祥云满门

云门村在周宁县咸村镇，一个畲族古村落，我曾经去过一次，那里美丽的畲家姑娘，精致的银饰品，好吃的乌米饭、还有神秘的畲族巫舞……让我至今不能释怀。

三月三，我随着春的脚步，又一次来到云门，那里的祥云一朵朵原始般的飘逸，蜜蜂从花蕊中钻进钻出，嗡鸣之声，不管是寻偶还是歌唱，她们一定都会咏诵“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。这里的茶山是畲家传下的，一坵一时光，不知走过多少时光，大片的茶园，一层一层往大山深处不间断地蔓延。一阵阵清风又从大山而出，吹拂着山坡上的茶树，把一股股清清爽爽地、淡淡地香味送到我鼻尖。

山间的茶园里飞来一只只美丽的“凤凰”，凤凰姑娘们身着凤凰装，纯黑色底，上面绣着各种色彩艳丽、色调浓烈的图案，花边衫、彩带、拦腰、花鞋，还有她们头上梳着的“凤凰髻”，庄严朴实、凝重深沉，却又艳极了，美极了。她们背着竹篓穿行于茶园采茶。山里的雾气还未完全散去，茶树上含露娇嫩的芽尖，娇滴滴在期待自己的涅槃，一双双灵巧的小手如同选秀点朱，将她们轻轻采摘下，小心地置于竹篓中，经过烘干、烤焙等多道工序，三沸莲心于陶瓷杯中，袅袅雾气释放出茶叶涅槃后的馨香，让人回甘、回味。

一个中年男子挑着一担茶叶从我们身边匆匆而过，那是畲家汉子，望着渐渐远去的身影，我觉得像极了一株老茶树，山中的云雾浸润在他生命中每一个平平常常的日子里，风吹日晒中，面庞上的肌肤显示出茶酽的色泽，血液里流淌着明志的茶汤，他身上的每个关节也都能长出茶叶的故事，瘦小精干的身子板，溢满茶里的清爽，干起活来干脆利索。一副沉甸甸的担子挑在肩上，晃晃悠悠，迈着轻快的步伐，挥手拭去额头的汗滴，回头看看茶山里的“凤凰女”，也许就是这样的汉子，又让那些凤凰女代代涅槃。在这山间传唱着永不消失的歌谣。

到了文化节活动现场，那里人山人海，锣鼓喧天，舞台上铺着红色的地毯，一片喜庆。畲族巫舞《奶娘催罡》即将开始了，传说中神秘的奶娘也即将登场。我在人群中穿梭，试图找到一个视觉更好的位置，可是到处挤得水泄不通。有人会问奶娘是谁，为何要跳奶娘之舞。我想问话的一定是山外客。当地人都知道奶娘是保护妇女与儿童的陈靖姑，是驱赶邪魔的保护神！

远古洪荒，一次雷电，一次泥石流，一只猛兽，一场病痛，都可以轻易催毁苦心经营的家园，一个个人鲜活的生命都会被灾劫掠夺。在天灾与人祸面前，人只不过是一只蜉蝣。一家一户的安宁谁来庇佑，问天问地，最后问到了神。祖上这么说，这么做，一代代跟着说，跟着做，就成了信仰。神并不遥远，神也可以沟通，那头戴神额，身穿神裙，左手持铃刀，右手执铃号的男巫师就是人与神交流的使者，那原始韵味的声调，奇特的舞步就是人与神交流的语言与方式。跟随着这气场，也就被带回远古的岁月。“天苍苍地茫茫，奶娘脚踏锁链罡，锁链罡头行罡法，锁链罡尾避邪魔”。唱过一通通，走过一场场，紧锣密鼓中，巫师口中念念语速越来越快，渐渐听不清语言，只觉得念诵经文的声音越飘越远，穿透过无尽的苍穹，直达天上！

他手中的那两颗法印：闾山印与茅山印，盖在疏文上的时候就具有了神的力量，那道疏文便犹如一张通往神界的通行证，通往不为我们所知的地方。但我仿佛明白，这疏文一化，人心即安。这一切很遥远，很神秘却又很具体，具体到就一张纸化灰。

人如潮涌中，坐在我身边的一位老人，安静地、一小口一小口抽着烟，正入神地看着巫舞表演，夕阳的余辉照在他的脸上，怒放成一朵深刻的老菊，须发上挂着被夕阳温暖着的雪霜，他旁边几位孩子学着舞台上巫师的样子，有板有眼地伸手蹬腿，做出各种搞怪的动作与神情，蹦着跳着，我看到那里是学习巫舞的老人，这里是学巫舞的小孩。老人转过头看着眼前嘻闹的孩子们，嘴角轻轻上扬，露出一丝微笑。他抬起头，目光越过人群，越过荒野，向大山望去，他曾经把那座山踩在脚下，在那里打过柴，种过茶树，甚至在那里猎过野猪，仿佛这些都得过庇佑。安静祥和，也就是一种感恩。

这一切的终结，又是平常的日子，他们又回到了普通的人，他们是一位种田的农民，是一位丈夫、一位父亲，但他们也许不一样，因为有了执念，他们自信，他们强大，他们有着不为常人所能企及的神性，他们有了自己涅槃的方式。

看到这一切，让我的敬意从心底油然而生。感觉自已变得越来越渺小，身体也变得轻盈，似乎随着念诵疏文的声音而缓缓上升，视线也渐渐模糊，恍惚中却又异常清晰，念诵疏文的声音久久在我耳边回荡、回荡……恍惚中，站在云端往下看，看到采茶的“凤凰女”，看到了那位挑茶汉子，看到那抽烟的老人，看到那学者巫舞的老人，祥和原来就源于自己心灵的安宁。云门村，守住这份宁静，一定是祥云满门。