墨家“非乐”浅析

墨家（创始人墨子，原名墨翟））是先秦时期影响较大的哲学体系之一。墨家有严密的学术团队，思想内容十分丰富，涉及到了社会时政、伦理、逻辑、数学、科学和认识论等领域。其中的主张：“非乐”，令人回味无穷。

《墨子.非乐》思想的形成背景：春秋战国时期，诸侯争霸，战争频繁，社会动荡不安，民不聊生，不能安居乐业的残酷现实。社会制度正从奴隶制向封建制过渡，社会生产关系发生了重大变革，促使了新的经济形态和阶级关系形成，政治制度和经济形态的转型，出现了的新文化风格和意识形态。墨家的“非乐”新主张由此诞生。

针对当时的社会现实境况，平息战乱，让民众安居乐业是首要任务。在现实生活中，墨子认为，凡事首先应该利国利民。看见百姓和国家都在为生存奔波，却大肆制造乐器，举行盛大的音乐会。这样，不仅聚敛百姓的钱财，荒废百姓进行正常的农耕生产，而且，穿着豪华的服装，模仿展示古代奢华的生活，使人向往荒淫奢华的生活，形成追求浮华奢靡的社会风气，而不能勤奋务实地开展生产，导致社会物质和精神生活的退化。

因此,必须要禁止音乐娱乐，反对举行大型的音乐活动。在当时，诸侯争霸，战火纷飞，已经浪费了很多财力物力，致使百姓不堪重负。墨家提出兼爱，主张人与人之间平等的相爱，反对侵略战争，主张“非攻”、“非乐”和“节用”，推崇和平、节约、反对铺张浪费，正是时代民众的呼声。

墨家提出“非乐”，是吸取先人的教训：尧舜住在茅屋里，学习礼仪，制作简易乐器，很少有奢华的音乐活动。后世主商汤、周武王、周成王继承先王的音乐，并亲自创作音乐作品，修订《九招》（《吕氏春秋.古乐》）舞乐。但是，周成王治理天下不及周武王；周武王治理天下又不及商汤；商汤治理天下又不及尧舜。

由此，墨子认为：大型奢侈音乐舞剧使用越繁琐，治理天下越差。其结论是：音乐不能成为治理天下的工具。墨子曰：“圣王无乐。”（《墨子.三辩》）

贤明的君王，不会用排场奢华的音乐作为治理国家的工具。是以“兴天下之利,除天下之害”为原则，一切以是否“利人”为标准,主张“非乐”,是因为过分对审美和艺术的追求，会“亏夺民衣食之财。”（墨子《非乐》）

损害百姓利益

音乐作为娱乐消遣，不符合万民的利益。墨子曰：“上考之，不中圣王之事；下度之，不中万民之利，万人不可衣短褐，不可食糟糠。”（《墨子.非乐》）

女人唱歌跳舞时，必定要穿着华丽的服装，如果演奏者们只穿粗布衣服，吃粗造的糟糠，就会使他们的面容黯然失色，不值得观看。华丽的衣服和好的食物都需要老百姓供给，会造成贫民百姓的经济负担。

耗费巨大

器乐的制造和礼乐仪式的布置要耗去许多费用。“今王公大人，虽无造为乐器，以为事乎国家”，而这些经费“将必厚措敛乎万民，以为大钟、鸣鼓、琴瑟、竽笙之声”，造成巨大的浪费，而人民需要的是生存：“民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。”（《墨子.非乐》）

如果人们都去学习撞击编钟、大鼓、弹奏琴瑟，吹奏竽笙，那么，天下百姓的衣食财物就不能获取，不能抵御外敌来侵，并出现残害欺诈、高贵蔑视低贱、暴乱和偷盗抢劫等，不良的社会恶习，致使天下混乱。

耗费人力

学习礼乐文化知识技能，“将必不使老与迟者，老与迟者耳目不聪明，股肱不毕强，声不和调，明不转朴。将必使当年，因其耳目之聪明，股肱之毕强，声之和调，眉之转朴。使丈夫为之，废丈夫耕稼树艺之时，使妇人为之，废妇人纺绩织紝之事。今王公大人唯毋为乐，亏夺民衣食之财，以拊乐如此多也。”（《墨子.非乐》）

因为，老人和幼儿，耳不聪，眼不明，四肢不强壮，声音不能稳定，学习音乐会有障碍。大型舞乐，只能选派年轻力壮的人去学习演奏和表演，就会使错过地里农活耕耘、适时栽种和养殖的最佳时间。年富力强的女子就会荒废纺纱、织布等事务。

贵族子弟学习礼乐，需要百姓交赋税为他们提供经费；君子、士大夫们观赏舞乐，必定耽误处理政务；百姓欣赏音乐，会耽误他们从事的工作；所以，墨子认为，礼乐文明的大肆展现，要损耗较大的人力、物力和财力。

当百姓利益受到损害时，人民会爆发愤懑和抗议的情感，社会就会出现动荡不安的局面。墨子引用《逸书》记载说：“哎呀，舞洋洋，那声音很明显，上帝不保佑，九州因此而灭亡。”（《墨子.非乐》）

这是说夏启的儿子荒淫无度，整天在野外设宴，沉迷娱乐之中，万舞欢歌，酒饮奢侈，吸引众多百姓观赏，而触怒了天地鬼神，造成了百姓庄稼荒废，使人民群众的利益遭到巨大的损失。

所以，墨子认为：“今天下士君子，请将欲求兴天下之利，除天下之害，当在乐之为物，将不可不禁止也。”（《墨子.非乐》）

即是说，想追求天下太平，为广大民众谋福利，就必须除去天下的公害，就必须禁止耗费过多，穿着奢华，需要大量人力的音乐歌舞集中表演活动。

墨子的“非乐”思想代表了绝大部分贫民阶层的利益、观点和主张，他尖锐地批评了王公贵族们的享乐行为。

在春秋战国社会动荡时期，墨子十分关心老百姓的利益，极力主张简单、朴素和节俭的生活。在社会动荡，人民寝食难安的现实境况下，那些欢天喜地或忧伤悲悯的各种音乐表现形式，强调音乐审美对个人心性和品德的滋养，以及对社会安定，治理国家的潜移默化作用，都会显得极不协调和苍白无力。

虽然人都有追求美好事物，享受幸福快乐生活的愿望，但一定是建立在国家富强，经济繁荣，社会安定，人民安居乐业，有富足的物质保障的基础上，民众才能有富足的财力购置彩衣装扮，才能有轻松的心情载歌载舞。

纵古观今，要使中国和世界人民都能长期过上平安、健康和富裕的生活，反复品读和理解墨子的“非乐”、“节用”、“节葬”等思想主张，对新时代的经济建设、社会健康发展，国家富强，人民幸福，墨子的这些主张，依然有未雨绸缪,居安思危，谋求长远发展的进步意义。

2023年5月20日星期六日 2024年12月5日星期四修订。