好一个杨二嫂

杨二嫂是鲁迅小说《故乡》中的二号人物，但作者赋予她表现主题的任务丝毫不比一号人物润土轻。我们只要通过对杨二嫂言行的分析，就能清楚地看到城镇小资产阶级的物质生活也同农民一样（以闰土为代表）日益贫困，精神品质也日趋堕落，这就更深刻告诉我们社会变革已刻不容缓。

从外貌上看“今天”的杨二嫂：颧骨凸起，薄嘴唇；习惯于两手搭在髀间，衣着不整（裙不系），张开两足站立，酷似细脚伶仃的圆规。昔日“豆腐西施”的风韵已荡然无存。杨二嫂的变化告诉我们：她已被当时社会的“兵、匪、官、绅”盘剥的家道中落，生活上今非昔比。作者借杨二嫂外貌的变化，展示了当时社会经济的萧条，物质生活的贫困。

从语言上看，昔日极少说话的杨二嫂，如今已变得伶牙俐齿，俗气十足，市井之徒交往惯用的“拉、套、讥、捧、谤、挖”的谈话技巧,她无一不精。你看她初见“我”时，就“拉”关系：“哈！这摸样了！胡子这么长了！”先声夺人，故作亲昵。看“我”愕然，又“套”近乎：“不认识了么？我还抱过你咧！”意思是以前曾有恩于“我”。见“我”仍无反应，转而“讥”讽：“忘了，真是贵人眼高……”这“拉”、“套”、“讥”的目的无非是为了占点小便宜，捞点好处。但没达目的后，于是乎又使用了“捧”：“那么，我对你说。迅哥儿，你阔了，搬动又笨重，你还要设么这破烂木器，让我拿去罢。我们小户人家用得着。”按常规，阔人被这么一“捧”，定会醉了，任其拿东西。可是“我”不阔，所以不醉。杨二嫂见目的难达，又用上了“谤”字招：“啊呀呀，你放了道台啦，还说不阔？你现在有三房姨太太；出门便是八抬的大轿，还说不阔？吓，什么都瞒不过我。”目的不达，恼羞成怒。信口胡诌，恶言毁“谤”，还不解恨继续“挖”苦：“啊呀啊呀，真是愈有钱，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有钱……”这六段极富个性化的语言，刻画了一个泼辣、凶悍、放肆、刻薄，投机取巧的小市民形象。就是这个昔日的“豆腐西施”，今天为了点蝇头小利，竟能不择手段，软硬兼施，已毫无尊严、毫无人格可言。可见，社会和生活的压迫已扭曲了她的灵魂，她的物质生活已贫困不堪，精神品质已彻底堕落。

杨二嫂的行为则进一步揭示当时社会的物质贫穷与精神的堕落。她在“我”母子的注视下“顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里，出去了。”并且把“十多个碗碟埋在灰堆里”，诬陷闰土，以此为功，拿“我”家的“狗气杀”。不顾高低的小脚，“飞也似地跑了”。杨二嫂的行为，已形同一个无赖。导致她明抢暗夺的原因，还是她曾经历的社会和窘迫的生活。昔日杨二嫂看也不看的东西，今日竟不择手段的要得到；昔日温柔、善良的“豆腐西施”，今日竟变得凶悍、刁蛮，这不是对社会堕落的控诉吗？

总之，作者从外貌、言谈举止等几个方面塑造了“杨二嫂”这个人物形象，用她告诉人们：辛亥革命后十年间，破产的不仅是闰土这样的贫苦农民，还有城镇小资产阶级；堕落的不仅是物质文明，还有精神文明、社会风气。这样作品反映的社会内容就更加丰富了。