仰望丙安

一个只有100余户人家、方圆不过100米的古堡，安静而骄傲地耸立在悬崖峭壁上，享受着脚下滔滔赤水河的温柔，以及背后云雾缭绕重重大山的坚实。

其实，在距它500米开外的下游，就有一块较为平坦宽阔更适宜居住的地方。但这个倔强的古堡，固执地选择了栖身悬崖，一住就是2000多年，从未搬迁过。

它的名字叫丙安古镇！一个雄踞悬崖峭壁上的弹丸小镇！

公元前135年，应该是冬天，丙安诞生了。而为它接生的竟然是西汉的外交家唐蒙！

唐蒙从长安风尘仆仆而来，逆赤水河而上，正准备赶赴夜郎，去完成他为汉武帝定鼎大西南、问鼎南越的宏大使命。唐蒙不辱使命，凭一杯蒟酱酒，未流一滴血，便将夜郎归入西汉王朝的版图，疏通了大西南与中原的血脉流通。

傲慢与偏见，往往长期主导世人的认知。唐蒙与张骞，便是一个典型的例证。张骞出使西域，只是发现了北方丝绸之路，便被历史大书特书。唐蒙出使夜郎，不仅征服了大西南，而且为征服两广奠定了坚实基础。更重要的是开拓了大西南，促进了南方丝绸之路的发展。如此伟大的功绩，却被历史严重忽略。

小小丙安的诞生，竟然与兵不血刃征服夜郎的重大历史事件结缘，而且是由同一人几乎同时完成。这种错位的惊喜和意外，并没有令丙安扬扬自得，反而孕育了它另类的个性。就像默默实干的唐蒙一样，它把这个秘密保守了2000多年。

唐蒙一万余人的船队，在丙安逗留了不短的时间，丙滩以险竣湍急的波涛作为另类盛情，挽留并感谢这位接生婆。

唐蒙还不放心，又给丙安备足了成长的奶粉。与夜郎王多同签订盟约后，唐蒙主持修筑和拓宽通往夜郎的多条道路，赤水河便是其中之一，使赤水河在南方丝绸之路中的作用更为重要。大量铜铅、竹木、川盐等货物的流通，让丙安获得了充足的营养。

尽管商贸繁荣带来的营养十足，丙安却并不贪心，所取不多，它觉得自己的体魄不需要长太大。大山为它提供了依靠，赤水河为它提供了滋养。

丙安在守护山水，也在享受山水。但它又有自己的个性。它执着地坚守在悬崖上，默默地修炼自己的独具一格，不理会别人厌恶、嫌弃、不屑、鄙夷，或者仰慕的眼色。

嵇康为了安静地打铁，抛弃了入仕为官，陶渊明为了享受桃花园而宁愿躬耕自食。我似乎看到丙安禁不住向他们投去了感动的一瞥。然而嵇康和陶渊明却并没有看到丙安闪烁的眼光。

任何历史学家也没有看到，丙安太渺小了，就像一个不事张扬的小矮人站在一群彪形大汉面前。因此，很难从志书中找到丙安的记载，并不会引发我的惊奇。我只是发出沉重的叹息。

丙安古镇孤傲的内心，渺小的身躯，招致了不少误解和偏见。历史上，作为乡镇，丙安以自己独立的名义存在的时间不长，数度被附属于复兴镇。

对此，丙安有自知之明，而它也不争强好胜，只是用自己苍老的吊脚楼、石板街、拴船的石鼻子、摩崖石刻，让人去阅读它的饱经沧桑。

蹲在距赤水河床20余米高的悬崖上，丙安静静地看船上船下，人来人往，听悲壮的纤夫号子。它摆好了寡单碗儿、盖碗儿茶，日夜不停地弹奏着丙滩的涛声。它在等一个人，等一个心灵相通、可以对话的人。

这一等，就是将近2000年。终于，这个人来了。

1840年春天，一叶牯牛船顺流而下，停在了丙安脚下。从船上走下一位瘦削而骨骼清奇、年近半百的男人。一番久久的凝神仰望之后，他努力将自己的情绪平复下来，然后稳住脚下的步子，跨过双龙桥，从东华门的陡峭石梯攀援而上。

这一年，西方资本主义用枪炮打开了中国的大门，而陈熙晋用笔墨撬开了赤水尘封已久的历史之门。一个是外来的入侵，一个是外来的复活。

这是49岁的陈熙晋第一次邂逅丙安。既是作为官员的了解和考察，更是诗人的会晤和对话。他刚刚卸下都匀知府的职务，怀里揣着仁怀直隶厅同知的任命书。这个仁怀直隶厅就是现在的赤水市。

踱进吊脚楼的茶馆，丙滩的涛声摇撼着吊脚楼，在盖碗儿茶香和寡单碗儿酒香的双重濡染下，陈熙晋的心中已经泛起诗意的波涛。

此后在赤水任职的两年多时间，陈熙晋多次到过丙安。《丙滩雨泊》《宿丙滩上》《下丙滩》……陈熙晋用10余首诗，与丙安进行了深入的对话。那时的丙安还叫丙滩。

无多隙地强安排，但有人家总靠岩。

笑指门前安乐水，从知安乐是生涯。

丙滩滩下泻澐澐，十丈惊涛欲卷云。

触屿游鱼齐折尾，鳛流只让水犀军。

树杪炊烟夕照收，无端风雨落床头。

客心摇曳青灯里，一夜滩声撼小楼。

这些对话，是心灵相通、志趣相投的交流和共鸣，也是相互欣赏，更是彼此激励。

陈熙晋领会了丙安寄情山水、崇尚自然、奉献众生的固执与追求。丙安也获得了清官鸿儒的诗意评价。

来自义乌的陈熙晋在贵州为官17年，留下了一路的好名声，心系民生、惩恶扬善、慷慨解囊、助学助路、扶贫济困，而自己却十分清贫，死后连文集都无钱出版。然而他的另一举措也同样让人敬仰。

陈熙晋在工作之余，还遍访风土民情、佚文故事，编修撰写了《贵州风土记》《黔中水道记》《仁怀直隶厅志》等百余卷十余本书。《仁怀直隶厅志》填补了赤水史志空白！

如果赤水人要用一个词表彰陈熙晋的壮举，我觉得，选择“千秋功业”一点都不奢侈。

请允许我代表赤水人向陈熙晋深深地鞠上一躬。我缓缓地抬头，长久地凝视着他，我知道我的心目中又多了一个仰望对象。

两千多年前，唐蒙打通了大西南与中原的血脉流通。两千多年后，陈熙晋疏通了赤水自身的历史文脉！偶然的历史转折，福荫丙安、赤水千秋万代！

与这样的文化人对话，丙安心满意足了。两千年的修炼和等待，没有落空。纵观赤水河沿岸乡镇，同一诗人的反复诗意解读，我没有发现能出丙安其右的。

孤傲的丙安，并不拒绝所有的来访者，无论是商贸旅游，还是忌妒觊觎，甚至战争掠夺。因此丙安虽小，却经历过不少大场面。也许正是这些福祉与灾难，更练就了它冷峻超然的生活方式。

明朝李化龙总督四川、湖广、贵州八路大军围剿播州，明朝天启年四川贵州“奢安之乱”，清朝太平天国石达开转战川黔，民国贵州省省长周西成问鼎赤水，明清时期的川盐入黔，1935年红一军团长征，这些重大的历史场景，丙安都亲身在其中扮演过重要角色。当然，既有喜剧，也有悲剧。

历史上，有不少真正朝拜丙安的人。他们主要是途经此地的船主纤夫、商贾士卒。古镇内曾有一座富丽堂皇的王爷庙，给了祈求者巨大的温暖和安慰，帮助商贾和纤夫战胜了赤水河无数的惊涛恶浪。可惜王爷庙毁于“破四旧”，只剩下遗址基石。

古镇居民曾昭寒告诉我，那时他还是一个年轻的木匠。他奉命把王爷庙那些精美的木雕锯掉。因为实在觉得漂亮和可惜，便将其中一块锯下的木雕构件扛回了家。结果当天晚上就肚子痛，吓得他第二天赶紧将木雕扛回王爷庙，肚痛不治而愈。“太可惜了！”想到那些毁坏的《三国演义》《红楼梦》《水浒传》木雕，曾昭寒摆了摆白发苍苍的头，发出一声叹息。

丙安的热茶冷酒，也并非只为某人准备。不管高低贵贱，只要肯稍稍仰望一下丙安古镇，不论是体态上的作秀，还是发自内心的真诚，都可以享受。茶酒之中，有陈年往事，也有远近新闻；有情感宣泄，也有奋勇再战。对历史的喜怒哀乐，丙安收纳自如。

丙安也遭遇过毁灭性火灾的打击。这些打击不是来自战争、掠夺，反而是由居住其间的居民造成。因此，丙安的名字也几经更改。稍早的名字是“炳滩”，有火也有水，在多次被火灾和水灾打击后，迷信的人们为了避火防水而选择了“丙安”。

尽管人们在名称上大动手脚，然而对重建的选址却从未有过丝毫动摇，新的古镇仍旧屹立在悬崖上。由此，我猜想到它最初名字“高安”的由来：居高处而安。

从生活便利的角度来看，丙安古镇的选址实在是非常糟糕。除了水源之外，其他所有生活物资都要靠人力搬运上去。这有点像很多寺庙道观，往往选址路途艰险、难于抵达的山顶或绝壁。

莫非丙安也在构建自己的宗教？

1959年赤桐公路通车以前，丙安是川黔交通绕不开的地方。在丙安的上下游，距离最近的集镇都在10余公里之外。这条川黔古道上的行走者，都必须在丙安补给或休息。就连民国时期周西成赴贵阳就任贵州省省长，也不能例外。

丙安数不尽的幺店子、旅店、茶馆，用豆花饭、腊肉、盖碗儿茶、寡单碗儿，恰到好处地为南来北往的人们消解饥饿疲乏。其中最为有名的旅店叫大顺店，它的店牌今天仍高高悬挂着。倔强的丙安也有温情脉脉，懂得及时为山水所累的人们提供歇脚的地方和安慰。

丙安必须仰望。要领略丙安的魅力，从远处是办不到的。因此必须走近它，抬头仰望着跨进两道寨门，才可能读懂它的内心。

无论从下游还是上游，都有一条石板路将人引进古镇。不同的是，上游几乎是攀援，下游只需拾级。不管是贩夫走卒，还是达官显贵，都必须舍舟弃车，恭敬地步行200米，仰视着进入古镇。

每次走近太平门、东华门，我都困惑，丙安凭什么令人仰望？是吊脚楼、石板街、石寨门的苍老躯壳，还是倔强超脱、出人意料、逆境生存、不以小悲的淡定气度？

我无法确定，只是一次次思索。同时内心也升起一丝愧疚。老实说，2018年3月到丙安工作以前，内心是不屑一顾的。一个荒山野岭的小镇有什么看头？殊不知，小丙安原来深藏厚重的历史，倔强的气度。年久的吊脚楼，年老的居民，古老的生活方式，这些不是随便可看的，而是需要恭敬地仰望和阅读。

仰望丙安，有两个方向，一是从太平门脚下，一是从东华门脚下。东华门更为高冷仰止，太平门稍为温和热诚。仰望过后，一回首，无论从哪道门看出去，赤水河已经匍匐在脚下。一面是伴随朝阳，呼啸而来的滚滚波涛，一面是跟随夕阳，一片金色波光粼粼流淌而去。

此时，不禁会心一笑，似乎可以稍稍心领神会丙安栖身悬崖的心理密码。

丙安古镇，稳稳地端坐在悬崖峭壁上，用赤水河，一头牵着云贵高原，一头系着大海。难怪靠近大海的陈熙晋会走进贵州，来到丙安，原来是丙安抖动了赤水河这条东西血脉。