妤娣
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“荧惑”是火星的中国古称，因其为红色，荧光似火，顾得此称，有“荧荧火光、离离乱惑”之意,通常被视为灾星。
太微是古代星官名，三垣之一，位于北斗之南，轸、翼之北，大角之西，轩辕之东。古人用指朝廷或帝皇之居，视为天子之庭。
古人传言，荧惑入太微，帝王之位不保。
在唐代魏徵主编的《隋书》卷3《炀帝纪上》中，有关星象的记载如下：
（大业元年 605年）“六月甲子，荧惑入太微。”
（大业三年 607年）“二月己丑，彗星见于奎，扫文昌，历大陵、五车、北河，入太微，扫帝坐，前后百余日而止。”
（大业三年607年五月）“癸酉，有星孛于文昌上将，星皆动摇。”
《隋书》卷4《炀帝纪下》中，有关星象的记载如下：
（大业九年 613年）“五月丁丑，荧惑入南斗。己卯，济北人甄宝车聚众万余，寇掠城邑。六月乙巳，礼部尚书杨玄感反于黎阳。丙辰，玄感逼东都。”
（大业十二年 616年）“己巳，荧惑守羽林，月余乃退。”
（大业十三年 617年）“五月辛酉，夜有流星如徹坠于江都。甲子，唐公起义师于太原。丙寅，突厥数千寇太原，唐公击破之。秋七月壬子，荧惑守积尸。 ”（注解：徹che，通“彻”）
（大业十三年 617年）“十一月丙辰，唐公入京师。辛酉，遥尊帝为太上皇，立代王侑为帝，改元义宁。上起宫丹阳，将逊于江左。有乌鹊来巢幄帐，驱不能止。荧惑犯太微。有石自江浮入于扬子。日光四散如流血。”
《隋书 卷四 帝纪第四 炀帝下》结语：“《书》曰：‘天作孽，犹可违，自作孽，不可逭。’《传》曰：‘吉凶由人，祆不妄作。’又曰：‘兵犹火也，不戢将自焚。’观隋室之存亡，斯言信而有征矣！”（注解：1逭huan：逃避 2祅yao：预示灾祸的凶兆。3戢ji：止，止息。）
仁寿四年（604）七月，隋文帝杨坚驾崩，炀帝即位，次年改元大业。据《隋书》所载：隋炀帝杨广即位的第二年（605），便已出现荧惑入太微的星象。
在李渊父子晋阳起兵前后，各地起义已势如破竹。河南地区为瓦岗军起誓造反，河北地区有窦建德起义反隋，江淮地区有杜伏威称王反隋，一时之间，“盗贼遍海内，陷没郡县，帝皆弗之知”。
至大业十三年（617），再度出现了荧惑犯太微的星象，次年，江山易主，隋朝覆灭，炀帝被杀。
古人对星象变化与帝位得失的记载颇为详尽，《隋书》中仅《炀帝》卷中，显而易见的记载便有七处，从大业元年到大业十三年，十三年的星象都在预示隋炀帝江山易主的结局。
炀帝一生，整顿官制、税制，实行进士科考试，修长城，建东都（洛阳），开运河，造龙舟，三次攻打高丽，繁重的兵徭杂役使得百姓无法负荷，各地反隋情绪日渐高涨。
炀帝执政15年，大业前期，颇有大展宏图、开创盛世之意。但三征高丽激化了社会矛盾，天下大乱，江山易主已成定势。
千年之前，隋末乱世的历史过往，在史官笔下整理成册，流传于世，供后人翻阅赏评。而在正史典籍的记载之外，在文学遐思中，千年之前的华夏之地，定然存在一方神域之境，一个神、妖、仙、魔共生的无极境域。在这无极境域的幽冥之界中，神魔的斗法，与世间朝代更迭，江山易主之事，生息与共。
无极境域，仙神说：“隋朝杨氏一族，已被妖魔所统摄，滥杀无辜，残害百姓，隋朝气数尽矣。”于是，便置具有上古神力的仙灵剑于幽冥之界，待有缘之人取之。
独孤剑侠者，名不可考，唯知其复姓独孤，游于四海之内，可入无极境域。独孤剑侠承神祇之念，幻影入无极之境幽冥之界，取仙灵剑，降斩邪魔。
独孤剑侠御动仙灵剑时，可用心法将仙灵剑之仙灵转入他人剑中，而持剑之人会按仙灵剑主人独孤剑侠的心意，斩杀妖魔。
大业十四年（618）三月某夜，江都宫一个魏姓女官假传圣旨，宣布当值士兵可以自由出宫休息，如此，进出宫门必经的玄武门顿时兵力空虚。
宇文化及领兵从玄武门进入江都宫，与裴闵通合应。杨广心知性命不保，在劫难逃。后殿内，幼子杨杲在哭声中，被裴闵通一刀砍死。杨广幼子尚不知事，在这场末世的杀戮中，竟也难逃死结。
独孤剑侠手持仙灵剑，在殿外看着这场泯灭人性的杀戮，只怪杨杲错生隋末帝王家，为妖魔所统摄，不融于仙神之界，炀帝子嗣，若不尽灭，定会危及李渊父子他日的江山社稷。
流星划过幕空，独孤剑侠御起仙灵剑，默念心法，将仙灵剑的仙灵催动到了令狐行达剑中。此刻，杨广已在缢刑中奄奄一息。令狐行达受手中仙灵剑之仙灵所御，一剑刺穿了杨广的胸膛，一股黑烟自其体内流出，散于尘埃中。
炀帝一死，一众妖魔统摄的隋末江山便已倾覆。这仙灵剑借令狐行达之手，斩杀了隋朝的末世皇帝，更是斩杀了妖魔附于炀帝之身所统摄隋末江山的妖性。
国之将亡，必有妖孽。而独孤剑侠从无极境域得到的仙灵剑，便是斩妖除魔的法器。但凡放荡形骸于世的妖魔，遇仙灵剑之神力，必将遁入魔界，永不复生。
杨广死前为妖孽附体，放荡行迹，为所欲为。无极之境仙神共知，缢死杨广后，附身于他的妖孽便会弃其肉身，再寻可依附寄生之肉身，徒造杀孽。此妖一除，山河如洗。
正史之外的文学再塑，则让后人对历史充满了神奇的想象。这种形式的文学作品，在中国古典文学作品中，难以计数，神魔小说留给我印象最深的除了明代吴承恩所著《西游记》外，还有明代小说家许仲琳所著《封神演义》。
许仲琳《封神演义·第一回：纣王女娲宫进香》：纣王正看此宫殿宇齐整，楼阁丰隆，忽一阵狂风，卷起幔帐，现出女娲圣像，容貌端丽，瑞彩翩跹，国色天姿，婉然如生；真是蕊宫仙子临凡，月殿嫦娥下世。
国之将亡，必有妖孽。少时看电视剧《封神榜》，剧中，商纣为九尾狐所附身的妖孽苏妲己所迷惑，残害忠良，祸国殃民，终至武王伐纣。各路仙神对阵妖魔，最终是姜子牙所率西周之师，领兵得胜，推翻商朝，建立西周。商周朝代更迭后，姜子牙于陆台封神，手持打神鞭，凡神、魔星位有名者，皆入封神榜。
《封神演义》中神魔的形象，对于喜欢写神魔小说的作家，确实是很有启发意义的文学作品。我印象最为深刻的还是1990年版电视剧《封神榜》。那时，我还很小，电视剧中演绎的各种人物形象，都带有浓郁的中国古典文化色彩。周文王姬昌的卜筮能力，姜子牙的掐指卜算能力，都在我幼小的心灵中，烙下了深刻的印痕。
年龄渐渐大些，读的书多了，在阅读中知道了早在商周时期，就有甲骨卜辞，占卜之术是从上古时代流传至今的一种文明。占卜之术是一门学问，但不能将之与封建迷信等同，如果不能区分二者的差异，必会因为无知而深受其害。《封神榜》中，周文王姬昌演《周易》，是电视剧中的一大亮点。
大业十三年（617年）十一月，李渊袭取长安，拥立杨侑为帝。公元618年5月，隋炀帝杨广驾崩的消息传到了长安。隋朝大势已去，恭帝杨侑退位，杨侑，炀帝杨广之孙，武德二年（619年）遇害，年仅15岁。李渊登基，定都长安，改国号为“唐”，唐朝建立。
凡尘往事，错综纷杂，珍惜手中能把握的，是为最真。倘若错过了心中预期的约定，便再也没有回头的希望。失去了，再追悔莫及地想挽回那已然错过的期许，晚矣！
人生很多事情的结局，往往只在一念之间。酝酿许久之事，当它真的发生在你身边的时候，你刹那之念，便已决定此事之结局，这刹那间的选择，已决定你此后的人生命运。
晋阳起兵，仅半年，李渊便袭取了长安。从618年至626年，李渊主政的九年时间里，唐代社会恢复发展生产，经济繁荣，政局稳定，在当时群雄逐鹿的诸多政权中，唐政权迅速扎根，创造了中国封建史上三百年的唐王朝的统治神话。626年，玄武门之变，李世民即帝位。
神机妙算凡间事，天威难测众生和。每一个朝代，每一代君王，都会留给后人无尽的话题去追溯和探讨。昔日读书，读到了下面的一个半真实、半神话的故事，颇有意趣。
唐朝初年，风调雨顺，国泰民安，百姓安居乐业。
一日，泾河岸边，一个樵夫和一个渔夫喝酒聊天。
樵夫问道：“近来运气可好？每天收成如何？”
渔夫回答：“好得不得了，我最近每天都送城中算卦的半仙一条金鲤鱼，他便告诉我去哪里下网，捞上来的鱼又大又肥。”
两人闲谈，不料隔墙有耳，被路过的泾河夜叉听得一清二楚。夜叉遂将此事报告了泾河龙王。
龙王听后火冒三丈，有人在他的地盘算计子子孙孙，这样下去怎可了得，迟早有一天经河内的鱼虾会被人捞光。
龙王想到这里怒从心生，抄起宝剑就要找算命先生拼命。这时，手下人劝到：“龙王如此动作，杀了算命先生事小，但玉皇大帝怪罪下来，怕是惹祸上身。”
龙王跳出泾河，化作一位白衣书生进入了长安城。算卦先生乃唐朝天文学家、预测家袁天罡的叔叔袁守诚。
龙王暗自思量行云布雨之事，乃本座管辖，量你有通天的本事，也难测准。于是，龙王给袁守诚出了一道难题——预测天气。
袁守诚略作沉吟，道：“明日辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水一尺三寸零四十八点。”
龙王听后哈哈大笑，心想有人如此不知天高地厚，在龙王面前算天气，真是自取其辱。心中虽是这样想，但龙王嘴上却说：“若算准了我送你黄金五十两，若算不准我砸了你的卦摊。”
龙王回到泾河龙宫，还在想着明天砸人挂摊之事，突然，金甲神人手持玉帝圣旨，道： “泾河龙王接旨。”
龙王沐浴更衣，焚香接旨。
打开圣旨一看，龙王入落深渊，玉帝旨意： “明朝施雨泽，普济长安城，辰时布云，巳时发雷，午时下雨，未时雨足，共得水一尺三寸零四十八点。”
第二天，龙王为了不输给算卦先生，仅仅施雨一尺零四十点，少下了三寸零八点。龙王心存侥幸，觉得少了三寸八点雨不会影响农民收成，玉皇大帝也不会怪罪于他。
施雨之后，龙王又化作白衣书生趾高气扬地来找袁守诚，欲砸人卦摊。
龙王这边举起桌子准备摔，袁守诚那边却冷眼相对，徐徐缓缓地说道：“你脑袋都快搬家了，还有心情砸我卦摊？”
龙王一听，打了个冷战，方才认识到事情的严重性。原来，他忽略了非常重要的一点，少施些雨可能不会影响农民收成，但却是不容置否地挑战了玉帝的权威，泾河龙王抗旨不遵的罪名坐实了。
如梦初醒的泾河龙王跪倒在地，请高人指点迷津，如何能保住这颗老龙头。
袁守诚说道：“能否保住龙头，恕不可道，但有一法可试，生死且看王之造化。”
袁守诚告诉龙王，明天剐龙台上的监斩官是大唐天子手下重臣——魏徵，若请大唐天子帮忙，明天别让魏徵抽身离开皇宫，便无法行刑，按照天庭的规矩，龙王这死罪就可以被赦免了。
龙王紧紧抱住这根救命稻草，找到了李世民。李世民问清了事情的来龙去脉，决定帮这个忙。
第二天，李世民拖住魏徵，将其叫到宫里和自己下棋。棋还没下完，已日近午时，魏徵趴在桌子上睡着了。
李世民没有叫醒魏爱卿，心想魏徵不出皇宫，别上剐龙台，泾河龙王便可免死罪之刑。
过了一会儿，魏徵睡醒了，二人继续下棋。突然，宫外秦叔宝急匆匆跑了进来，手里拎着一个血淋淋的龙头，说是天上掉下来的。
魏徵上前一看，大惊道：“我刚刚打盹的时候，做了个梦，梦中斩了一位龙王，这龙头正是梦中那颗啊！”
李世民一看，魏爱卿打个盹的功夫，便已元神出窍，斩了泾河龙王。此乃天意。
魏徵梦斩龙王之事，给李世民带来了不小的麻烦。当天夜里，李世民批完奏章，正准备睡觉，忽听门外鬼哭魂号，泾河龙王的鬼魂手提血淋淋的龙头走到李世民面前，说：“还我命来，还我命来……”
李世民惊骇不已，从梦中醒来。
第二日，众臣见陛下龙体欠安，追问原因才知道是泾河龙王阴魂作祟。
是日夜，秦叔宝和尉迟敬德站在李世民门外，头戴金盔身披金甲，威风凛凛、杀气腾腾。此二人乃李世民身边猛将，征战沙场数年，杀敌无数，任何妖魔鬼怪都不敢近身。前来索命的泾河龙王的鬼魂，见到秦叔宝和尉迟敬德后，退回阴间，从此再不来犯。
此后，民间把秦叔宝和尉迟敬德的画像贴在家宅门口，以保平安。
—— 故事来源 《唐盛唐衰 壹 秦王破阵》 古月 著
（中国铁道出版社 2016年4月版）
恩恩怨怨，爱恨情仇，交织出了血雨腥风的刀剑江湖。人在江湖，人不由己，一旦为江湖中事所牵累，怕是难以抽身再做回自己。
尘世沧桑，百变莫悔。每一段书写在记忆中的往事，都是难以诉控的伤痛，让曾经执着的心灵，不禁打上了沧桑的烙印。剑影无痕，落叶有声。回眸间，挣扎在痛苦中的纯真情梦，是否还如昨日般清晰？
隋朝灭亡，唐朝建立，在文学的想象里，莫不是邪与正、妖与神的较量与交锋。那是一个人、神、魔、妖、灵、仙共生的无极之界，在滔天魔魇的覆笼下，必有破笼而出的仙灵剑，将魔之境界打破，开创一个神域之境。
神魔之战，衍生至人间，便是隋唐之战，便是王朝更迭的历史演义。历史以无可争辩的事实，向世人诉说着尘世的善变，和世间的无情。李渊幼时与杨广是玩伴，而若干年后，却是推翻他的魁首。
