清明忆母

                              清明忆母

       清明又至，从县城回到故乡，祭拜先慈，坟头满眼蓬蒿，顿时母亲做针线活的身影浮现眼前。

       仲冬，当寒风霜雪将秋草打得干枯埋在地下时，三十余年前的母亲就着火塘，树疙蔸燃烧着半明半暗的火光，煤油灯光如豆在烟熏火燎的木屋里像夜空下的星星明亮着，母亲一线一针地做起女工活来，或是缝新衣，或是绣花鞋，不停地忙碌着。母亲做的绣花鞋针眼细小、绣线平滑，就像工匠的工艺品那么精细巧妙，耐人看好，耐人寻味。队里的少妇少女们都夸她手巧，是她们的榜样。

       挑花刺绣，也是土家妇女的一项绝活，更是一种习俗。看谁的做得好看，谁的花样新，她们在内心就敬佩谁。这种习俗自古就有，起于何时，没作考究。但无论怎么说，几个女人一起挑花做鞋，既是一种不言而喻的问候，又是一种相互竞艺的机会，更是一种赞美；既是一种歌颂，又名一种学习，更是相互借鉴。一旦一人做得好，别人就跟着学，回去自己也悄悄地这么做。今天的文学微信群、诗书群，张家晒诗歌，李家晒散文，王家晒小小说，你看了不只是学习，也许还有感受，谁的好，谁的孬，你心知肚明，自己还存在什么不足，今后应如何取长补短。可是有的人私下反对这种晒，认为晒出来的东西只能是精品、是佳作，如非如此，就没必要晒出来！我想，人们的起点不一样，别人自认为是能拿出手的菜，但未必适合你的胃口，未必适合每个人的胃口，这就需要包容，不适合指责。

        记得隔壁有个忠大娘，听说她老公名叫何成忠，她娘家是黄水镇红沙前面谭家人，人们不记得她的本名谭长兰，只记得她的绰号。队里的晚辈男女都这么称呼她，她也乐意而答。母亲自然也如此呼她。忠大娘比母亲年长十多岁，都已头发花白了，她还爱穿绣花鞋。可她自己又不会缝制，时常拿布来要母亲替她做花鞋。见有人求教，母亲总是义不容辞，不论自己的做没做好，完没完工，都是有求必应，不厌其烦。每当忠大娘来我家，她总是隔三叉五用长围腰兜着烤红薯、烤洋芋、烤泡粑什么的，给我和妹妹吃。那高兴劲，就甭提了！那年月，我们家人口多，家徒四壁，能吃到这红薯米粑，都觉得是一种奢望。

       忠大娘有时拿着青布，有时拿着蓝布，还带着各色丝线，红黄蓝白紫绿，一应俱全。忠大娘没生过孩子，老公灾荒年没熬过来，接了个孩子来养，家庭人口少，在队里稍为富有一些，人也爱干净，爱体面，穿绣花鞋是常事，可她只会纳鞋底，上鞋面，一旦要在鞋面上绣花，她就靠母亲操劳了。母亲满脸喜悦地接过布料，先是三下五除二地剪出鞋面样子来，后用浆片和衬布衬在里面。当软软的鞋面因浆糊烤干成型略有点硬梆时，就可以在鞋面上绣花了。忠大娘问，绣什么花。母亲答，绣“四叶草”，这叫“四季发财”。绣鞋尖吗？不，绣偏花。为啥不绣正面鞋前尖头？正面绣花，只适合年轻姑娘媳妇穿。像你忠大娘这样年纪的人，就得穿花儿绣在左右鞋面的外侧为好。忠大娘不解道，这是为啥呢？母亲微笑着，你穿那花绣花鞋尖上的鞋，人家不说你是老妖精么？哈哈哈，按你这么说，年轻人穿鞋尖绣花的鞋，不就成了少妖精吗？那倒不是，那倒不是！我不是得罪你，也是为你好，请愿谅我不敬的胡言乱语。忠大娘喃喃地说，我知道你按规矩来着，你是好心人，不会害我，就按你说的绣吧！母亲先用黄色金丝绣花茎，后用绿色丝线绣花叶，再用白色绒线绣花朵，花蕊用红丝线点缀。一双绣花鞋面，不过半天功夫，母亲就绣好了，看上去，活像是真正的“四叶草”。忠大娘说，我们队就数你手巧！母亲笑道，你莫夸我了，我也是什么来着一一滥竽充数，凑合着做。母亲长期乐于助人，也荣耀了外婆所传的手艺。

       我小时候，经常看见母亲在昏暗的煤油灯下做鞋，动作很熟练，很麻利，几十道工序一一过手，剪鞋样，搓麻绳，熬浆子，粘鞋底，压绑子……其中纳鞋底最不容易，层碎布抹着浆子粘成一指厚，再用中指套着顶针，有时手指被针尖刺破，血冒出来，即忙含在嘴里吸一下，又接着纳鞋底。听到纳鞋的“纱纱”声，好像母亲的手被麻索磨得直响，我心疼极了，可也帮不上什么忙，只感愧疚。

       绣什么样的花，母亲早已成竹在胸，依布料颜色和人的年龄而定。蓝布绣红花，青布绣白花，黄布绣紫花。年轻人的绣玫瑰花、桃花、芍药花鞋，老点的穿四叶草、梨花鞋。

       有时候，母亲大人手头沒了新鲜花样，就让我替她绘画花样。我翘着嘴不大高兴说，明知我不会，为何要为难我？母亲不是动怒，而是轻轻地拍着我的头，笑盈盈地对我说你是书生，总比大字不识一个的母亲强啊！母命难违，可我真的不会绘花。为了母亲的小小心愿，读小学高年级的我就将书上看到的花草花朵，用笔临摩下来，然后用剪刀剪成花样，给母亲备用。母亲总夸我画得好，又新奇。我深知惭愧，我心不灵手不巧，都是无言的书本老师的杰作，我只不过将其用了出来。在我们队里，凡是有点精明、能做针线活的年轻媳妇、姑娘都曾向母亲讨教过、学过艺。慈母不计报酬，无私奉献，用一手绝活、小小手艺与队里的女人们相处很好，赢得信誉。母亲说，那些心灵手巧的女人们，就是在文化大革命时，也没发难过她，虽然那时父母的成份不好，后来才知被错划为地主出身！而对于亲兄长在大会上的积极发难，母亲始终耿耿于怀。长大的我知道后劝说，那是时代弄人，过去的事，不必计较，人活着就是好事、就是幸福！

       之外，母亲还会缝制新衣。年头年尾，父亲用一早一晚打草鞋换成的钱，给一家五六口人买蓝布、青布做新衣。请不起裁缝，母亲就自己动手，按我们四五个兄弟姊妹的高矮、胖瘦，量体裁衣。土家人穿布制纽扣衣服。男人穿对剪子衣服，即纽扣安在胸前，由颈部至腹部，成一条直线。女人则穿超襟衣服，纽扣由右向左缝制。下衣都是缝成一二三的大腰裤，即无裤耳袢，不需穿皮带。母亲自己裁衣、自己缝针，差不多寒冬腊月的雨雪天、油灯下，她就为全家人缝制新衣，消磨了母亲中年的时光。

       慈母手中线， 游子身上衣。我们穿着新衣、新鞋上学、过年，心里感到无比高兴，无比自豪。在我眼里，母亲就是聪明贤慧，就是心灵手巧，就是博爱伟大！天底下，有母亲这样手艺的人，何只她一人？

       而今，手工缝制新衣、绣花鞋在故乡渐渐失传了。七十四岁的先妣已谢世15周年，您那绣花鞋的样子，缝新衣的姿势，裁衣服的动作，唱山歌的情景，总是浮现在我脑海里。写下些许文字，也是对慈母的深情怀念。

      在回石柱县城的路上，我一直在想，广大农村失传的母亲那女工绝活类的手艺，更让我心情沉重。