人参

    松花江绕三湾是秀丽壮阔的松嫩平原和纵横起伏的长白山。长白山茂密的原始森林里生长着闻名遐迩的长白山人参，满语为“奥尔厚达”，意为“百草之王。”

    长白山脚下，一行五人跪倒在小窝棚下面。小窝棚是用来供奉山神爷的。窝棚正中央用三块大石头搭作“老爷府”，却不放牌位。吴老把头给神上头一炷香:“山神老爷保佑我们顺顺利利，直入坑，拿到货。”吴老把头是一个大伙都信得过，且有丰富放山经验的“山里通”老把头。前半辈子，经常一个人进山采参，这叫“单棍撮”。他手一指，那个方向就一定有人参。现在年老了，都是多人搭伙进山，称为“拉帮”。吴老把头尽管年迈，但精气神还在，眼里直放光。他望着裘面郎腰里别着的一把擦得锃亮的手枪，默默地吸了一口烟，烟气缭绕，他拿烟杆指着裘面郎说:“裘面郎，你这个兵痞，咱们'拉帮'，你既然主动要求同去，就得允许你们去，我不能坏了这行的规矩，但是你要管好手下魏三，一路上都要听我的，我们爷孙，六猴儿，加上你和魏三，正好五个人是单数，咱明天就进山。”

    裘面郎摸摸别在腰上的手枪，又去高兴地拍拍魏三肩膀。显得有些迫不及待。

    茫茫林海看似平静，气候变化无常，野兽，毒虫，山洪时常出没。

    凡放山人中，必须一是把头，俗称火棍，一是领队，俗称边棍，一是端锅的。五人一字排开，相隔一棍，称为“排棍”中间的老把头叫“挑杆的”。“放山”的规矩是不管前面地势如何，只能前进，不能绕道。山高林密，一不小心就可能“麻达山”（迷路），而叫喊又是放山的禁忌，因此用手中“索拨棍”敲击树干，这是放山相互联络的方式。一但有人不幸“麻达山”了，那不是遭遇野兽，就是被活活饿死。

    “啊……”一声凄惨的叫声传来，老把头爷孙俩和六猴儿都吃了一惊。

    裘面郎上前，吓得一屁股跌倒地上，震惊地说不出话。“快来，快来，老把头。”他嘶哑地喊着。魏三蜷缩在地上。脸色铁青，露出狰狞的表情，显得极度痛苦。

    “ 这怎么办，快说呀，老把头。”老把头叹了一口气，说“咱这行危险啊！他是中毒太深，活不成了，赏他两枪，别让他活受罪啊！”

    “兄弟，不是我不想救你，我这是没办法啊！老把头都这样说了。兄弟我这就送你上路。”

    魏三口里吐着白沫，浑身抽搐着，脸上露出绝望的笑容。

    “快，把那条眼镜蛇杀了，把蛇血抹在脸上，这样遍山的毒蛇闻到血味就躲开了。山神爷爷会保把蛇血抹在脸上，这样遍山的毒蛇闻到血味就躲开了。山神爷爷会保佑我们的。”

    一路上，两位少年被吓得不轻。六猴儿问少年“山神爷爷是谁？”

    少年答:“山神爷爷是咱'放山'采参人的鼻祖。传说山神爷爷叫做孙良。他对母亲非常孝敬，然而母亲年迈而又罹患痨病，久治不愈，于是他决心远赴长白山挖人参。由于长白山群峰，山高林密，形单影只的他不幸迷路，饿毙于采参途中，据传，临死前，孙良咬破手指，在山石上留下一首绝命诗'家住莱阳本姓孙，隔山片海来挖参，三天吃个赖赖姑，你说伤心不伤心，要是有人来找我，顺着古河往上寻，再有入山迷路者，我当作为引路神'”。六猴惊喜道:“原来孙良是咱们'放山'的祖宗啊！” “棒槌！”裘面郎欢呼起来，这叫“喊山。”老把头接问:“什么货？”裘面郎高兴得搓了搓手，吐了口唾沫，“四品叶。”“快当，快当！”老把头平静的说，这叫“接山”。

    喊完以后，把头先用拴有铜钱的红绒绳套在参叶上，传说人参娃娃有遁地的本事，只有用红绳拴住了它才不会逃跑。红色用来“辟邪”，铜钱用来“镇宝”。少年和六猴拿着蒿草熏蚊子，以便把头集中精力挖参。裘面凑上前去，老把头说:“去，去，边待着去。”他还是不忍离开。心想，“等货抬上来，老子就送你们老的老，小的小归西。”

    挖参时，先破土，然后用光滑的鹿钎子慢慢一根一根地挖参须子。

    随后，用青苔茅子，桦树树叶，掺上一些原土，把人参包起来，用草绳包成“参包子”。挖完参后要砍“照头”，即由把头在附近寻一颗红松树，朝着挖参的方向，从树干上剥下一块树皮后，在花茬树干上用力刻上杠，放山的人数刻在左边，有几个人就刻李道杠，右边刻几品叶参，几品叶就刻几道杠。

    过去时候，很多当地人到山采人参，伐木，他们到山里却搭建一个小木屋或窝棚，离开时，不仅不拆除，还要把粮油盐留下来，以便后来人。天快黑了，四人找到了一个大窝棚。

    老把头清亮地喊一声:“有亮子吗？（有点灯的地方吗）”如果有人回“房上瓦，台供着！”意思是有一间正房，炕已经烧热了，正等你来住呢。但此刻，前面显然是个空窝棚。

    爷孙俩和六猴儿刚安顿好，准备吃点干粮，少年说:“裘面郎呢？”“我们的人参不见了。”六猴儿几乎快急哭了。

    老把头笑笑:“我早料到了，裘面郎是个吃人的人啊，有他在迟早是个祸害，走了好啊！人参没就没了吧！我发现方圆五里之内必定还有必定还有大棒槌。”听到爷爷这样说，两位少年破涕为笑。

    这一切都在被躲在窗后的裘面郎听到了。这些大棒槌都是我的了，你们就都去喂熊吧！

    他把野猪肠子放在窝棚前的院子里。两只熊瞎子闻着血腥味爬了过来。老爷爷听到动静“不好，要坏！”

    “爷爷，我去引开它们，六猴儿，扶爷爷走。”少年坚定地说。

    “不，小吴，你是六猴儿这辈子最好的朋友，快扶爷爷走，再不走就来不及了。”说些冲向了门外。

    “熊瞎子们，有本事来抓我啊！”六猴儿窜得很快，两头熊瞎子，紧跟着扑向他。

    老把头看着门外的野猪肠子，气的喘不过气，“孙子，这熊瞎子闻见血腥味就会吃人的，这林子里不静啊，快把猪肠子埋了，它最引熊瞎子。”

    次日，爷孙俩在几里外的土坑里发现了六猴儿。他让熊把半拉脸给添没了，耳朵也咬下去了。

    爷爷悲愤万分，再也爬不起来，好朋友为自己而死，这让少年伤心地说不出话，神情木讷。“爷爷看，六猴儿的手指着那个方向。”“那是八匹叶啊！可怜的六猴儿啊，快把他入土为安，不能让野兽叼了去。”

    爷孙俩在六猴儿墓前坐了很长时间，没讲一句话。“孙儿，抬出棒槌后就出山吧，去开荒种地，娶妻生子，过安稳的日子。”

    “我会的，爷爷。”

    “七两为参，八两为宝，这足有八九两，至少生长了一百年啊！”

    “老东西，把人参交出来，不然我就不客气了。”

    “是你，裘面郎啊！六猴儿是你害死的吗？”

    “是有又怎么样。”他朝老把头来了一枪，“我就是这吃人的人。”

    少年哭着扶起爷爷。“你杀了六猴儿，又伤害爷爷，我跟你拼了。”爷爷挣扎着坐起来，拉住孙子，“把参给他，让他走吧！”“可是……”

    少年愤愤地交出了人参。

    “这次差不多。我裘面郎从今起发大财了。”

    扬长而去。

    爷爷握紧孙儿的手，充满期待地看着他。“爷爷，我一定回吉林开荒种地，平静地过日子。”爷爷艰难地点了点头，咽下最后一口气。

    抱着两颗人参，裘面郎兴高采烈地下了山。

    “站住，货给我留下！”

    裘面郎吓了一跳，但是想想自己和兵匪都打过交道，什么没见过，腰上别着家伙，就没有那么胆怯。

    “达摩老祖威武，三老四少，出来对麦子（见面）。”他说了一口黑话。

    林里窜出来一个穿狗皮衣帽的大大汉。端着枪。“我是里口（这个地盘的），看您不像是这梗子（山口）的。”

    裘面郎看装不下去了，说“我浪飞（没入绺子），爷，给个话。”

    那人说，“我满转（什么都干），插旗（寻找目标）呢，口渴（没钱），只好别架子（打劫）。”

    裘面郎听见对方只有一个人，这下彻底放心了。一边说“兰头不够（钱不多），请你搬姜子（喝酒）。”一边摸出腰上的枪。那人不备，子弹贯穿了大腿那人也不是吃素的，枪法极准，一枪打在了裘面郎脑袋上，又在尸体上补了三枪。

    接着爬到他身边，从他身上掏出了人参。

    走出茫茫林海，少年看见雪地里隐约有个人。看见一位大汉满身是血躺在了雪地里，雪地上有很长的爬痕，“他一定是撒了很远了”他想。

     少年把他带到附近的窝棚里，替他取出子弹，照顾他直至苏醒。他送他一颗人参，少年坚持不要。“我救你，不是为了这个。”

    胡子说“你救了我这个要死的胡子一条命，中国有句老话，叫滴水之恩，当涌泉相报，这条九两的人参你必须收下。”

    少年这才勉强接受。看到这条人参，少年若有所失，想起爷爷和六猴儿，眼里噙满了泪水。

    途径一户人家借宿。大娘年迈体虚，一场大病救治不愈。少年不忍，把这条人参熬成汤药让她服下了。

     松花江面上有两个身影。今年的冰层的厚度只有50厘米。夫妻两人在江面上打了两个冰眼，用木棍和绳子牵引渔网，穿过冰眼，将整张渔网挂在冰层下。这是种传统的捕鱼方式。

    六月，在中国最北方的原野，一年一度的春耕又开始了。松花江水被一条条水渠引入稻田。这道工序叫做泡田。这是全中国最肥沃的黑土地，产自这片黑土地上的每一粒稻米，也因为黑土地，年深日久的记忆而韵味悠长。

    炕烧热了，他抱着老伴，“老伴，你是什么时候看上我的，我什么都没有。”

    她说，“你救了我娘。当家的，你年轻时，干些什么啊？”

    “长白山里挖参。”他平静地说。

    爷爷，六猴儿长眠在长白山深处。

    月落无声。