道隐
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“柏台霜冷夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。”
——苏轼
我一直在想。到底是什么原因，让一个几乎站在了北宋文学顶峰的一年传奇，遭受着罪犯般的待遇。
久久无果……
最初，我认为，这是出自于无数小人的嫉妒而可发的一系列可耻的围攻，正如他弟弟苏辙所说:“东坡何罪，独以名太高”。站在历史的角度看，这似乎并非是一场偶然，因为，这千百年的历史上有太多与他一样的人了:李白、杜甫，陆游，辛弃疾……那些人们耳熟能详的名人，都难免有些许这般岁月。时至今日，这一奇怪明现象仍在继续。所有的这些言论就像一把藏在暗处并且装有消音器的枪，枪里子弹方向随机，站在明处的被施暴者，防不剩防，无处可躲，甚至可能被一击致命。
文化之痛!
“志士幽人莫怨嗟，古来材大难为用”。此言得之。
但是。光凭借这一点，似乎还并不足以扳例一位传奇千年的人物。也就是说，这背后还有一种更为那恶的力量。我认为，是世道，即社会状况。与其说一种社会状况造成一大批因其所致的人，倒不如说，一大群一大群的人影响了一种社会现状。就人性而言，历史上大致分有两种观点，一种是以孟子先生为代表的“性善论”，即人性本善;另一种便是以旬子先生为代表的性恶论，即人性本恶。两种观点截然不同，但归根结底，却都是对人性与社会之间的探究。着眼于苏东坡所可处的时代，我们会发现，有这么两个人特对他产生了重大影响：一是王安石，一个自认为是北宋江山救星却又极自负的人;另一是宋神宗，一个新即位的励精图治却又求治过急的人。两个人，一个欲做千古明君，一个欲做古今能臣，自然一拍即合。但谁也没料到，皇帝为了支持变法，竟不惜与满朝文武为故。于是，稳重的老臣如韩琦，欧阳修，文彦博纷份离朝。
这样的大背景下，无数人沉默了，或者说，他们畏缩了，但偏偏苏东坡站了出来，对新法毫不容气，极其言其不利。因此，引来了无数朝廷官员对他的咬牙切齿，这也为那选早就想拉地下水的小人提供了极大的便利。
众人装睡，一人独醒，醒着也是一种罪过。
我无法确定那些欲陷害他的小人是出干什么心理，这种损人而又不利己的事，偏偏他们就做了，而且乐此不疲，一但开始，便一发不可收拾。就这样，一个至暗的时刻——乌台诗案，出现了。“通宵侮辱到了其它犯人也听不下去的地步，而侮辱的对象竟然就是苏东坡!”余秋雨先生如是说。一场大案，让苏东坡几近被处死，好在宋神宗尚存爱才之心，以及正义之士的救援，他才幸免于难。最终皇帝下诏，苏轼被贬住黄州，充当团练副使。
人们说，黄州是他一生中最重要驿站，是他从苏轼转变成为苏东坡的关键，可谁曾想过，这一过程中，他所要经历的巨大痛苦。
“惊起却回头，有恨无人省。”这是一种无助;
“长恨几生非的有，何时忘却营营？”这是一种迷茫;
“故国神游，多情应笑我，早生华发。”这，则是一种深痛的悲慨!
所幸，他活得坚强，带着一种静而达，超旷而逍遥的精神持守，一脚深一脚地踏出了一条新路：
“ 清夜无尘。月色如银。酒斟时、须满十 分。浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。 虽抱文章，开口谁亲。且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。”
看透了尘世游戏规则的他，已经懂得了，只有放下这浮名浮利，那一张琴，一壶酒，一溪云，才属于你。这不是消极避世，而是一种参透之后的顿悟。
他说：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。”
他说：“尊前不用翠眉颦，人生如逆旅，我亦是行人。”
千年走过，一句“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。”道尽了人生的真谛。
所有的颠沛流离，全部被他转化为了诗情画意。一生沉浮，一世坎坷，他却道：“也无风雨也无晴”。身无雨具却能步伐从容的他，注定会成为一位千年不朽的传奇……
