丁村年

丁村年

春节临近，走进襄汾县丁村，古老的村庄已是满满的过年气氛。写对联、贴窗花、拓门神、蒸花馍、烧火锅、跑旱船、敲锣鼓、演家戏等等，一个个传统民俗，缓缓拉开了关于年的序幕。行走在村里的青石板路上，红色的对联、窗花，震耳的锣鼓声、婉转悠扬的眉户唱腔，以及蒸花馍、烧火锅的香味，把视觉、味觉、听觉全部调动起来，仿佛每走一步，都在搅动着年的味道和气息。

时序更替，春夏秋冬。春节在立春前后，和农事、农业、节令联系在一起，是农耕时代比较清闲的日子，也是一个关于春天的节日。对丁村人来说，它不仅仅是时间的流转，更是一场与天地的对话，蕴含着丰收、团聚、祭祖、迎春等内涵。作为天地间的生灵，丁村人遵循着自然法则，顺应阴阳交融、岁月律回之道，与万物共迎春的到来。

在积雪未融的小巷里，走向丁村7号院。年近九旬的陶富海先生就居住在这里。四十多年前，正值盛年的陶富海先生来到丁村，从事文物考古和民俗学研究，现任山西省考古学会和民俗学会理事。在四十多个时序更替中，陶先生走在丁村每条巷子里，出入每户院落，观察、研究、探寻着民俗的密码，与这里的日常融为一体。

陶先生说，丁村有许多和年有关的民俗和神话传说，非常有趣。每年腊月二十三，是传说中灶王爷和各路神仙上天的日子。灶王爷掌管灶间抛洒、节俭大事，每年这一天，要上天汇报工作。传说，灶王爷的坐骑为大公鸡，天不亮，丁村巧手的女主人就剪好褡裢放在大公鸡背上，特意为灶王爷准备干粮。还要赶集买糖瓜祭灶王爷，让其“上天言好事，回宫降吉祥”。

腊月二十三到大年初一，因为各路神仙上了天，为“百无禁忌”日，可以自由说笑，放松一下绷了一年的神经。大年初一交了子时，神仙们便骑着大公鸡，顺着烟囱回来。一年一年，这个风俗流传着，为生活增加许多趣味。除夕夜，大人总会给熬着“守岁”的孩子们说，再坚持一会儿，神仙们就快回来了！昏昏欲睡的孩子们便会精神一震，竖起耳朵仔细听，仿佛听到烟囱角儿真有铃铛响起来。

大年初一，家家户户要摆好祭品接神，祈求神仙保佑家中平顺安康。陶先生说，这样的民俗，接地气、有人情味，是生活中的期盼和约束，使人、神之间打破边界壁垒，建立了一种温馨的、浪漫的关系.

沿着青石板铺成的街道，走进一户人家，品尝丁村八大碗。丁村的八大碗，有八个凉菜、八个扣碗、八个汤类蒸菜，共二十四道美味佳肴，是春节待客的最高礼仪。八大碗始自《诗经·小雅》，“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，是农耕社会对劳动的礼赞和犒赏。主要烹饪方式为蒸和煮，蕴含着丁村人崇尚自然、和美与共的思想传统。“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉”，调和百味，烹煮羹汤，是对“和”最好的诠释。品尝着热腾腾的八大碗，鲜美的的滋味，让人油然而生对万物的热爱。春节是二十四节气的闭环，四季轮回的起始，所以，丁村人以二十四道菜肴，表达对天地的感恩、祖宗的追思。

丁村民俗里蕴含人间大美，是生活诗意的结晶。

年节，对于丁村人来说，是一场与天地交融的仪式，古老的民俗，表现出对时光、自然的崇敬。陶先生说，民俗就是仪式感、敬畏感。人的行为就是仪式感，没有仪式，就不会有敬畏感。仪式和内容就是文化传承的枢纽。丁村民俗，将对年的隆重藏在细节里，释放愉悦的心情，迎接春天的到来。

春节更是一场全民狂欢的节日。临近腊月根儿，千里万里的游子，都要顶风冒雪，回家过年。路途遥远，挡不住他们归乡的脚步。回到那一片锣鼓声中，端起一碗母亲亲手擀的臊子面，一颗漂泊的心才算安顿下来。无论在哪里，每个人都是春节的一个因子，赋予传统的年更多仪式感。

龙年即将来临。龙作为中国传统文化的重要组成部分，被视作吉祥、勇敢、活力的化身。丁村东北方向约10余里，就是著名的陶寺遗址，是一处距今4300年至3900年的新石器时代晚期超大型文化聚落。1980年，彩绘龙盘惊艳现世。灰褐色陶胎，盘底用红彩涂成圆面，盘身内，红灰相间的蟠龙围绕红色圆面盘旋，蟠龙盘曲如蛇，身体上有似鳄鱼一样的鳞状斑纹，口衔穗状物，十分罕见。龙盘的出现，更加证明了这方土地从时光深处走来，尊崇时序，民风淳朴，农耕悠远。

民俗只有代代传承，才会焕发时代光彩。春节前夕，更多的孩子们走进丁村，进行研学活动。他们亲身体验捏花馍、跑旱船、贴对联、贴门神等活动，在巷子里奔跑、嬉戏，热闹又喜庆。

和风细雨皆为瑞

万紫千红总是春

向阳门第春常在

积善人家庆有余

一副副火红的春联吹来丁村的年味，它尤为传神，也尤为乡土，带着欢喜的姹紫嫣红，晕染丁村人一年年的春暖花开。