颜渊的品格

品读《论语》发现：在孔子千余名弟子中，孔子最欣赏颜渊（又名颜回）谦恭少言、木讷敏行，谨慎自律，言行一致，出污泥而不染，勤奋好学，生活简朴等品格。

谦恭少言 木讷敏行

当有人问孔子，学生中谁的品德最好时，孔子把颜渊放在四个最欣赏的学生首位。“子曰：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”、“回也非助我者也，于语言无所不说。”（《论语.先进》）

孔子认为：虽然他不是一个能帮助自己的人，但是，他对老师说的话句句都牢记在心里，学习态度极度认真，谦虚恭敬，发自内心佩服老师的学问。颜渊喟叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我之礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔，虽欲从之，末由也已。”（《论语.子罕》）

老师的学识，抬头仰望，高不可攀。努力钻研，更加觉得深厚。刚看在前面，忽又在后。老师善于循循善诱的引导，用各种文献和礼节，丰富学生的知识，约束学生的行为。颜渊竭尽全力认真领悟老师的学识，想攀登上去，却又不知道从何处着手，欲罢不能。

谨慎自律，言行一致

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽敏，请事斯语矣。”（《论语.颜渊》）

颜渊请教孔子：什么是仁？孔子回答：要克制自己，言行合乎于礼乐标准，就是仁。这样，天下人就会赞许你是仁德之人。实践仁德主要在于自己，不能依靠别人。颜回又问：实践仁德的要点是什么？孔子说：不合乎礼的事，不看，不听，不说，不做。颜渊答道：虽然我不聪明，但是一定会按照您的话去做。

尊师重教，以礼待人，克己自律，修身养性，追求崇高理想，是古代推崇的美德。一天，孔子询问几个学生的人生志向和生活态度，子曰：“盍各言尔志？”，子路曰：“愿车马衣裘与朋友共，敞之而无憾”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”（《论语.公冶长》）

子路的人生理想是把自己的车马、皮衣拿出来与朋友分享，共同使用，即使用坏了也不遗憾。子路个性慷慨豪爽，注重物质生活。颜渊注重为人处事的原则，不夸耀自己的长处和优点，不表白自己的功劳。

颜渊谦逊，沉默寡欲，一丝不苟地做自己该做的事情。老师讲了一整天的课，他没有提出任何不同的看法，似乎很愚笨。下课后，孔子私下考察他的言行举止时发现：他已经不动声色地掌握了老师所传授的知识，还能够自如地运用和发挥，只是他不善言辞而已。子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语.为政》）

出污泥而不染

在孔子的眼里，颜渊是一个最能持久保持美德的人。子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”（《论语.雍也》）

孔子十分欣赏颜渊意志坚定，能够长时间不违背仁德，而其他弟子只能在短时间内做到。颜回能持之以恒地坚守自己的道德底线，不被浑浊的环境所污染，这是颜渊最高贵的品质。子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”（《论语.先进》）

在孔子的眼里，颜渊的品德和学问都非常不错，德才兼备。即便生活穷困，他也坚持不懈地学习。而有的学生，不能忍受贫困命运的安排，改行做买卖，追求丰富的物质财富。

孔子对颜渊大加赞赏，正是儒家倡导“重义轻利”，注重个人修养、人格和品德的培养，是儒家重要思想之一。马克思认为：利益是道德的基础，是道德的直接反映。也是一个历史时期经济状况和社会风貌的反映。

颜渊处于春秋战国“礼乐崩溃”，诸侯争霸争，战火不断的动乱的时期。在经济上，“井田制”改革，虽然没有得到那些根深蒂固、思想保守者的认可，但也有力地撼动了旧的奴隶制度，促使了政治、经济和文化都处于水深火热的转折更迭中。

历史总是要在不断更新中向前推进，每当新事物出现时，就会打破旧的社会秩序和旧的思维。在新旧交替中，人们思绪混杂不堪，这个时候，便急需倡导新的个人美德。颜回好学，忽视恶劣环境，专心致志，不断吸收新知识，一直保持着上进的状态，得到了孔子对他的高度赞赏。

孔子把刚强、坚毅、朴实、谨慎，作为衡量一个人的四种美德标准。颜渊的言行举止正是儒家倡导的理想人格。子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”（《论语.子路》）

孜孜以求 好学不止

孔子大力褒扬颜渊的好学精神。子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”（《论语.子罕》）

无论任何时候谈到颜回，孔子总是自豪地夸赞他说：我只看见他不断学习上进，却从来没有看到他停止后退。有一次，季康子问：“弟子孰为好学？”孔子不假思索地回答：“有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡。”（《论语.先进》）

哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。今也则亡，未闻好学者也。”（《论语.雍也》）

孔子认为：颜渊是他最好的学生，他对学习从来没有抱怨和厌烦。可惜他离开人世太早了。从他去世后，就从来没有见过像他那样好学的人了。

从古到今，老师都喜欢好学上进的学生，孔子对颜渊的偏爱在他离世时得到了充分体现。“颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎?非夫人之为恸而谁为？”（《论语.先进》）

得知颜渊去世的消息，孔子大哭，十分悲伤。随从他的人都说：您太悲伤了！“子曰：‘噫，天丧予，天丧予！”（《论语.先进》）

得到演员去世的消息，孔子面对苍天悲愤地说，哎呀，老天爷要我的命呀，老天爷要我的命呀！在孔子的心里，他对颜回，就是对儿子一样的情感。“颜渊死，颜路请子之车以为？子曰：才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无？”（《论语.先进》）

门人欲厚葬颜回。子曰：“不可”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也。”（《论语.先进》）

孔子拒绝门人出钱厚葬颜渊，孔子断然拒绝了。因为颜渊生前把孔子当作父亲那样对待孝敬，孔子也视他为儿子。因此，孔子要自己出钱厚葬他。颜渊离世后，孔子十分后悔：平时给他的父爱还不够，没有像对儿子那样的宠爱，“予不得视犹子也。”（《论语.先进》）

颜渊的精神品质

为获得富足的精神食粮，在物质生活上，颜渊从不讲究。 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其苦，而回不改其乐也。”（《论语.雍也》）

孔子最赞赏颜回以苦为乐的精神，积极向上的人生态度。即便物资匮乏，住在陋巷，生活拮据，他也能潜心静气，心无旁骛地坚持学习，不受恶劣环境的影响。

在慢慢人生的长河中，世事变化无常，不会一帆风顺，事事如意。在困难和挫折面前，不忘初心，始终保持自己心灵的纯净，重义轻利，孜孜不倦地品读经典，借鉴历史成败的经验教训，吸取圣人宝贵的思想营养，不断地滋养自己的灵魂，这是当今最需要的精神品质。

儒家思想创始人孔子，十分注重加强个人的学习和提升，这是关系到整个国家、社会和家庭健康发展的大事。只有通过不断学习，才能对世间万物有更多认知，才能按照人类的理想去改造这个世界。

颜回勤奋好学，淡泊名利，谨慎自律，宁静致远等笃定的精神品格，值得继承弘扬，学习借鉴。如果每个人都具有他这样的清心寡欲，不攀比，不卑不亢，持之以恒地守住本性与初心的毅力，整个人类社会就将更加安宁祥和。