柳州古戏台

柳州古戏台

人生是一场戏，天地是个大戏台，这戏台是随时随地，不用粉墨而登场。我的心海里也有一个大台戏，那就是柳州古戏台。柳州古戏台并不在广西柳州，而是在宁德洋中镇东山村。东山村的戏台取名柳州古戏台，一定有渊源，一定有着不同寻常的故事，且与我又有着根脉关系，我能不问究竟吗？东山村是我的祖籍所在地，我的祖辈就从那里迁居而出，那里于我而言既熟悉又陌生，熟悉的是那里的故事，陌生的是我从未到过那里，那故事里的柳州古戏台也还没能一睹尊容。

时间的推移让故事更久远，而交通工具与通讯的发达则让空间的距离在缩短。即便隐藏在大山深处的东山村，也不再是故事里的东山村，我不仅能从各种资料查阅到他的履历，还能驱车探访。东山村全村姓陈，于唐乾符三年（876年）由都运使、福建盐运使、秘书少监陈謏从河南光州固始县迁福建长溪感德场（宁德前名）东山下为开基始祖，距今已一千多年。读到这里让我感慨万分，遥想先祖在东山村这块土地上开疆拓土，依山而建，傍水而居，因地制宜，开山造田，把陈姓这个姓氏如下种一般，撒在这片肥沃土地上，顺天应时，生长着、蔓延着，在人类繁衍的大戏台上演绎着耕读齐家的大戏。

拜谒先祖，探访古戏台，是一份怀古之心，但这里处处清新，怀古之心则满抱新奇，海边见的是波涛，这里见的是青山绿浪，海边吹的是咸湿的海风，而在这里沐浴着清爽山风，海岛看到是船舫渔网，而这里是古巷老墙。每一样都让我这陈氏曾孙成了新客。

踏着鹅卵石小路，看着自己身影，拍遍木门土墙，扣问斑驳的岁月，我能穿越时光的隧道吗？突突、嘟嘟的声响，告诉我历史都在回应。走过的是明清时期的古街，街道两旁的米粉坊、线面坊、光饼店，还有足具当地特色的炖罐小吃店，掩不住当年的繁华，如同店里散发出来的各种浓郁的香味，让我垂涎三尺。我找了一家水粉店，叫了一碗热气腾腾地糟姜拌粉，敞开肚皮，大快朵颐。我是在品这方风味，在饱食这方人情。坐在我身边的祖孙二人，一人一碗糟姜粉一块猪蹄冻正吃的津津有味，那小孩学着大人的样子，用筷子将水粉绕几圈挑起，撅着小嘴，吹着热气，一不小心粉条滑落于桌子上，只见他立马用手熟练地捏起，送进嘴里，发出咂咂之声，还伸出舌头舔了舔嘴角，看到我时做了一个鬼脸，我不禁被他逗乐了，就这样，没有任何的隔阂感，我们熟识起来，他脆生生地告诉我说：我叫陈思宇。爷孙亲热，爷孙的吃相，样样入戏。爷爷见我看得动情，便对说：“思宇，没吃相了吧，让客人当戏看了。”我知道大伯误解了，连忙说：“大伯，不是的，是看着思宇，想起我自己童年。大伯，不过您说的也没错，人生如戏，一代演过，一代又接着演，这次我回村，也就是想看看我们村中的老戏台。” “老戏台”三个字，仿佛触动了大伯的那根神经，他一下精神起来，便说：“我带你去，我带你去”，小思宇牵着我的手“姑姑、姑姑”地叫，蹦蹦跳跳独自往戏台跑去。古戏台就在村子中央，村子很老，戏台也很老，它们相簇相拥如一堆老人相聚在一起，然而民房质朴，戏院雍容华贵，仿佛是族长与乡亲聚会。远远望去，飞檐翘角，红墙黑瓦，让人觉得不严而威。我看看戏楼，又看看身边的这位长辈，是在寻找什么？长辈仿佛猜透了我的心思，慢慢地讲述着古戏台的来历。老者神情自豪，如数家珍“我们村虽不大，可得风水庇荫，你看北峰挺秀如枪投置，溪水环村如玉带环腰，得此境，村里在南宋时期就出名将陈纪，他曾任南宋柳州知府，官至武功大夫，后人为纪念他的丰功伟绩，就在村里建一座柳州祠。清朝时期他的子孙陈大川，时任京师汉军镶白旗副都统，上疏朝庭请求建戏台于柳州祠旁，并获恩准，才有今天我们看到的柳州祠与柳州古戏台。”

古戏台与柳州祠相依相傍，逢年过节，古今同享。斑驳的墙，湿绿的青苔，掩不住人文根脉的行迹。从大门而入，拾阶而上，迎面而来的是大厅上悬挂着的“剑光射斗”、“霓祥三叠”、“醉舞”、“欢歌”等大小牌匾，字字历久弥新，昭示着先祖的战功伟绩与人们对戏曲今古如一的痴迷。两边幽静的天井，传承了“四水归堂”“四方聚财”的建筑理念，这其中寄托多少的梦想。天井上排列有序地摆放着几大盆兰花，开出白色的花朵，清风徐来，芳香四溢，小思宇轻轻地拈着一束兰花放在鼻尖嗅了嗅说：“真香，姑姑，你来闻闻”。看着这兰花，我的思潮涌动，它们在这里兀自绽放又凋零，年复一年，兰花越长越多，虽然不见家家发迹，但文脉弥香，小思宇嗅到，我也嗅到。

闻到文气，便有不舍，那是一股幽远而沁入心脾的味道。细看也是瞻仰，戏台雕梁画栋，外方内八角，斗拱飞檐式，中央环绕莲花木雕，戏台正顶中央藻井托举，戏台下方四个脚为木刻浮雕兽脚，样样威严与神秘，寓意深远。古戏台两侧，厢房相望，说是为妇嬬专用，男人不得入其内，“男女授受不亲”。远观看意，近瞧见技，走近戏台细看，能工巧匠木刻出《三国演义》的著名人物、故事情节栩栩如生，趣意盎然。戏场与柳州祠边门相通，这一通，通情达意，祖德常怀，大戏常演。

站在戏台回顾厅堂之上的两尊塑像，大伯说是陈謏与夫人赵氏，见偶思古，肃然起敬。我回到厅里深深作揖，仰望先贤，思绪澎湃，戏与他们有关，又仿佛没关系，香炉檀香，飘起一缕缕奠念与祈愿。

乡村的喜欢看大戏，吃大餐，除了热闹，原来还有许多夙望寄托，这戏不仅是人在看，而是神在看，人托神福。为来年祈吉避凶、祛病驱邪，顺风顺水，盈车嘉穗，能不求助于神助神佑吗？这戏就是供奉的大礼。戏来了，神来人，人也乐了，家家户户早早搬着板櫈到戏台下抢占位置，七大姑八大姨，左邻右舍大家聚在一起嗑瓜子，拉家常。焚香三柱，燃放鞭炮后，破台戏在一片喧闹中缓缓拉开序幕。戏看多了，村里人教子说戏，乐了唱戏，悲了也唱戏，个个都成了戏专家，那位老爷爷说起戏来条条是道： “闽剧俗称福州戏，由明代昆山腔、弋阳腔衍化而成的福州方言戏曲，在演戏前要先演‘破台戏’，由于民俗认为戏台久为不用，煞气很重，为除煞祛邪，保村民及戏班艺人平安吉祥。”我看过多少的戏，而没有一部戏有我这东山村的戏有味，有故事。

香烟袅袅，锣鼓喧天，丝竹声声，帷幕缓缓拉开，伶人身着美艳的服装从出将门逐一而出，亮相身段时的“云手”如天上的云彩般变幻多端，随风流动，如涓涓细流般曼妙多姿，如微微拂动的丝绸轻盈优美。举手投足，一笑一颦，表达着嘻、笑、怒、骂，手、眼、身、法、步与意、劲、精、气、神，在一招一式中相辅相成。“咿咿呀呀”的唱腔，高亢悠扬时的豪迈，缠绵悱恻时的婉转，吟唱出人生的悲欢离合，吟唱出古今风流人物，虽然唱的是福州方言，我听不太懂，但是那腔调那么好听，那身韵、气韵、音韵、神韵和俯仰、屈伸、开合、随着抑扬顿挫的节奏感，在刚柔相济、动静相宜中身心合一。他们知道一招一式，在这精美的舞台上不得半点马虎，台下老人是戏精，孩子是戏虫，演砸了戏精唾沬，戏虫起哄不说，就是那些看戏的神也放不过他们

假戏真演情万种，演的人认真，看得人入戏入情，台下的老人听着曲调，嘴里哼哼，随着锣鼓的节奏忘乎所以地摇晃着脑袋，手随节拍轻轻拍着大腿，坐在边上的老奶奶，听到悲伤、动人之处，颤颤巍巍地扯起衣襟，偷偷抹着泪，唯有几个顽皮的孩子“不解风情”仍上窜下跳捉迷藏，在人群中穿梭，台上台下跳跃着，留连于甘蔗、糖果的摊点前。真是台上与台下，戏里与戏外，众生百态在这里各自演绎人生大戏。

戏一向是乡村的奢侈，可这奢侈，是喜，是排场，是身份，家中有喜事多捐戏资，意外发财许愿请大戏，添福添寿请戏为贺，这奢侈能少吗？更何况村里老人总是说“宁舍一年粮，也要演一场，宁舍一餐饭，不舍戏一场”。

虽然说一个巴掌五个指头不一样长,但在村子里谁愿意丢了这张脸面，长房一脉演了，二房一脉也演了，三房能不演吗？因此你刚唱罢我登场，这戏台也是村里一宗宗体面展示场啊。只是他们的脸谱都与祖宗一样，没有描绘着忠奸、善恶、美丑，他们的唱腔也一个腔调，做人要有人样，争气不争财。他们演出同一个角色，今年我当戏头，不分生旦净末丑。一样敬祖孝宗，一样请神祈福，一样演绎着祈望合境平安的乡村大戏。

老祖宗从盐起家，因盐腌制出一条不可淡去文脉，成了我的基因。我如今生活在海岛上，水是咸的，风是咸的，浸沐在咸味中的我，那不可淡去文脉时常激动着我，听涛是鼓，拍岸鸣锣，感觉祖宗的古戏台就是海市蜃楼。