陈福存
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要说当代最受欢迎的长篇小说和作家，《白鹿原》和陈忠实绝对当之无愧，因为这部小说二十多年来阅读者无数，各个层次不同经历不同职业的人，各种阅读目的的人都会有所感悟，正所谓一千个读者就会有一千个哈姆雷特，各种类型的人读后感也会不同。
在《白鹿原》里，研究乡土文化的可以找到真实详尽的资料；研究家族谱系、亲友序列、人际关系的会求证到人情远近的冷暖；有上进心的人会找到最接地气的励志榜样；老革命家会回味在陷阱泥沼中舍命挣扎的艰苦卓绝；保守者会痛惜于老规矩的破坏；相信宿命研究阴阳风水的人会得到例证谈资；喜欢情色文字的可以满足于丰富想象力的会意描写；研究婚姻的人也能得到正反的启示……
《白鹿原》以西安城边一处民风淳朴的平原农耕文明的终结阵痛为宏大主题，主要人物白嘉轩、鹿子霖、朱先生、鹿三、黑娃、白灵、鹿兆鹏、田小娥、冷先生、白孝文等人是代表不同阶层身份的人，他们对于农耕文明礼教道德或执着坚守，或麻木顺应，或变通利用，或仇视痛恨，或阳奉阴违。有坚守者有破坏者，终归由于革命的暗潮涌动土崩瓦解，分崩离析，不管优秀的传统还是封建糟粕通通灰飞烟灭，令人痛惜却又无能为力。
较为正面的人物是白嘉轩和他的偶像朱先生，朱先生一生料事如神精通天地人伦道义之法，神仙一样的人物。却也有一次被国军蒙蔽，认为鹿兆海是牺牲在日寇枪炮下，以老迈之身竟然动身去前线参军，在得知是国共内战死亡真相后，又无法前往抗日前线而败兴归田。他在广大乡村得到无限尊崇说明农耕文化对知识分子的信仰崇拜，这是优良传统。最耐人寻味的是这位圣人死前就知道他的坟墓会被后来的红卫兵小将挖开，墓砖上刻下了“折腾到几时？”这样的神话传说太有中国特色，说明我们的崇敬心理容易产生个人崇拜，他能预知未来，能掐会算帮助人们找到丢失的财物，体现了农民思想对知识实用主义的局限，这也是优秀传统文化里面的瑕疵。
白嘉轩笔挺的腰被黑娃嫉恨，受到土匪杠子毒打后弯腰驼背，只能象狗一样在大街上行走，多么让人叹息！这不就是代表对中国传统文化的打压状态吗？白嘉轩恪守三纲五常，以德报怨，表面上高大全，是道德完人没有缺点，但是他却是白、鹿两家族斗法故事的始作俑者。他设计把鹿子霖家的地换到自家当成风水墓地，原因是他在该地发现了神秘的白鹿形状的仙草（其实植物学家分析就是水晶兰）。虽然最后的结局是他的儿子当上了县长，白家人丁兴旺，鹿子霖家则人人结局悲惨，连带着儿媳妇白灵，可是这些真与巧取风水地有关系？在那个年代几乎所有人都相信，现在依然有多数人将信将疑。
有的读者将白嘉轩称为法海，就是看到了他镇压田小娥鬼魂的义正辞严，还有他在祠堂前对奸夫淫妇甚至亲儿子铁面执法。但是我们联系到现在的疫情，我们不得不佩服他的杀伐果断，对危及全体百姓的妖魔鬼魂，不管她曾经多么冤枉，都不能有放虎归山的妇人之仁，虽然他和水平不高的乡医冷先生不接受科学，对鹿兆鹏家洒石灰消毒的有效方法嗤之以鼻。我们不能以现在的男女平等要求百年前的人，毕竟那时候欧洲国家也未真正实现男女平等。
在古代封建社会，国家税收能够供养的官员毕竟非常稀少，所以旧中国宗法势力非常强大，族长有权处置轻微案件，甚至可以在证据确凿的情况下将违反家法的本族成员沉猪笼溺死，乱石砸死。虽然依现代法治文明要求来看，他们的断案简单粗暴，各种刑讯处罚方法残忍不人道，容易冤枉人，但是相对于现在繁琐低效的执法程序，他们更有威力，成效立竿见影。比如赌徒被油锅烫手后痛彻心扉，真的收手不干了，但是现在赌博吸毒者却如过江之鲫悠哉悠哉。更可笑的是十个大盖帽管不住一个破草帽的城管执法怪局多年未解决，幸亏现在财政税收丰厚，若古代有这么多吃皇粮的会把皇帝愁死。古代宗法制的利弊在小说里都有表现，虽然是公开处置显得公正，但是白嘉轩还是把田小娥的真正奸夫漏网了，冤枉了可怜可悲的小光棍，把他打死了。所以公开断案虽然表面公正却容易感情用事，黑娃的公开问斩在白鹿原引发暴乱就是例证。再者宗法断案需要族长英明公正无私，白嘉轩已经是百里挑一的好族长，尚且弄出冤案，当代农村社会虽然仍聚族而居，但是已经没有了农耕文明树立族长威望的环境土壤。
担任乡约的鹿子霖是个钻营的聪明人，如果放在现在，至少可以算乡长职务，他狡猾利己的农民流氓习性因为职务被放大。他在乡里到处沾花惹草，留下许多干儿子， 最让人佩服的是，他这么多情债竟然没有惹上过麻烦。他骗取了田小娥的信任占有了她的身体，还成功将这风流债背锅转嫁给了小光棍。但是他最让读者印象深刻的坏事是指使田小娥勾引白孝文，然后让两人的奸情公开在白嘉轩面前，让白嘉轩彻底颜面扫地，得到他最开心的报复结果。但也许是心中有愧，当看到落魄的白孝文快要饿死时，他又推荐白孝文干上了保安团。他是色鬼，却也坚守底线，虽然醉酒后失言调戏了儿媳妇，但是当窥探到守活寡的冷秋月渴望男人温情传递暗号时，他果断恪守了礼教不做扒灰头。所以他是个复杂的人，本质还不算恶毒，他的恶性也许源于祖宗悲催逆袭之路的烙印，只不过贪婪狡猾，为了个人利益不顾仁义道德，就象现在精致的利己主义者。但由于职务原因，他太会伪装，装久了必然心累，所以才有了他醉酒后要求长工大声辱骂他的奇葩需求。可是就是他这么聪明的人，却被儿子鹿兆鹏坑爹，民国末期入狱败光了家产，之后终于没有颜面地死去。
鹿兆鹏是白鹿原最早的共产党，至于他为什么革命，小说没有交代，倒是他的革命伴侣白灵自小表现出叛逆的天性，可以解读为出生地主家庭的他们同情被压迫者，反对等级森严的封建统治。但是这个革命家却为乡亲们不齿，将结发妻子无情冷落导致惨死不说，还与亲弟弟的恋人相爱了，虽然有革命需要机缘巧合的缘故，但是还是让人感觉惊世骇俗，与传统文化的标准大相径庭。这可以理解为矫枉过正，革命就是摧毁旧世界，打破原有的一切藩篱，但是我们感觉这对革命夫妻明显对社会运行的复杂性了解不够，对革命的理解比较肤浅，对成功后的美好想象的太过天真，以为胜利后幸福会水到渠成立竿见影。其中鹿兆鹏逃跑路途干背渡人的一段很有寓意，他以为革命成功后必然就会人人安居乐业过上温饱生活，世界立刻大同了，就不存在背渡人这种苦力职业，但是罗马不是一天建成的，数百年建立的三百六十行社会分工不无道理，第三产业未必是人压迫人，踩背按摩的姑娘可能有践踏人的快乐呢。
长工鹿三和儿子黑娃是势同水火的两路人，鹿三恪守封建礼教，本分踏实，勤劳谨慎，知恩图报，是最广大善良农民的代表，而黑娃则天生长着反骨，叛逆的本性也许源于寄人篱下的屈辱自卑感，他的人生波澜起伏，也许是不愿意遵守传统道德注定了他的人生绝非坦途，冤死的结局或许是宿命。但是后半生的他痛改前非，认祖归宗跪伏到被他破坏的祠堂，成年后依然拜朱先生为师，说明了传统道德文化的强大，似乎有放下屠刀立地成佛的教化寓意。
《白鹿原》不像被圈养驯化得白白胖胖，蠢笨呆萌的猪，而是充满生猛野性还有点血腥天然味道的野猪，所以这部小说最大的特点和优势就是真实原生态，不象各种修葺得或圆滑或方正的路边冬青带，而是深山老林里肆意生长的古柿树，想要消化吸收果实的甜蜜，必须过滤掉初露狰狞的生涩味道。
