游文畅
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郭孝山虽然海拔不高，只有三百二十多米，但却南起观音桥村周王庙，北接天子湖镇乌泥坑，东自孝源村一直向西绵延到观音桥村的郭孝坞一带，方圆足有十多平方公里。郭孝山上植被茂盛，荆棘丛生，遮天蔽日，几处悬岩峭壁，高逾数丈，绝难攀越。郭孝山不仅腹地纵深广阔，而且进可攻，退可守，自古易守难攻，加上古时处在安吉、孝丰两县交界，所以常常成为绿林好汉出没的地方，也成为军事要地，许多战争曾发生在这里。传说太平天国进入孝丰的最后一支残部，就最终被清军消灭在这一带。“反顽”战争时，新四军在这一带作战的指挥部就设在郭孝山兴福寺里，观音桥村以前还有埋葬在这里战斗牺牲的新四军战士坟墓。
郭孝山是如今安吉山区和丘陵平原地带的分水岭，郭孝山以南以西，群山起伏，峻岭连绵，沟壑纵横。清朝末年，太平天国同清军在孝丰、安吉一带发生的残酷战争，使这里人烟稀少，满目疮痍。当时官府采取从外地移民的政策，许多本省“上八府”的老百姓都举家迁到孝丰、安吉，其中很多台州移民，他们至今还保持着自己的语言和风俗习惯。台州人性格耿直，做事爽快，脾气刚烈，并且能够抱团，他们呼朋引伴，牵家带口，相携来到当时的孝丰、安吉，一般都聚居成村落。他们当时来到孝丰一带，因为孝丰是山区，所以他们最先大多帮人砍竹、放簰、烧炭等，干着最苦的苦力活。虽然一年到头辛苦劳作，但一家子依然缺衣少食，吃不饱，穿不暖。砍竹、放簰往往不是一个人能够完成的劳力活，所以常常相聚成群，这样就有固定的群体和团队。
清朝末年，社会十分黑暗，加上战争频仍，民生凋敝，所以往往就有百姓揭竿而起，进行反抗。同治十年（1871），有高淳县民杨幅材、闵文贵等来到孝丰，他们同本地人沈添保等结伙反清，结果因为事情被泄漏，沈添保等被杀，计划失败。虽然起义没有成功，但他们却提出了反清的政治主张，比孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”至少要早三十多年。光绪二十年（1894）又有孝丰人徐木匠聚众倡乱，他们汇聚百余人，准备晚上去攻打孝丰县城，但到了南门外，却看到孝丰城墙上灯火辉煌，人头攒动，他们想城里一定有了防备，所以放弃计划，队伍解散。但根据后来人们的回忆，那天城里面根本就没人防备，也不知他们的进攻计划，所以，大家后来都认为是有神灵帮助。这些都是发生在郭孝山附近的几次农民暴动计划。
晚清宣统三年九月（1911），也就是武昌起义后，辛亥革命爆发，杭州、湖州等地先后光复。这时同盟会会员孝丰缫舍人王立三从日本留学归来，奉湖州军政府的命令，他回到孝丰策反孝丰的清政府驻军，发动革命。他们驱逐了清政府委任的知县李某，禁止使用清帝年号，劝老百姓剪掉身后拖着的辫子，于当月27日（公历11月27日）宣布孝丰全县光复，实行共和。但没过几天，湖州军政府又将王立三调到安吉县任民事长（相当于县长），王立三走后，当时的孝丰县等于说是没人主政。被策反的原清庭管带（按照清制孝丰县仅由安吉防营分驻两哨，向无管带，也许是自封的）陈本立趁火打劫，他诱禁乡绅章育麟、万和、洪涛，并富商、店主们于忠义祠（清军防营原驻扎在城隍庙侧屋，光复后陈本立擅自迁往忠义祠），以筹饷为名，勒索六千元。所以乡绅富户都纷纷出逃，有的逃往湖州、杭州、上海，一时人心惶惶，两个多月孝丰县无人主持。
这时台州人林金奎趁机起义，他号召一同来自台州的同乡和砍毛竹、放簰、烧炭的伙伴们，一共有好几十个人，他们在郭孝山占山为王，高树义旗，打出“劫富济贫”的口号，自称“爬平王”（这自号不知什么意思，感觉怪怪的，或许是扒之误，也许是正史对他的抹黑，扒平，则是均贫富的意思）。他们盘踞在郭孝山，神出鬼没，四出活动，时不时就到富户家中借粮。周围贫苦百姓纷纷跟着他们上山，郭孝山附近聚居着很多台州人，他们习俗相同，说话相同，更是群起相应，一时声势浩大，聚集了好几百人，致使两县震动。前段时间我从观音桥村周王庙沿着山脊登上郭孝山，山顶还有好几处疑似建造房屋留下的大块平地，还有许多断砖残石，不知是不是他们当年在山顶建造营寨留下来的痕迹。
也许那时人们还不知道发生了辛亥革命，驻扎在孝丰县城的清军也还耀武扬威地前往郭孝山进行镇压。不想这些官兵竟然不敌这些草寇，不仅没有剿灭一个土匪，反而自己被打死掉二个，伤五个，所以狼狈地逃回孝丰县城，从此龟缩在孝丰城里不敢出城，孝丰县城整天城门紧闭，来往道路上都看不到一个行人。林金奎他们自然是气势更大，火焰更旺，一时名声大振，远近慕名前来归附的穷苦老百姓就更多了，队伍一下子就像滚雪球一样越滚越大，到月底，队伍发展到近千人。
当年农历十月底，他们开始了东征，也就是从大本营郭孝山出发，进攻康山、长潭（今属递铺街道六庄村），所向披靡，获取大量军需粮草。十一月初，他们又向西进发，他们呼啸下山，在施湾里（今属观音桥村）集合，估计有八九百人之多，他们分组列队，高举弯刀、扁担、长矛等，大声喧哗着分头向赤坞和白杨方向进攻。他们进攻了赤坞、潜鱼（今亦属赤坞村）、新村、车里（属竹根前村）等村庄后，乘胜前进，部队在西圩镇集合。西苕溪主要支流西溪纵贯西圩，带下来上游肥沃的土质，在这里逐年沉淀、淤积，形成一片肥美的沃野，又因地处浙皖两省交界，为安徽广德前来孝丰的锁钥门户，所以西圩一直就是一个物产丰美、人家富足、宜于安居的小镇。林金奎他们准备在这里好好安歇一会，他们向当地富户索要八十桌酒席（这班草寇也确实可爱，不征粮征钱，不拉夫子抓壮丁，竟然索要酒食，把这里当家了）。大伙在西圩酒足饭饱之后，他们听说西圩上面一点缫舍村比较富裕，家家殷实，所以就派出一组人马，共计几十个人前往缫舍，其余的人马大概还在喝哩。
这帮草寇从起事以来所向披靡，大概还没有碰到过不怕死的，不意这次攻打缫舍却遇到县学里读书的庠生王荫槐。王荫槐应该是王立三的族人，虽然没有赴日本留学，但毕竟读过书，也应该听王立三讲过外面的世界，所以他听到林金奎等草寇将要来攻打的消息，他迅速召集族人，分守住各个险要地方。林金奎派来的几十个人马应该大大咧咧，不探虚实，似乎同其他攻打的村庄一样，如入无人之境。但当这些人进入缫舍村的时候，被王荫槐所布置扼守在村口险要地方的族人打了个漂亮的埋伏，一共杀死盗寇四人，伤十多个人。王家一下子士气大振，族人呐喊着冲向村口，来进犯的草寇狼狈逃窜，再不敢前来攻打缫舍村。本来林金奎率领的队伍所到之处，大家都避之不及，没有组织过有效的抵抗和阻击，但从这次之后，一些村庄渐渐不再害怕，不断组织乡民同他们相抗拒。
农历十一月中旬，林金奎改变攻打方向，这次率领队伍攻打南乡的报福镇，，应该没有遇到多大阻力，也同样向当地的富户索要酒席300桌。这时林金奎的队伍已经有一千多人，索酒席300桌我的理解就是林金奎们准备在此召开会员大会，会期三天，所以需要300桌酒席。他们讨论的主要议题就是准备攻打孝丰县城呢还是把队伍开到章村，在章村一带深山中占山为王。也许他们为是夺取城市还是打游击僵持不下，这边孝丰县南老溪村（估计为今溪南村）的富绅陈赞清坐不住了，他听说林金奎们将攻打县城，那必定经过自家田庄，所以不如自己主动出击。他率领弟弟陈茂达、陈嘉谟、儿子陈尔配以及几十名佃户和附近乡民，偷袭群盗正在开会的洪家村。林金奎们毫无防备，陈赞清指挥大家占据有利地势，躲在一道陡埂后面，四面布下疑阵，强盗不知陈赞清到底带了多少人马，惊溃奔逃，陈赞清便指挥佃户乘胜追击，一下杀了五十多个人。孝丰县城的清兵们听说陈赞清大获全胜，马上也恢复了元气，争相出城来剿匪。林金奎们四散逃跑，他们从报福统里一直逃往上墅、罗村，上墅的富户周惠卿又带领乡民在罗村到上墅间的南屿溪岸，一下子打死打伤十多个人。土匪被彻底打散，再没有聚集起来，官兵们又到处缉拿散匪，一时冤假错案定然是不可避免。不过林金奎从此失踪，官兵始终没能抓获。
林金奎聚众始末，除掉打死几个拖着辫子的官兵而外，并没有杀死当地富户和百姓的记载，也没有对抵抗的村庄进行报复和惩罚，甚至在缫舍村失利后也没有组织“三打祝家庄”进行血洗。虽然攻下了附近的许多村庄，除掉借粮和索取酒席，并没有其他恶行，官方诬其为“爬平王”，我却称其为义盗也。
