游文畅
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安吉自古属吴越之地，吴越古时有“断发文身”的习俗，因此民风“轻悍”“好勇”，在三国及其以前，安吉多出武将，最早的武将有东汉时期的万豪，传说被封为“东海侯”，墓在竹根前与洛四房村交界。三国后期的安吉杭垓人万彧也为将军，并且将东吴末君孙皓扶上位。东汉“八俊”之一的朱㝢，曾为司隶校尉（《后汉书》有记载），应该也是武职。朱㝢避祸迁安吉，他的孙子就是三国时期的毘陵侯、大将军朱治。朱治子朱然，为东吴左大司马、右军师，朱然是二十四史里面有记载的安吉最早封侯的人。然子朱绩，也为名将。朱治、朱然、朱才（朱治次子）、朱绩（后改名施绩）四人在陈寿《三国志》里均立有传记。一部现代有确切文字可查的湖州人物志，就是从朱治父子开始的，可见安吉古时乃为演武之地。
安吉的文治可能从两晋南北朝开始，晋大夫吴商曾在域内讲学，开风化之始。齐梁之间的诗人吴均，好学有俊才，不仅为唐朝格律诗之滥觞（根据德清学者陈景超的论文，“吴均体”即为唐格律诗之雏形），也开创了安吉人勤学好读之风气。宋初，安吉吴可几、吴知几兄弟，在晓墅乐平亭附近筑“两吴读书堂”，双双考中进士。从此，安吉历代民风淳朴，好学知礼，好人好事迭出，虽处山隅，却跻身文化大邦。风气使然，不仅安吉人崇尚礼仪，乐善好施，就是移居安吉的“新安吉人”也好古乐道，以善为本。
今天要讲的故事，出自明朝陈良谟《见闻纪训》。主人公叫程琼，是在安吉经商的徽州休宁人，虽然是商人，却轻财重义。明清之际，到安吉经商的徽州人很多，并且至今有很多安吉人的祖籍都是徽州的，仍保持徽州的某些传统。
程琼在安吉北门（今安城北门）开了一家饭店，并且蓄养了一些骡马供住店客人往返之用。有湖州一个客人姓宗名定的，带了百两白银到安吉来买丝（可见湖州这丝绸之府的源头可能还在安吉。宋代的安吉丝绸就已经很出名，百姓所缴税赋唯以绢、丝冲抵），但来得早了一点，当年丝还没有大面积上市。宗定在程琼饭店里吃好饭，只得返回。返回湖州时，宗定就在程琼店里雇了一匹马，准备骑马到梅溪后再坐船。宗定将所带银两放进布袋，将布袋放在马鞍上，骑着骑着，不想布袋半路掉了，宗定竟然一点不觉（可能中午喝酒了，可见不仅开车不喝酒，骑马也不能喝酒）。宗定到了梅溪，一看随身所带的银两和布袋不见了，一惊不小。他赶紧骑马飞奔回到程琼店里，取来笔墨书写告示沿途张贴，说谁要是捡到了布袋，愿意将袋中的银两与捡到的人平分。
程琼也一惊不小，但他看到跟马僮的脸色不对，他马上问跟马僮，是不是他捡到了客人的包裹。原来饭店里养的骡马供客人骑行时，饭店要派一个童仆跟在骑马客人后面，等客人到达目的地后，由童仆将马牵回或骑回，故称之为跟马僮。原来这跟马僮虽年幼无知，但却见财起意。他偷偷将宗定掉下的布袋捡起来，埋在路旁的竹园里面，想等过后偷偷去取。这宗定也没有怀疑到跟马僮会捡到藏起来。
程琼不仅生意做得活络，而且还具有侦破的潜质。他秘密询问跟马僮，跟马僮一开始死不承认，程琼就说些狠话，终于跟马僮招架不住，将跟在后面捡到布囊，偷偷埋到路边竹园里的事和盘托出。程琼马上亲自押着跟马僮到所埋布囊的地方，将宗定的布袋取回。
宗定感动万分，马上将袋里的银子取出，要立即分出一半来酬谢程琼，程琼坚决不收。宗定说我少给你一点，给你20两行吧？程琼也坚决不收。在金钱和大义方面，程琼真是立场坚定、态度鲜明，就是摆到现在，像程琼这样的人，也是值得大书特书的！程琼做的好事、捡到财物归还失主的事还有很多，这只是其中的一件。唐代柳宗元作《吏商》一文，讽刺当官而受贿，就如同商人。而像程琼这样的商人，他的行为、品德恐怕就是士大夫也不及吧？我们称程琼为“商士”应该可以吗？
附《见闻纪训》原文：
程琼，休宁人。寓吾州北门外开铺卖饭招宿，畜马骡送行。然其人虽居市井，而轻财重义。有归安宗定者，携银百两来州买丝，丝未出复归。饭于程铺，就雇其马下梅溪，置其银于布囊，悬之鞍上，不意中途坠于地不觉也。跟马僮拾之，瘗于路旁竹园内，而宗定至梅溪解囊不见，初不意僮也。乃驰回程铺，榜诸途曰：得银者愿平分之。程视僮面色可疑，遂密诱之，不伏又威吓之。始吐实，遂押童同至瘗所，取银还之。宗以其半为谢，坚辞不受，减至二十两亦不受，然程之拾遗而还非止一次，此其多者耳。呜呼！今之人竞刀锥之利，至忍心害理而弗顾，况百金哉！柳子作《吏啇》（啇应为商字，刻本错误，仍依刻本），讥官之贿者，即啇也，乃斯人者,啇也而所为若是，恐为士者或不及也！吾将目之曰啇士不可乎？
（游文畅点校）
