妤娣
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从2003年到如今的2018年，15年弹指一挥间，在首师外院俄语系的学习，在北京新东方学校的英语学习，在工作中的一路风波，一切的一切，都源自一个“情”字，而这“情”，其实就是我的“文学梦”。
少时不知，从2005年首次到北大考研，到2008年9月注册北大继教院汉语言文学网络课程的学籍，到2016年考入北大继教院汉语言文学专业学习，到2017年转入英语专业，再到2018年4月与北师——鲁院文学创作方向的考研录取擦肩而过……
所有过往的经历，都在一步一步地把我往作家的人生坐标上塑造，我祈望在今后的岁月里，能以自己的努力，实现心中的作家梦，突破眼下工作的困局，找到适合自己发展的工作。
当我以一种文学的眼光来看待过往的年华时，心底的伤痛便会舒解很多。很多的事情已经发生了，即便不如人意，它终究成为了事实，我再去纠结于它，又有何义？历史长河奔流不息，我更多的应该是向前看，看到远方更为绮丽的风景，不是吗？
我不相信我们伟大的祖国，我们伟大的执政党共产党，会容忍唯利是图的人胡作非为，损害人民的利益，损害群众的利益，损害党和国家的利益。善恶到头终有报，我相信这一点，或许在历史上，善恶报应的因果循环并非皆为如此，但这佛家的善缘相结，是普渡众生的。
我深信，现实的不如意终会过去，当年在首师校园里，我的专业学习那般不如意，而今日的我，不也在北大继教院的英语专业的学习中，在自己的文学写作中，找回了自我吗？唯不知，我心中日渐升腾的作家梦，何时能够在适合自己专业能力的工作中，重塑梦想。
现实总有不尽如人意的地方，应脚踏实地，做好分内的工作，再筹谋更适合自己发展的工作。我喜欢独处的性格，是一种作家型的性格偏向，这便决定了我找工作的难度，像我这种性格，无论到哪，都很容易被人指指点点，说三道四。待到是非俱散尽，流言消逝时，一切皆为过眼云烟。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
——唐 李白 《梦游天姥吟留别》
安史之乱是唐代社会由盛转衰的节点，生逢安史之乱的唐代文士及诗人被排挤到社会边缘，再无盛唐诗人的豪迈洒脱和气势磅礴。如大历诗风中的刘长卿所作《送李录事兄归襄邓》，诗云：“十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，青春已过乱离中。”
唐诗经大历年间一度中衰后，在唐德宗至唐穆宗的四十馀年里又渐趋兴盛，并于唐宪宗元和年间达到高潮。这一时期的代表诗人如年仅27岁，便卒于故里的天才诗人李贺。李贺是李唐宗室后裔，但他的家族早已衰败，家境颇为贫寒，他由此生出了深重的屈辱感。
后李贺因荫举做了个九品的奉礼郎，不久便托疾辞归，英年早逝。李贺的诗作《秋来》感年华似水，功名不就，恨血千年，魂断梦萦。
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧！
——唐 李贺 《秋来》
至中唐，唐朝社会再不见盛世的景象，但李唐王室和大唐子民的生活还在继续，所以唐廷从德宗一朝的削藩战争在继续。中唐时期，唐宪宗李纯元和年间（806-820），削藩战争取得了重大胜利。
德宗经泾原兵变，在削藩战争的态度上由强转弱，以致不了了之，但德宗时期两税法的实施使唐廷财政状况大为改善，兴元之难后德宗更是着意储积，唐廷国库渐丰；贞元年间，德宗还扩充了由唐廷直接指挥的军队——神策军，兵力达到十五万，这为李纯进行削藩战争奠定了坚实的物质基础。
唐宪宗李纯削藩态度十分坚决，并且采取了正确的战争策略，先弱后强，恩威并施，各个击破，对强藩大镇进行分割。元和十四年，通过改革军事统领制度和地方财税征收体系，从财政上削弱藩镇掌控属下各州的权力。宪宗朝在削藩战争上取得重大胜利，史称“元和中兴”。
“元和中兴”是由一次次唐廷实现统一的胜利叠加而成的，魏博之变、淮西之变、雪夜收蔡州、淄青之变，唐廷完成了消灭自安史之乱以来的藩镇割据的局面。但好景不长，宪宗李纯在唐朝短暂的大一统后，开始奢靡享乐，终因服食丹药而早亡。
炼丹求仙，长生不老没有追求到，追求到的却是生命过早的终结。李纯后期的奢靡没有引发第二次安史之乱，因为唐朝已呈衰微之势，那种只有在盛世的土壤中，才能培植出的安史之乱，不可能在中唐社会重演。中唐社会所能培植的叛乱，一定是改朝换代的终乱。
当大唐的历史书页翻过最为精彩的盛世一章后，后人在书中读到的便是晚唐血泪。在世风日下、民生凋敝的社会境况中，诗人们的诗作中无不透露着离乱伤怀之感。诗人的诗歌创作与其所在的社会环境息息相关。
盛唐的诗人们，作诗笔参造化，诗韵明秀，神情兼具。既多兴象，复备风骨，著名的诗人如张九龄、王维、孟浩然、等田园山水诗人，为后世广为传诵的如张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
盛唐的边塞诗人，如王昌龄、崔颢、高适、岑参、王之涣等，其中，大家都口熟能祥的王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
当然，盛唐之时，还有文中反复提及的诗仙李白，李白是盛唐文化孕育出的天才诗人，其作于开元十二年（724）的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”李白的诗歌创作，气势磅礴、想象瑰玮，风神兼具而又自然天成。
在唐代，和李白齐名的诗圣杜甫，所作诗歌均为现实主义题材的诗作，与诗仙李白的浪漫主义诗派各成一家。如其诗作《闻官军收河南河北》，把听闻喜讯后的狂喜心情表现得淋漓尽致：
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
一首《桃李子歌》中的谶言，李唐王室取代隋朝杨室，从而拉开了大唐王朝近三百年的统治序幕。自玄武门之变，贞观之治，贞观遗风，开元之治，到安史之乱，及元和中兴，大唐王朝日渐衰败。
乾符五年（878）二月，王仙芝率起义军南下时，在湖北黄梅战死，余部北上与黄巢军汇合。黄巢率领数十万农民军北上，攻打洛阳，直取长安。黄巢在含元殿称帝，建元金统，国号大齐。
曾经盛极一时的大唐王朝，就这样湮没在了历史尘埃中。
有关唐朝衰败的谣谶，在《旧唐书·黄巢传》中载：“金色虾蟆争努眼，翻却曹州天下反。”唐僖宗时期，灾荒连年，食不果腹，天灾人祸无可遏止，唐代历史上爆发了最大规模的农民起义——黄巢起义。
谶语中，“金色虾蟆”的“努眼”，便是一个“巢”字，金为黄色，因此说“金色虾蟆争努眼”应指黄巢，而黄巢出自曹州，便应了下句“翻却曹州天下反”之谶语。唐僖宗广明元年（880）十二月，黄巢起义军攻陷长安，僖宗带领众嫔妃、亲王逃出长安，逃至兴元（今陕西省汉中市），后又逃到成都。
攻陷长安后，一朝得志的黄巢变得贪图享乐、不思进取，883年，黄巢军在山东莱芜以北的瑕丘，与唐武宁节度使时薄打了最后一仗。是役，黄巢军几近覆没，黄巢本人在莱芜东南的狼虎谷自杀身亡。
繁华落尽后，无尽苍凉时。
唐僖宗乾符年间（874-879年），朱温还是黄巢手下的一个马前卒。当时，荆州节度使王铎正作为诸道都统征讨黄巢起义军，出现了“木星入南斗”的奇异星象。王铎请教于术士边冈，其情殷殷，边冈方说：“木星入斗，帝王之兆。而木在斗中，岂不正是个‘朱’字么！”（五代孙光宪《北梦锁言》）
朱温后成为了黄巢手下的得力干将，黄巢在攻陷长安沉溺享乐之后，与手下诸将矛盾激化，朱温便投降了唐朝。黄巢起义虽然失败了，但这次声势浩大的农民起义，沉重地打击了晚唐腐朽的当朝统治，几令唐王朝的统治土崩瓦解。
公元907年，唐昭宣帝李柷下诏让位于朱温，朱温接受唐朝百官朝拜，去掉唐朝年号。4月，朱温即皇帝位，定国号为大梁。在中国封建历史上统治了二百九十七年的唐朝正式灭亡。自此，中国历史进入了纷乱的五代十国时期。
怅卧新春白袷衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。
玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。
——唐 李商隐《春雨》
天阶月色凉如水，锦衾夜幕裹天明。
象牙塔内，没有现实的诸多桎梏。在社会中闯荡了十二年的时间，恍然一梦，那曾经象牙塔内的梦想，都仿佛一朵朵绚烂的烟花，只绽放在那个特定的年龄里。
那么努力，那么拼搏，回头来看，在社会中经历的一幕幕，却是那般无力言语。象牙塔内的生活和现实社会中的生活，差距真的不是一点点，是象牙塔内的生活太过美丽，而不融于这个现实的社会，还是现实的社会太过丑陋，而我的内心终至接受不了，总用不断回忆大学校园生活的方式，来消抵内心的不满和不平？
在象牙塔内，学习上的压力，自然是多种压力中最重的。不为别的，仅为日后的就业生存，面对那么多竞争者的相互追赶，不能停滞不前。不在校园里完善自己，进入社会后，真是百般不称心意。
象牙塔内的人生塑造，是一个人成长过程中的必然阶段，倘若没有这样一个接受高等教育的过程，人生当是有缺憾的。每一段人生旅程后的心灵沉淀，都是苍茫记忆中的生命积累。当这种积累达到一种高度时，你便会真正懂得自己内心最为渴望得到什么。
天若有情天亦老，月华薄凉思未央。
