黄柏萱草香

黄柏萱草香

时光如流，把古今汇聚在一条河流中。我虽不能在那段时光里见过先贤游朴的母亲一道忙碌的背影，但在黄柏村这一古今时光同处的空间里，我依然能嗅到那股芬香千秋的萱草味。

来的是一股风，这股风走过黄柏村金秋之野，绕过村头的两株红豆杉，从我耳鬓吹过，风来古意，呼呼中便是诗句，我把吟秋的诗行留给金黄的稻田，把思乡的诗咏赋给炊烟，我独选了两首，作为我今天参行黄柏村的心香，燃在心头，敬拜在心间。一首是唐朝孟郊《游子诗》：“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花。”另一首是王冕的《偶书》“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”

古代游子外出时会在北堂种上萱草，在家的母亲看到萱草花开就能减轻思念之情，邻居们看到北堂种萱草，也就知道这家有老母亲需要照顾。我不知道当年游朴外出求学时是否在北堂种满了萱草。但是我想游朴一定心植着这一丛丛萱草，因为他有一个伟大的母亲。

一诵一咏中，在黄柏村顶礼这位先贤游朴的同时，也膜拜他的母亲——陈氏。自古英才、贤才、圣才，仿佛尽出自慈母的养育教化之中，孟母三迁，岳母刺字，欧母画荻等等。游朴成长成才，如同这些圣贤，一样是在慈母艰辛的培育下从大山深处走出。

“游朴，明嘉靖五年（1526）九月初一生，隆庆元年（1567）考中举人，万历二年（1574）考中进士。步入仕途，历官八任，仕终湖广布政司右参政。因为官廉洁爱民，办理冤狱不滞成案，史称‘三立法曹无一冤案’。”这段文字，就是一个定论，从定论返回历史的出发站黄柏村，才知道游朴的优异，才知道其母的艰辛。

游氏家族于柘荣县上黄柏村肇基，游朴就出生在上黄柏村，他年少时父母感觉下黄柏村地理条件及发展态势更好，就举家迁到下黄柏。可是游朴十五岁那年他的父亲就过世了，孤儿寡母，家道开始衰弱。游朴的母亲撑起这个家的艰辛可以想象，更难得的是没有让游朴中断学业，对他严督促学，自己勤俭持家，省吃俭用，送他到福鼎、福州拜师求学。若没有这样的母亲，天资再聪慧的游朴，也可能会被埋没在山里。在《游朴诗文集》序中有一段描述“他有一位坚强的母亲，‘时朴未成童，而弟妹俱髫齿，四顾茕茕，母日夜抚诸孤而哭，且哭且治丝枲，织作穷岁年，不少休手，自爇松薪继明，杼轴轧轧声与晨鸡恒相接也。外募田工，督稽纤悉无遗情。内课儿读书，令就学会成，曰‘此而父旧游，往嗣尔业’贷资而遣之，不以贫废。”虽文字不多，但足见游朴母亲的秉性。我不用收集太多游母的故事，这段历史的记载，足以品尝游母的泪水苦涩，日子艰难。

先贤游朴，在母爱的坚强慈航里成长、远行，在自己的荣耀中树起丰碑。我读着碑上的大字，则寻味着萱草的芳香。在我眼里所有有关游朴的字眼，都是萱草的花开，所有的光耀都是萱草含露的闪光，所有的赞词都是咏诵萱草的诗行。

当我满心植遍萱草，看黄柏山设笔架，巨石印章，池塘如砚，远峰出毫，仿佛是为村中那口被誉为寒泉冽井的“黄柏井”而设。看村庄幽巷古道，磨石幽光，屋舍大宅，袅袅炊烟，庄严宗祠。仿佛都是那口井养育而出的代代生息之居。黄柏村可以少了几亩地，也可以少了几座山，但这口“黄柏井”万万不可或缺。我也可以省略许多笔墨，但有关这口井的记述，一定要抄入此中。“自北宋初年，游氏迁居时，即掘此井。井口圆形、三合土砌造，口径0.7米，深1.7米；井坪用12块半梯形石板铺成。井坪上有石盆，石槽等，其中石槽口沿阴刻“正德十三年（1518）九月吉旦”。

井老故事多，村里人喜欢说她的故事，说是游朴出生那年，这井水特别清亮，还能看见井中的月亮玉兔欢跳。井把一个个故事记下，又让一家家一担担挑回，煮出各家的味儿来。游氏后人说：“祖先在造井时，壁立松木，再以燧石沙砾和陈木炭，一层一圈，层层过虑，于是清澈可鉴、清冽见底，终年泉涌不息，夏凉冬暖。”有人则挑水煮诗：“何须玉槛与银床，井冽寒泉自可尝；百室晨光充凿饮，一泓冬夏别温凉；应疑砂积同勾漏，莫学龟窥类子阳；最是绠修宜汲古，王明受福玩占详。”有的人说：“黄柏井”的井水就是游氏的基因，清澈见性，所以游朴断案无一冤案，所以黄柏人爱憎分明。

我也大口喝了“黄柏井”的清流，清凉走心，故事走心，我的感悟则流出心坎，这是黄柏村的慈母乳汁，黄柏村萱草的源头活水。

井字，南北通经；井，东西通络；故背井离乡，就能四通八达；故古今之脉就能汇聚一眼。我从这口井走出发，走过村中小巷，走过田间阡陌，走过上下黄柏村的木栈道，走过福禄寿的三星路，走过明代时为游朴立起的牌坊，走过游氏宗祠的门楼，走过归驷桥，走过游朴塑像，走过游氏姓氏的文化园，走过游朴的读书舍，读书洞，还走过，走过……。脚不断地向前走着，思绪四处飞翔。每一处的风景有着不同的内涵在表达，在我的双脚中踩出左右齐列的诗行。

左边是：

黄柏井

先贤翘开的嘴

吞下风霜雪雨的岁月

酝酿甜泉

张开向天大口

讨来吉祥气象

赋予代代子孙

井的清澈就是基因。

右边的诗行则是：

黄柏路

今迹盖过古痕

跋山涉水的脚步

开疆拓土

弯腰弓背的姿势

撑起一方天地

熬过稀疏的冬天

迎来曙光中的温暖

赢来世代昌盛繁华。

诗行漫过连接两村的栈道，木心通直，纹理相连。福禄寿三星高照的通福路，就在栈道彼岸，一座小桥牵引，把百忙中人群引向养身之道，随曲水绕山，走出一路太极，再到下黄柏村。牌坊、门楼、塑像，姓氏文化园等等，都是千年井喷的凝固。游朴读书小舍，读书洞窟，摩崖石刻，虽说是游朴凿刻，但每一笔一划的心力则是他母亲给予。黄柏井，游氏慈爱化泉。

喝黄柏井井水的游朴母亲，寒泉锻骨，冽水濯志，清心明志，毅力坚强，以一个纤弱身躯担负一家的重责，让游朴登科取士。这就和黄柏井的井水一般，流水无声，慈爱不言。

黄柏村人信奉的游氏仙姑则又是慈爱的羽化成仙，他们告诉我说：游氏仙姑生于北魏孝文帝延兴四年，家住河南光州固始县，乃官家小姐，名门闺秀。游氏仙姑精于医术，数度拯救乡中民众于瘟疫流行中，又与其兄天锡氏散尽家财，济百姓于水火。其一生行善乡里，常为民众排险救难，尤其对妇女姐妹体贴入微。殁后，当朝皇帝赐封“游氏仙姑”。民众敬佩其善心和义举，立庙奉祀，以示纪念。游氏人家走到哪，不仅背井而行，还带着这个信俗而居，家家供奉，人人祭祀。

一口井，一个母亲，一个仙姑，一丛堂前的萱草。村庄繁荣了，井会不会因不用而被废弃了；孩子荣耀了，母亲会不会被忘却；乡村太平，仙姑会不会香火少了；通讯发达了，堂前的萱草会不会因此不再栽种。黄柏村不会，因为文化根脉都在深耕，虽然说我没见到柘荣萱草堂的文化，没见到祭祀游母的殿堂，但我想总有一天会见到，或者可以在游仙姑的殿堂里或边上供上这样一位伟大的母亲，在她舍边种萱草，芳香千秋。