龙厂沟的两座山

我的老家在川黔交界的古蔺龙厂沟，亦叫龙溪。一条山沟横穿南北，在大山腹地蜿蜒前行，一位诗人从沟岭上跃过，留下了“苍山如海”的名句。沟的南面是天台山，沟的北面是五台山，一条长长的山谷，将家乡的两座不相干的名山紧紧地连在一起，书写了一方传奇。

沟南面的大山叫天台山，这里一脚踏三镇，大山横跨石宝、丹桂和茅溪，万山丛中，一峰突兀而立，雄峙千古。山上有寺，人称麟瑞寺。当地文人曾撰联云：“古蔺县访古无多，问古佛能否哀怜，世风匡扶复古；天台山隔天不远，想天爷定然眷顾，劫运化解弥天”。可见天台山的巍峨与霸气。

寺中有女性僧人，石宝小河一带人氏，人称“兰和尚”。据说出家前，“兰和尚”家庭殷实，出身名门望族，是当地有名的大家闺秀。一场莫名其妙的大病，彻底改变了她的人生命运。她因父母一句“菩萨保佑小女无灾无难，病愈后上山伺候佛祖”的一句承诺，病愈后她被族人送进古寺，从此，古佛青灯与之为伴。一个个春风渐暖的早晨，阳光透过树叶的缝隙，洒在一座古老寺院的青石板上。寺院的钟声缓缓响起，回荡在空旷的山谷之中，就有一位远离尘嚣，曾经风华绝代的女子在这里独自思考着生命的意义。她有时会站在寺院的山门外，凝望着远方的山川，似乎在寻找着心灵的平静。1935年那场战役，有红军伤员躲进古寺，被柔弱机智的“兰和尚”和经首们收留养伤，躲过了敌人的追杀。解放前夕，运拙时艰，麟瑞寺香火惨淡，“兰和尚”不知所踪。有人说她还俗嫁人，有人说她早年加入地下党，悄悄跟随部队北上抗日去了。

天台山对面的五台山，也是家乡的一座名山，横跨大村镇和丹桂镇，山势巍峨磅礴，因五条山岭而得名。五条岭就像五条巨龙，拱卫起五台山。山上有五台山大庙，曾经香火鼎盛，僧侣众多。站在老家门口就能看见五台山，某年春节，我也曾附庸风雅撰联：“五台雄峙，直插云天耀北斗；龙溪潮涌，欲倾东海洗乾坤”，以壮家乡山水。

寺中有女性僧人最为著名，人称“袁和尚”。她老家在丹桂镇的邓家山，年轻时也是当地有名的一枝花。她与我家族中的一位长辈结婚，这位长辈实在不成才，整天抽鸦片喝烂酒，一年半载不归家，她独守空房多年。一次又一次，“袁和尚”找人劝说无果，便背鼓到丈夫逗留的地方击鼓鸣冤，但仍然无济于事，一气之下，便选择五台山出家。丈夫幡然醒悟后，前往五台山负荆请罪，“袁和尚”心平气和地请人在山下的青杠坪何家办了一桌丰盛的酒菜，请丈夫赴宴，她静静地坐在旁边，看丈夫吃完饭，便将一缕青丝放入丈夫行囊，就头也不回地上山入寺了。事后丈夫多次求见，均被拒之山门之外，只有那寺庙的钟声挟裹着山风，在五台山间呜呜地哭泣，好像诉说着什么……

“袁和尚”在寺庙上节衣缩食，为自己修了一座坟茔，坟茔就坐落于五台山大庙的附近，三碑五帽，一律是细钻纹，甚是精美，她圆寂就埋葬于此。解放前夕，山下好事者说“袁和尚”下葬后，山下人家鸡不鸣，狗不叫，硬是活生生将“袁和尚”的棺木拉出来，暴尸荒野。时至今日，五台山大庙早已不复存在，留下一片凄凄荒草，只有“袁和尚”那破败的坟茔还坐落在野山上，就像一只空洞的眼睛，还在张望着远方的山水。

家乡的两座山，两座寺庙，两个和尚的故事，一直是家乡不朽的话题。小时候，我就在父亲的故事里长大。但始终没有明白，明明两座寺庙里的“和尚”是女性，按照佛教的说法，应该称沙弥尼或比丘尼，一般年龄较大，年长者称为师太。二者均称为和尚？难道家乡人不懂这些“清规戒律”，后来才知道，女性僧侣受戒后，称比丘尼，比丘尼够一定的戒腊，有一定德行修为，可升为和尚，称为尼和尚。家乡“兰和尚”与“袁和尚”当年的修为怎么样，我不知道，但至少体现了家乡人对两位僧侣的尊重。