浅谈柏拉图《理想国》的积极因素

在生活中，我们常常用“柏拉图式的爱情”来形容男女心灵高度共鸣，理性致上、真挚纯洁的精神之恋。那么，柏拉图究竟是怎样的人？带着这种好奇心认真品读了他创作的对话体代表作《理想国》，书中详细阐述了理想国的构建、培育方法、治理措施，通过立法，维护社会的公平和正义，如何实现社会和谐，提升社会整体素质，执政者应具备哪些才能和德性等宏伟蓝图。内容涉及到政治、经济、教育、伦理和哲学等多个领域，思想精深博大，是整个希腊文化的集中反映。

一、柏拉图《理想国》诞生的历史渊源和时代背景

柏拉图（公元前427—前347）出生于雅典——古希腊时期的经济、政治和文化中心。公元前431年，伯罗奔尼撒战争爆发，直到公元前404年结束。连续不断的战乱，社会动荡不安，民不聊生，致使经济繁荣、政治文明、文化生活丰富多彩的雅典城邦走向衰落。柏拉图4岁开始，亲历了战争带给国家和他贵族家境没落的苦难，但他有幸成了当时古希腊雅典大哲学家苏格拉底的学生。

在苏格拉底以前，雅典哲学家们都把自然界和宇宙万物作为研究对象：在古希腊神话故事中，把人类的生存看作是上天的恩赐，是由上天统治者上帝和众神对人类生死存亡的控制和主宰。作为智者启蒙哲学家先驱普罗塔戈拉和苏格拉底，把哲学的研究对象转移到对人类社会生存状态、公平正义、国家治理、人生价值和生命意义等问题的研究。

从此，哲学研究的视角，从对自然界的研究转移到了对人类社会生活秩序的研究；从先前的逻辑推理、判断和类比等方法转变为用形象的语言、富有逻辑的辩论，以及富含修辞的方法来讨论社会、国家和人生的问题，以达到建立新理论体系的目的。以苏格拉底为重要代表的智者派认为：人，才是人类社会的主体，才是这个世界的创造者和建设者。

苏格拉底（公元前469——前399年）出生于雅典，他师从古希腊早期自然主义哲学元素派代表阿拉克萨戈拉的学生阿尔克劳。在学习哲学之后，苏格拉底就矢志不移，一生执着地追求“爱智”事业，他思想激进，言辞犀利，切中要害，热衷于抨击现实弊病。他十分关注对青年的健康成长，探讨好德性的培育和方法。

德性，在希腊语中的意思是：事物的特性、品格、特长和功能。即事物的本性。而德性不是生来就有的，只有在人的生存环境受到感染，并在理性知识的指导下，形成自己的德行。

苏格拉底的主张得到了大众的拥护和追随，他的探索不仅没有得到贵族统治者们的赏识，反而触怒了一些政客，并发生了激烈冲突。最后，以“腐化青年”和“亵渎神灵”两项罪，被告上法庭。他本可以申辩无罪，但是，为了维护雅典民主政治的公正，他大义凌然地走上了刑场，他想用自己的生命换来人们觉醒和更深层次的思考。遗憾的是：原来追随他的一大批青年学生纷纷背向而去，惶惶然地逃离了苏格拉底“那些不符时势的”，却是正确的思想主张。

而唯有柏拉图深刻地领悟到了他的思想精髓，继承弘扬了老师的思想。为了避免老师的悲剧再次发生，他用对话方式，以优美的散文笔调，把苏格拉底的思想和自己的理想汇集到了《理想国》这本书里。

二、实现《理想国》的基本途径

柏拉图对长达70多年的伯罗奔尼萨战争进行了深刻反思，他认为：这是非正义战争，是外邦敌人的野蛮入侵和雅典城邦内讧而战败，致使繁盛的雅典衰亡。为了促进人类社会健康科学发展，柏拉图用文学手法描绘了他心中的理想王国:经济发达，社会生活井然有序，国家法律法规健全，人人温文尔雅，相互和睦相处，全体公民共享安乐的幸福美景。统治者的任务就是确保整个城邦（国家）全体人民的安全，物质富足，社会安定，人人精神充实，生活快乐。

大力发展经济，是让人民拥有丰富物质保障的重要举措。运用说服或强制，使全体公民彼此友爱，相互分享各自的利益，紧密团结成一个不可分割的集体。为了确保经济建设健康发展，社会和谐稳定，立法是关键，是追求至善，并统一规则、标准和方法，引导培育每个人的善性。但是，立法不是为了城邦任何一个阶级的特殊幸福，而是实现“全国作为一个整体幸福”（柏拉图《理想国》）。为此，需要采取一系列有力措施才能实现。

1.建立善的婚育制度

柏拉图人认为：要社会和谐稳定，公民就要养成善良正义的品质，就必须优生优育，让更多高素质的人相恋做配偶。高质量生育的最佳年龄：“女人应该从二十岁到四十岁为国家抚养儿女，男人应当从跑步速度最快的年龄到五十五岁，这是男女在身心两方面都精力旺盛的时候”（柏拉图《理想国》）。避免两性行为的泛滥，任何杂乱无章的秩序和低俗的言行举止，才能使婚姻变得庄严神圣，才能确保整个社会高素质。

2．教育和就业平等

让每个人都有平等接受教育和培训的机会，全面培养公民的音乐和体操技能、军事知识，即使是携带兵器和骑马等方面的训练，也要给女性平等的机会。因为根据人的天性，女子能胜任男子的一切职务，唯一不同的是：女性的体能弱于男子，以及男女有不同的职业倾向和禀赋，例如：有的具有音乐天赋，而有的则有搞医药的天赋。

在就业时，按照个人具有的禀赋、才学和后天受教育培养所获的能力，男女都平等就业，并根据各自的才德水平给予相应的工作职务。这样就可以缩小贫富差距，确保人人都有最低的生活保障。

要提高人类整体素质，必要特别注重对女性的教育和培养，因为从孕育、抚养的角度上看，女性才是孩子的第一位老师，她们对后代的培养教化比男性有更直接的影响。

注重孩子的早期教育。孩子从一出生到接受正规教育这一阶段，是教育孩子最困难的时期，也是母亲培育孩子的关键时期，母亲知识文化和道德素养的高低直接影响着幼儿培育水平的高低。加强幼儿启蒙教育，可用音乐、图画和美妙的声响等各种方法，激发幼儿对事物的兴趣，拓展孩子的视野，培养良好的习惯，为漫长人生打下坚实的基础。

加强儿童的营养，使他们有一个强健的体魄，为以后的学习和工作准备好体力硬件。随着年龄的增长，当他们的灵魂（心智）开始达到成熟阶段时，就加强知识的传授，培育她们的心智、毅力和品质；当成人的体力开始衰弱时，就让他们过上轻松自在的逍遥生活。这样，方能造就大批出类拔萃的人才，确保一代强盛一代，国家就能长治久安，繁荣昌盛。

3．孝是社会和谐的基石

孝敬哺育自己父母长辈，让他们安度晚年，为他们养老送终，是每个人的基本义务和品德。这种品德使人们相互理解共情，成为维系社会和谐的重要纽带。柏拉图认为：如果一个国家最大多数人都有一样的共同情感，这个国家就是管理得最好的国家。

4．培育精诚团结的爱国精神

一个国家就像人身体的各个部位，是一个人构成的有机整体。全国上下同心同德，精诚团结，有福同享有难同当，当外敌入侵时，众志成城，合力阻止外敌蹂躏自己国家的土地，焚烧房屋，掠走庄稼，便能无往而不胜。从小培养公民把他人看作是自己的父母兄弟姊妹，或是自己的儿女父母；把公物当作自己的爱护，就能使公共财物不受损害。

三、培育公民个体美德

多维度修炼自己的心灵德性是每个公民应尽的义务，只有用公平正义的方法创造物质财富和精神财富，才能促进社会整体文明程度的提升。这是每个公民应该具备的基本美德。

1．立法是公平正义的保障

柏拉图认为，立法是实现公平正义的保障。这要求人们在进行物质生产、加工和销售等过程中，运用合法的手段谋取利益，签订合法经营的契约，妥善地保管和使用钱财，不铺张浪费，不背信弃义，不过河拆桥。而对那些用欺诈手段谋取利益，生产假冒伪劣产品的经销商们，一定要给予法律的制裁，用舆论谴责。每个人都要坚守维护正义，敢于抵制和阻止给国家和人民带来伤害的坏人坏事。

2.学习是智慧的源泉

要富有智慧，就必须热爱学习，系统学习各科知识。如果没有深厚的文化功底，就不能明辨是非。浅尝则止，不知究竟，看待问题和处理事情就只能停留于表面。只学习知识不善于深度思考、归纳和总结，就不能把所学的知识创造性地运用到社会实践中，更不能对事物做出准确的判断。

柏拉图认为：每个人不仅要广泛学习各种科技文化知识，而且要牢牢地掌握，还要融会贯通，用正确的方法探索现实生活中的问题，分析产生的原因，寻找解决问题正确有效的方法，并不厌其烦地反复实践和研究，直至寻找到事物发展的规律，再用研究的理论成果来指导实践。

要达到智慧的高峰，就要执着地追求真理，既要懂得事物是什么样，又要懂得为什麽是这样，还要对它进行改革创新，使它更好更完善，才能练就改造世界和征服世界的过硬本领。只有这样，才是一个真正富有智慧的人。

3.勇敢地抑恶扬善

柏拉图认为，拥有了智慧，还应该勇敢地付之行动。在困难面前，坚忍不拔、持之以恒地攀登科学文化事业高峰。及时制止各种歪风邪气，抑恶扬善。但是，勇敢不是胆大妄为，而是集中精力，心无旁骛地，积极为自己确定的目标奋斗，诸如：

想成为一个城邦执政者，从小就应该按城邦护卫者必须具备的才德标准来培养和磨砺自己，专著于建立城邦大业，尽心竭力为城邦人民谋取幸福，而不应该参加那些与自己专业无关的活动和事务，只参与能够促使城邦发展，能给人民带来利益（而不是个人利益）的政务活动。

要做一个合格的优秀城邦护卫者，就应该勇敢地远离酒色，去掉身上的懒惰萎靡，工作有条不紊，生活节奏强弱相间。积极倡导高雅文化，努力把城邦建造成经济繁荣富强，人民幸福安康的和谐图景。

想做一名合格的教育工作者，不仅要传授知识，还要培养青少年儿童的审美情操；作为军人，要勤于操练；各行各业的人都要恪守己任，做好自己的本职工作。

懂羞耻，不颠倒是非黑白，不用各种借口、阴谋诡计去危害他人；知礼仪，对人温文尔雅，当他人有危难之时，及时伸援助之手；不畏惧艰难困苦，执着地为自己宏大的理想奋斗。

4.节制、审美、真诚、善良

节制，就是专注地获取丰富广博的知识，以达到至善，才能明辨是非，把握好度，才能知道哪些该做，那些不该做，才能恰如其分地处理各种问题。有了这些理智，就能克制不合理的欲望和过激情绪，公私分明，心存善念，做合情合理的事情。

审美，用音乐来训练脾性。如激昂欢快的节奏，表达爽朗活泼的心情。奥地利作曲家舒伯特的《军队进行曲》那样铿锵雄浑，表达出坚定不移，势不可当庞大军队的士气。

在研究中，要诚心竭力地对历史事件进行深入细致的考察论证，探寻其本来面目、真实的历史根源和情节，不歪曲事实，不颠倒黑白。

柏拉图主张：提升人类整体素质，从小就要通过音乐、美术、体操，历史、地理等知识，培养人们辨别真善美和假丑恶的能力。只有人人都具有了这些能力，人类社会才能共同奏响和谐文明的旋律。

四、公民美德的培养措施

为了保证公民做人基本品格和美德的有效获得，需要选拔一批有能够担任教育培养工作的师资人才队伍。

（一）严格选拔教育工作者

1.选拔年长教育者。

在选择教育工作者时，应该把权利赋予年龄较长的人去监督管理青年学生。因为年轻的学生对年长者有畏惧和羞耻之心。畏惧之心使他们害怕年长者的儿女、兄弟和朋友援助。羞耻之心使他们不敢去冒犯恰似他们父母长辈的人。

2.选拔经验丰富、知识渊博和有爱心的人。

只有知识渊博、经验丰富和有爱心的人，才能传授丰富的知识给下一代，培养公民发现问题、分析问题、解决问题的能力。才能够以慈爱的美德感染所有的教育对象。教育工作者绝对不允许滥竽充数，要及时清除误人子弟的东郭先生。

3.选拔优秀道德品格的人

教育工作者与执政者的身份一样，是人们的表率，所以，必需挑选出那些具有勇敢、正直、宽容和节制等美德的人，并能真正为人师表、辨别真伪、正直无私的人作为教师。如果错用了品德不端或假好人，就会使个人和国家受到严重损失，就像历代的腐败一样，没有美德的人当权执政，就会使国家和他人的利益受到损失，严重时，会引起社会的动荡，阻碍社会健康向前发展。

（二）加强教育方法的研究

1.寓教于乐

给学生传授知识，不能用强迫和灌注的方式，应该以一种快乐的方式传授给他们。如各类主题娱乐、游戏等，使孩子们身心在愉悦中，获得相关系统的知识。

2.因势利导

教育工作者不仅传授书本理论知识，还要把所学运用到教学实践中。教师要善于发现每个学生的长处在哪些方面，然后选出每个方面优秀的学生，再分别进行这方面的重点培训。

每天要把前面分散学习的课程内容综合，研究出相互间的关联性，以及与事物本质的关系。这是促使学生牢固掌握知识的重要途径。在某个方面突出的学生，应该给予更多的荣誉，再给予其中最有天赋的学生更高荣誉和奖励，以激发他们的最大潜能。

3.规范言行

对顽固不化、邪恶欲望膨胀、不能自控而产生粗鲁、不文明言行的人，必须加强美德培育。制定公民共同遵守的行为准则，有效地约束不道德的言行举止，确保人与人之间相互友爱，社会稳定，长治久安，人类整体文明程度才能得到提升。

（三）严格选拔执政者

在柏拉图《理想国》中指出：一个单位或者一个地区的执政者，就是统揽全局的护卫者，他的观念和行为举止会潜移默化地影响众人。因此，执政者（护卫者）必须具备优良品德、卓越才能和富有智慧。在选拔执政者时，必须高标准，层层筛选，严格把关。

执政者必须严肃认真地追求知识和智慧，治理才能和品德合二为一，对那些得此失彼，二者不能兼顾的庸庸碌碌执政人员必须及时排除，否则，会导致社会混乱，给国家和人类带来灾难，祸害无穷，也使人民不能过上安宁的日子。

执政者必须具有把握事物本质，不被千差万别、复杂多样的假象迷惑的能力。必须具有实事求是，看重“真”，不容忍“假”的优良品质。具有热爱真理、百折不挠地追求智慧的精神。

柏拉图认为：“一个人的欲望在一个方面强时，在其他方面就会弱，就像水被引导流向了一个地方一样。当一个人的欲望被引导流向知识及相关事情上时，他就会沉浸在身心灵的精神愉悦中，不去注意肉体的快乐，……。这种人必定有节制，无论如何也不会贪财贪色。因为，别人热心追求财富和巨大化费所要达到的那种目的，是不会被他们当作一件重要的事情对待的”（柏拉图《理想国》）。

一个执政者，还应该具有广阔的眼界，高瞻远瞩，高屋建瓴，心胸豁达，公平正义，柔和而不失坚定的胸怀和良好的记忆。如果一个人不具备善于记忆、敏于行动、宽容大度、爱好亲近真理、道义、勇敢和节制这些品德，那他就不能很好地从事一个单位、一个地方，甚至一个国家的治理工作。

执政者只有既拥有广博的知识，开阔的视野，又具有优秀的道德品质，才能富有智慧地去治理一个城镇、一个国家。经济繁荣，国泰民安，社会稳定，和谐文明，全民幸福，优雅生活，，，，，，才是《理想国》追求的目标。

柏拉图是古希腊最充满激情的理想主义哲学家，他继承发扬了他的老师苏格拉底“德行”就是知识的哲学思想，针对当时现实社会状况进行了深入的研究、剖析与思考。他认为，只有把哲学思想与国家治理真正相结合，才能使人类获得幸福，否则，“人类的罪恶将永远不会停止”（苗力田主编《古希腊哲学》）。只有用哲学的理念去构建一个城邦（国家）的社会秩序，才能使整个人类社会安宁和平。

2022年9月21日星期三修定