寻找无染的心灵家园

 久居俗世，喧嚣浮华。常常会在某个时候，忽然感觉茫然无措，质疑人生的来处和去向。心灵的归宿感，似乎真的是一件奢侈品了，可遇又不可求。

 2016年，清明时节。来到德兴，来到大茅山，来到了这样一方堪比奢侈品的水土。投身于它的环抱，我一颗日益混沌而焦虑的心，竟感受到了一种灵魂的归宿感。多年来，觅而不得的属于自己的无染的心灵家园，就这样，不期而遇。

  初上大茅山，放眼望去，满目都是擎举蓝天的青峰，间以豪迈的飞瀑;;垂首凝眸，潭水沉静、溪流婉约……瞬间，天地开阔，心境畅透。

漫步梧风洞，更是处处可见大茅山独有的刚柔并济的风姿。不知是哪位诗意的开拓者，将那沿途的每一处巧夺天工的景象都赋予了最美妙的传说。弼马谭前，留恋人间的天马惬意地躺着，和守护自己的猴将守望相助;天鹅湖畔为护佑仙女而不惜牺牲生命的天鹅，将自己美丽的躯体坦陈在清冽水中;观音瀑里手持杨柳净瓶的观音，日复一日年复一年向人间遍洒甘霖;马溪山高水急，谱成一曲《高山流水》，仿佛大声询问每一位过客，可曾觅得人世知音？仙女潭下，如梦似幻，恍若自己已化身为那天边飘来的女子……

 忽然想起一位对德兴文化颇有研究的前辈曾说过的一句谑语：德兴，是一座特别有包容性、但也没有归宿感的城市。对于德兴的地理人文，我并无研究。但根据前辈和一些来自官方的介绍，我还是了解了其中一些渊由。原来，德兴的人口构成有三个三分之一之说，三分之一的祖籍本地人，三分之一的浙江原籍人，还有三分之一是来自五湖四海的人。德兴的地域归属，从东汉初置乐安县到南唐的德兴县，一直归属饶州府。在现代，则归上饶管辖。如此，从心理投射的角度来说，这些美丽传说倒也是前辈说法的一个印证。所谓心理投射，是指个体将自己的思想、态度等不自觉地反映于外界事物的一种心理作用。正因为德兴独特的有容乃大的人口构成和地域归属的变迁，生活在这里的人们从某个方面来说，是极有可能滋生出一种缺乏归宿感的历史情愫。但所幸，这里千百年来亘古不变的青山、生生不息的碧水赋予了德兴人一种沉稳而不乏灵动的生命气韵。于是，达观睿智的德兴人就把自身的归属感寄托于这山山水水间;于是，就有了这留在弼马谭的天马，站在观音瀑里的观世音和时时沐浴仙女湖的众仙女，甚至还有醉情山水而不归的睡梦外星人。

 我不知道现代的人们如何理解“归属感”。这真的是个特别感性的词语，有时候，真的就只是一种感觉，只可意会，不可言传。搜索百度词条，解释如下：回到家的感觉，家里安全、放松，有关爱、认同、包容、和谐与温暖。家里可以疗养我们的身心，没有那种担心、暂住、寄人篱下的逃离感。对大茅山而言，我，不过是千万过客中的一员;在我而言，大茅山却是一位予我久违的归宿感、予我“如人饮水，冷暖自知”的温暖感的人世知音。

 生为女子，哪个不曾经历为人女为人妻直至为人母的身份的轮番切换，哪个不曾从一个家庭辗转反复生存到另一个家庭？而最后，情归何处？魂安何方？那一方有着关爱、认同、包容、和谐和温暖的世间乐土，那一种叫做归宿感的东西，又有几人能觅得并长久拥有？大茅山，用它最本真的面貌告诉了我这样一个人生的真谛：故乡的归宿感在于熟悉和适应，而生命的归宿感，却在于褒有一颗像山一样沉稳、像水一样灵动、山水常相伴的自然的心、纯净的魂。

 大茅山啊，让我成为你怀抱里那一座深悟生命之道的青峰吧，我将气定神闲矗立千年，任我脚下的深谷溪涧肆意流淌，却不变对我的依恋;或者，就让我化身为你怀抱里那一泓醒觉当下的碧水，我将朝夕仰望那属于我的座座青峰，日夜不眠追随他的视线，奔向那一片无染的心灵家园！