜，成熟后，是一个人用肩膀挑到榆次境内的朱村去售卖的。父亲受了这些苦，又对当初的家庭有怨言，是在迷糊之中向我表达出来的。他在清醒之时，就怕儿子们对长辈有了看法，是独自撑着不说破的，其实他自己也有怨言，但为了家庭的和谐，他不愿把怨气传到下一代。他是个有大局思想的人，并非缺乏家庭观念。父亲不仅在私事上有大局观念，在公事上也是如此。他担任村主任时，正值文革前后，当初，村里有个生产队管理不善，分红只有八分钱，一年下来，社员们都成了欠款户。为了改变这种状况，父亲硬是把户口迁到这个生产队去整顿，直到彻底解决了问题，可家里的劳力就他一人，却因此成了一户欠款户。父亲就是这种宁愿自己受苦，宁愿牺牲自我，也不愿波及他人的人。

父亲住了养老院后，儿子们怕父亲承受不了突如其来的母亲已去世的噩耗，对父亲隐瞒了真相。但是那时的父亲是时醒时糊涂，在清醒之时看出了隐情，竟大哭了好几次。就这样，父亲痛苦地经历了三年的养老之路。在父亲临终的最后半年中，父亲患上了一种奇怪的病，不会吞咽和身体僵硬。2015年的夏天住院后，就插上了胃管，靠灌糊状食物维持生命。父亲被病痛折磨得更加痛苦，特别是在每月一次的更换胃管时，让我都看得特别难受。我更加对父亲感到了内疚，更加体会到了孝敬时的度量不足。

其六，虚拟孝敬是无效的，充其量也只是缓解了自己的不适。父母去世后，由于自己孝敬父母上的不达意，我感到很内疚，就想弥补这些不足，但却再无可能。为此，我便时常做着孝敬之梦，在梦中与已故的父母团聚，并在梦中完成孝敬之事；我还时常写点纪念文章，以抚慰自己感到遗憾的孝敬心。我也在网上搜寻人死前的感受、人死后的去处，想象当时父母的痛苦，竟一时相信了阴间地府之说，准备自己死后，到阴间去弥补孝敬之缺憾。但这都是一种孝敬的虚拟，都是于事无补的荒唐做法，是一种出于无奈的自我安慰。

总之，孝敬是一件人生大事，不能虚拟，更不能造假，是善良之人的一大追求。但愿天下少一点孝敬憾事，让孝敬之风遍及每个角落。请记住这个教训，父母没了，就无法弥补孝敬之道了；自己老了，也就无法完成孝敬之事了。孝敬要趁早，在年轻之时的孝敬最有效，也最丰美！