游文畅
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在春天里，春风随意为你打开一扇窗户，那便是一方风景。透过窗户，便是蜿蜒曲折的溪流，烂漫锦簇的山樱，玲珑碧翠的茶园，漫山遍野的竹林。山风习习，流水潺潺，白茶刚刚冒出崭新的嫩芽，春风软软地钻到骨子里，柔情会油然而生，整个人也如暖阳摩顶，轻风抚背。乙未年二月初二龙抬头，安吉县作家协会和梅溪镇政府组织我们到上舍村采风，瞻龙颜，抚龙体，话龙兴，真的领略到了一番独特的风景。
梅溪镇上舍村地处安吉县东北，为湖州、安吉、长兴、德清一市三县交界处，南接德清、东邻湖州吴兴、北近长兴。上舍村四面群山环绕，古树葱茏，村舍错落，地理位置极为险要，进可达一市三县，退可趋万顷密林。位于村西南面的四面山是昆溪水的发源地，昆溪穿村而过，碧水笼烟，两岸竹树婆娑，拱桥石栈以相勾连，古风浓郁，龙气隐约，灵光乍现。初来乍到，顿感山风入腑，荡胸生云。要是在古代，肯定有一些高人术士，会引经据典，说此地是一块风水宝地，将有真龙出现等等，说不定就会挖掉哪座山头，或者造出一座宝塔来。不过千百年来，虽然没有出过真龙天子，但此地肯定有高人住过，走在古老山村的一条条卵石铺成的石道上，就感觉此山村与众不同。据传古人在此建村之始，就修造了九条九曲道路连接全村，隐含九龙之意。现今，穿梭于村内，仍能分辨每条道路的龙首、龙身和龙尾。当然这九龙并非九五之尊，妄自尊大的意思，九龙乃是寓意吉祥的意思。古有“龙生九子”之说，常配饰九龙就能凝聚祥瑞。传说中也有九龙治水的意思，寓意是年年风调雨顺。村舍皆依山而筑，土墙黛瓦，有的就地取材，用山石垒墙，虽历尽风雨沧桑，仍然屹立巍然，想来已经足足不止房产证所载70年的期限。村内巷道曲折，昆溪如带在前，峰聚如屏，应该合乎什么数理，不过，这也许是什么天机之类，也就不去探究了。
都说高手在民间，这里到底住过哪些高人，这是我最感兴趣的话题，但惜乎缺乏文字记载，多半已无法追寻。但村里还是保留有一本已传承1000多年的朱氏家谱，简要介绍了三国名将朱治、朱然家族在这里栖息隐居繁衍至今的历史。这也足以说明上舍村的历史相当悠久。相传生活在南北朝齐梁之间，被称为“山中宰相”的陶弘景也曾隐居这一带，《安吉志》有载其“隐此数十年”“年逾八十，面壮容”。不过古人也跟当下一样，有争攀名人的风气，所以地方志书等也不足以完全采信。但陶弘景所著的《华阳陶隐居集》里面有一篇《太平山日门馆碑》的碑文，确实值得玩味。全文如下：“日门馆者，东霞启晖，开岩引烛，以为名也。先是吴郡杜徵君，声高两代，德贯四区，教义宣流，播乎数郡，拓宇太平之东，结架菁山之北，爰以此处幽奇，别就基构，栖集有道，多历世年。”所载之景致同这里是十分地相符，且这一带至今还有石门、太平寺等地名景观。吴均所居“县东三十五里”之青山可能也在此一带（古人凡字音、字形相近者皆可通假），比其他府县志所载之太平山则更为契合。当然，这纯属个人推测。
虽然所谓的凤毛麟角，那一般都是子虚乌有的东西，但龙一直是中华的图腾，是凝聚村民，整合资源，传承文明的载体。上舍村就是起源于清朝嘉庆年间化龙灯的故乡，根据《安吉志》记载又称“花龙灯”，在浙江舞龙家族中独一无二，堪称一绝，入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。村里有一个占地面积3000多平方米，建筑面积650平方米的龙舞文化展示馆，收藏了奉化布龙、长兴百叶龙、桐庐棕龙、临安草龙、浦江板凳龙、兰溪断头龙等13条龙。村民们还推陈出新，在百年化龙灯的基础上推演出具有安吉特色的竹叶龙，由笋成竹，由竹化龙，也被收录为浙江省非遗。竹叶龙长19.2米，鳞片是竹叶、每段龙身都是一支竹笋，龙头用竹丝扎成，龙角是笋尖，用掉1000多斤毛竹。去年大年三十，中央台4套直播节目《传奇中国节•春节》还到现场对两条龙进行了直播。
由于独特的地理位置，抗战时期，这里曾有过7个县政府驻扎，是“吴安联中”（现湖州中学）的旧址，也曾是《吴兴时报》（现《湖州日报》）的栖息地，是抗战时期浙北最重要的抗日根据地之一。当时吴安联中的校歌是这样写的：“上舍村里，山高林密水又清，我们是浙西最前线的学生。在炮火中学习，在苦难中长成；哥哥妹妹年纪轻，读书不忘打日本。上舍村里，山高林密水又清，我们要做大时代的好国民。”这些，现在读读都能让人热血沸腾，神情焕发！
上舍村就是这样一块有灵性的土地，也是一块英雄的土地。二月二，龙抬头，更祝愿上舍村以及梅溪镇因风就势，一跃升空，如飞龙般守护着这一方绿水青山，“互碧海而扬朝霞，凌青烟而溥天际”。
