一片异香天上来

一片异香天上来

放了寒假，又有暖和的阳光，在这完全属于自己的日子里，坐在太阳下，闲读古诗，如对名花。为什么会有这种感觉呢？因为读的都是咏花的诗。

诗人罗隐写道：

似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。

若教解语应倾国，任是无情亦动人。

芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。

可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。

诗人说此花似乎与春风有一段特别的因缘，那盛开的深红色的花朵，如同层层叠叠高卷的绫罗，她体态婀娜娇弱，仿佛承受不住春风的抚摸。她若是能说话，定是倾城倾国，就算她不能表达感情，也已够动人的了。美丽的芍药花呢，只配做她的侍女，连清雅的荷花见到她的芳踪都会避之不及。只可惜韩弘不知怜香惜玉，这样一种高贵的花，他竟下令铲除，真辜负了这世间美好的事物。这首诗前三联用比喻、拟人等手法把花的美艳渲染到极致。尾联用韩弘铲花的典故，表达对“美”被摧毁的痛惜之情。

李山甫写道：

邀勒春风不早开，众芳飘后上楼台。

数苞仙艳火中出，一片异香天上来。

晓露精神妖欲动，暮烟情态恨成堆。

知君也解相轻薄，斜倚阑干首重回。

邀勒，是拦住，强逼的意思。你看，这花好泼辣，她逼着春风不让她早开，等众花飘落后她便盛开在玉楼之上，独领风骚。红艳的花苞似从火中升出，奇异的芳香仿佛来自天上。清晨露浥花瓣，其艳丽之状跃跃欲动；傍晚烟岚萦绕，其妩媚之态，如堆愁叠恨。她知道诗人也善解风情，斜倚阑干欣赏着她，恋恋不舍，屡屡回头。此诗运用拟人手法，把花写成一个多情女子，妙趣横生，给人以无尽的想象。

韩愈则借花“说事”：

幸自同开俱隐约，何须相倚斗轻盈。

陵晨并作新妆面，对客偏含不语情。

双燕无机还拂掠，游蜂多思正经营。

长年是事皆抛尽，今日栏边暂眼明。

首联先说花儿有幸同开在一处，都不张扬，相安无事，相互倚靠着，而不必争奇斗艳。颔联才描写花的姿容，凌晨花朵盛放，如新妆的美女面庞，对客不语却脉脉含情。颈联宕开一笔，以拟人手法写双燕和游蜂被花吸引，飞掠来往，流连忘返，以衬托花的魅力。尾联则直抒胸臆：凡事皆抛，尽情在栏边欣赏鲜花。细细品味，觉得作者妙一个“斗”字，以花不“争奇斗艳”，寄寓自己厌倦官场的明争暗斗。

孙鲂有一首诗写未开之花，颇耐咀嚼：

青苞虽小叶虽疏，贵气高情便有余。

浑未盛时犹若此，算应开日合何如。

寻芳蝶已栖丹槛，衬落苔先染石渠。

无限风光言不得，一心留在暮春初。

此诗着力描写花苞蓄势待发，可谓形神皆备。颈联的意思说此花还未开放，寻觅芳香的蝴蝶早已栖落在花圃的红色栏杆上；为承托落瓣，石渠旁的苔藓先就将地面铺染得苍翠厚实而又洁净。用侧面烘托的手法，营造出一种此花不同一般的氛围。尾联“无限风光言不得，一心留在暮春初”，大有“不鸣则已，一鸣惊人”之意。此乃诗人借花言志。纵观全诗，角度新颖，构思巧妙。

女诗人薛涛，美姿容，多才艺，以诗著称，有《薛涛集》。她写有一首这样的诗：

去年零落暮春时，泪湿红笺怨别离。

常恐便同巫峡散，因何重有武陵期。

传情每向馨香得，不语还应彼此知。

只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。

这首诗从字面看是表达相思之情的。“红笺”就是指薛涛自创的一种用来写诗的深红小彩笺（当时称为“薛涛笺”）。颔联用了典故，意思是常恐恩爱像巫山云雨那样飘散，因何又能在这类似武陵源般美如仙境的地方重逢。如果是写相思，此诗就略嫌浅俗。但作者在咏花。一说是咏花的诗，回头再读，忽觉有趣。诗人把花当作她的爱人了！这花令她如痴如醉，恨不得把床安在栏边，深夜与花共语，诉说“相思”。还可以理解为诗人借花传情，以花喻爱人，在诗中花与爱人的形象是叠合在一起的，堪称匠心独运。

那么，到底是什么花有这种夺人心魄的魅力，使人如此迷醉呢？

我们且看李商隐写的：

锦帏初卷卫夫人，绣被犹堆越鄂君。

垂手乱翻雕玉佩，折腰争舞郁金裙。

石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。

我是梦中传彩笔，欲书花叶寄朝云。

诗中没有一个写花的词，何焯评曰：非牡丹不足以当之。薛涛所咏亦是牡丹，她是从女性独特的感受和视角来写的。李商隐的诗歌艺术特征之一就是精于用典。此诗纪昀曾评曰：“八句八事，却一气鼓荡，不见用事之迹，绝大神力！”这首诗句句用典，对仗整饬，词藻华美，繁复艳丽，其风格正与雍容华贵的牡丹相称。首联用历史上的美人——卫夫人与越鄂君形容牡丹的色艳。颔联用美妙的舞姿——“垂手”与“折腰”（均为舞名）形容牡丹的姿容。颈联用西晋豪富石崇家蜡烛当柴烧的典故形容牡丹光彩照人；用东汉荀彧曾得异香，坐处三日仍有余香的典故形容牡丹奇香扑鼻。尾联说：我用梦中得到的彩笔，想把心里话写在牡丹花叶上寄给朝云。此诗据说是李商隐早年受令狐楚器重，欣赏牡丹时所写，诗人以牡丹隐喻自己心仪的女子。

其实这六首诗所咏都是牡丹，作者都是唐代诗人，诗题略有不同，罗隐的诗题为《牡丹花》，韩愈的诗题为《戏题牡丹》，孙鲂的诗题目是《题未开牡丹》，其余三首题目均为《牡丹》。诗人锦心绣口，这六首诗有如六朵牡丹，姚黄魏紫，各呈芳姿，读后使人感到赏心悦目。牡丹，富丽堂皇，国色天香，在历史上曾被选为国花。我国赏牡丹习俗由来已久，唐宋之际，盛极一时，曾成为时尚。刘禹锡诗曰：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”徐凝诗曰:“三条九陌花时节，万户千车看牡丹。”北宋邵雍诗曰：“洛阳人惯见奇葩，桃李开花未当花。须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯。”可想见当时之盛况。

说到牡丹，还有北宋朱长文的一首诗值得一读。

淮南牡丹

奇姿须赖接花工，未必妖华限洛中。

应是春皇偏与色，却教仙女愧乘风。

朱栏共约他年赏，翠幄休嗟数日空。

谁就东吴为品第，清晨子细阅芳丛。

“子细”通“仔细”。此诗的独特价值在于诗人除赞美牡丹外，还歌颂了牡丹接花工，肯定了接花工在牡丹栽培史上的历史地位。是呀，“名花也自难培植”，正如樱桃好吃树难栽。牡丹不像“梅花时到自然开”，它需要人工嫁接，精心培育。牡丹到晚春才开花，诗人说她“迟开都为让群芳”，其实她是太娇贵，不耐寒，在春寒料峭之时，还须种花人用篷帐遮护。但《咏牡丹诗词精选》一书收录的308首诗词中，歌颂接花工的，只此一首。我想，倘若举国皆为牡丹狂，无人念及种花匠，鲁迅先生若在世，定会将此列为国民的劣根性，进行批评。因为这是不记本的表现。因此，我谨以此文对古往今来各种行业中栽培牡丹的人表示敬意。