多耶古寨探秘

自从在阳朔“世外桃源”与侗族朋友一起跳舞狂欢之后，我就对这个民族产生了喜爱之情，对他们的文化也产生了浓厚的兴趣。听说桂林雁山区有个多耶古寨是侗族的村落，我便想去探个究竟，以便加深对侗族文化的了解。

2018年2月，我们全家三口人还有妻妹来到了多耶古寨。这里给我们留下了美好的回忆和纪念，算是比较值得游览的景点。

广西自治区除了壮族以外，还居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12个民族。

多耶古寨就是其中一个少数民族—-侗族的村寨。

“多”为含有“唱”、“舞”等意义的多义词。“耶”为侗族民歌中集体边唱边舞的品种，“多耶”即“唱耶歌”，又称“踩歌堂”，是侗族的集体歌舞。

据导游介绍，”多耶“在侗族里面，也有见面问好的意思。在寨子里，迎面相见的两个人，互相说多耶，就是在打招呼说”你好“的意思。所以，这个多耶有多重意思。

据导游介绍，侗族人除了跟其他少数民族一样，喜欢载歌载舞之外，有两大手艺，第一是打造银器，第二是建造木结构房屋。

其实这个古寨并不古，是新建的村落。之所以建造多耶古寨这个景点，是因为许许多多的侗族年轻人，都争相去城市里打工，导致这些祖传的手艺即将失传。政府为了传承少数民族文化，又保证他们的收入，所以分拨出一块土地，建造了这个多耶古寨。把侗族人从山里迁出一部分，搞旅游开发，让大家能赚到钱，既能扶贫，同时也能传承少数民族文化。不得不佩服政府的聪明决策！中华文化博大精深，侗族有些祖传的东西确实需要发扬和传承。

到了景区里，有专门的导游带着我们讲解。图片中这个小姑娘，也是我今天想要重点介绍的一个人物。非常年轻，是多耶村寨里为数不多的一个大学生，因为想要待在父母身边照顾他们，所以一毕业就回到了家乡，在景区里做一名讲解员。

这是一个非常有灵气，活泼开朗，乐观的一个小姑娘。我们都非常喜欢她的讲解，一路听她的讲解也能听到她笑声不断，是一个自带能量的姑娘，从她身上能够感受到她对民族文化，以及对这份工作的热爱。因为她的讲解，一开始我就对这里充满的好奇，也对这个民族产生了些许好感。

侗族来源于秦汉时期的“骆越”。魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。现主要分布在贵州省的黎平、从江、榕江、天柱、锦屏，湖南的新晃、靖县、通道和广西的三江、龙胜等县。人口251万，信仰多神，崇拜自然物。

侗族有自已的语言，侗族属汉藏语系壮侗语族侗水语支。侗族人多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。侗族还有自已的民间戏曲——侗戏。它是由叙事说唱发展起来的。侗族民歌尤以比喻见长。箫笛是他们的乐器。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了中国古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。

侗族主要从事农业，兼营林木。以生产鱼粳稻为主，善用稻田养鱼。林业以产杉木著称。

进入村落，我们先是喝了好客的侗族朋友献的拦门酒，这是一种米酒，味道醇厚，非常好喝。接着欣赏了男女青年表演的大歌。侗族的大歌也是很有名的，流行于贵州省黔东南地区的黎平县、从江县、榕江县等侗族聚居区和广西壮族自治区三江侗族自治县的传统音乐，是中国国家级非物质文化遗产之一，人类非物质文化遗产之一。

侗族大歌源于春秋战国时期，至宋代，侗族大歌已经发展到了比较成熟的阶段，至明代，侗族大歌已经在侗族部分地区盛行了。侗族大歌的发展与其鼓楼的居住形式，好客的风俗习惯，以及侗族语言有着分不开的联系。侗族大歌结构严密而精美，歌词押韵，曲调优美，歌词多采用比兴手法，意蕴深刻。

再往前走是一片侗族民居吊脚楼。侗族吊脚楼多是杉木结构的干栏式建筑，为悬山式屋顶，屋顶盖青瓦或杉皮，两边搭有偏厦。楼高10米左右，一般为三层，也有四层的。楼板以下为“底层”，顶棚为“楼层”，中间层为“住层”。底层一般为关养家禽牲畜，堆放家具，柴禾杂物和安放石碓的地方，有的厨房也设置在此层。楼层主要是储藏粮食的地方，有的也设置卧室。住层主要是设置卧室，是住宅的主要空间。

在侗寨中流传着一个关于房子的故事：古代，有一对恋人来到山中，他们用竹子做支架，用竹篾和茅草做房顶，搭起了一个草棚子。山神刮起了一阵风将草棚吹散了。他俩在河畔用石块垒起了石头房子，房顶铺上石片。

水神却用一场大水将石片冲得七零八落。正在无奈之时，一个喜鹊巢给了他们启发，两人找来粗大的杉树枝，搭起坚固的架子，用木条铺成地板，美观耐用的房子竣工了。大风吹过来，风从树枝的缝隙中穿过；大水冲过来，水从杉木柱中流走，房子屹然不动，毫发无损。于是二人就在这样的木楼中住了下来，他们的子孙在同样的房子中生活，繁衍至今，这就是现在的侗族。

故事中的房子就是侗族木楼。侗族大部分生活在贵州、广西、湖南等省毗邻连接的地区。这一带群山耸立、溪流纵横、气候温湿，盛产杉木。

木楼以杉木为骨架，在离地面相当的高度上铺杉木板条作为居室地板，房顶常用树皮为瓦，这种建筑结构被称为“干栏式建筑”。侗族的干栏式建筑用木材做原料，而傣族、苗族、黎族的干栏式建筑则使用竹子。侗族人自己打造的吊脚楼，木质结构，全部靠手工，不使用一根螺丝钉，可以传承上百年。

随着导游员的提醒，我们抬头看见那座吊脚楼上，一位阿婆给我们展示她的头发，她60多岁的年纪，却是头发乌黑顺滑，没有一根白头发。据说是用发酵的淘米水洗头发。

不一会我们面前出现了一座古楼。导游说侗族寨子里必有鼓楼。侗民有“未建寨先建鼓楼”之说。寨中的各种活动如联欢议事、制定村规、迎送宾客、婚丧嫁娶等事都在鼓楼中进行。它是侗寨社区中心，是寨子里最复杂、最讲究的建筑。

鼓楼的层数必为奇数，因为侗族先民认为奇数为阳数，寓意吉祥。而楼体必为四边形、六边形或八边形，偶数为阴，阴阳平衡，象征子孙兴旺。

鼓楼既像楼阁又像塔，从外面看，屋檐多达十几层，而楼内却没有一般建筑的梁柱结构，重量平均分散在各层屋檐上。侗族工匠建造鼓楼时不用图纸，也不参考任何“手册”、“标准”等。他们有着秘不外传的施工口诀。

据说这个口诀仅有26个字，鼓楼的大小繁简，全由这26个字的不同排列顺序而定。现在的建筑学家们已经画出了侗族鼓楼的结构图，但仍不清楚在没有设计图纸的情况下，人们是如何施工的。

其实整个寨子并不很大，院内除了吊脚楼最吸引人，再没有什么特别之处。

导游带我们走进一户吊脚楼，里面摆设简单，但非常整洁。墙上挂着毛主席画像，主席那慈祥的笑容让我们倍感温暖，今天各族人民的幸福生活就是毛主席给我们带来的，他为人民谋幸福，他是人民大救星，这个词写得正是人民对领袖热爱的真情实感。

在这里重点不是看景，主要是体验人文景观。侗族是一个非常讲究孝道和传承的民族，每年一到新年，路途再遥远工作再忙碌，他们都会赶回家乡过年。

侗族的小孩子在周岁的时候，会大摆周岁宴。周围的邻里相亲都可以来吃酒席，并且不用给礼钱和送礼物。但是有四个人是一定要送礼物的，那就是爷爷奶奶外公外婆。他们会送来银子，用这些银子给小孩子打造一个银碗，上面刻上老人的名字。

这个银碗会伴随孩子一生，用这个碗吃饭的时候，爸爸妈妈就会给孩子讲述老一辈人的故事。所以孩子们会内心里会永远记住祖辈的姓名，生日以及他们的故事。侗族人的孝道就是这样传承的。听了让人特别的感动。这些文化和传承，让我对这个民族的钦佩之情油然而生。

走出古寨，我心中久久不能平静。在这里我感受到浓浓的侗族文化。这种文化独树一帜，是勤劳勇敢的侗族人民智慧的成果。我感觉到在恶劣的生存环境下，侗族人民不畏艰险，勇于开拓的精神，这种精神是我们整个中华民族文化的重要组成部分。我们各族人民要想石榴籽一样紧密团结，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。