渝东名刹银杏堂

渝东名刹石柱“银杏堂”与梁平“双桂堂”，当时被美誉为“川东两大佛堂”。这“银杏堂”建在河嘴乡银杏村盘龙山上，清澈透明的官渡河水由石柱县临溪流到“银杏堂”时，泛着晶莹剔透的银光，正像一条素色玉带萦绕回环森林茂密的盘龙山。翠岭群山间，玉带就像捆仙绳时隐时现，极富诗情画意。佛堂所在，为何叫盘龙山(寺)呢?蟠龙又是怎么被锁住的呢?

原来，银杏佛堂，又称“盘龙寺”。始建于明初，银杏堂占地8200平米，背依古树参天的盘龙山，面临鱼虾成群的官渡河，四周苍松翠柏环绕，早年有银杏树三棵挺立寺前，常年枝叶扶疏，行人仰目，故又名银杏寺。

此山水形状属盘龙地形，四周山的朝向皆指向盘龙山的灵鹫峰，从山的对面鸟瞰灵鹫峰，灵鹫峰好似龙的头活灵活现，左右两口水塘像一对龙眼镶嵌在山的两边，山体成45度斜坡伸入官渡河中，峰顶两旁参天古树如龙的龙角翘首昂天，活像盘龙。

到过银杏堂的游人都知道，一脚踏进大雄宝殿，映入眼帘的两条约五六米长的金龙，头下尾上、张着大口、表情痛苦、相对咆哮，盘绕在释迦牟尼佛像前的两根粗大的木柱上，仿佛在大声地提出抗议，想获自在。看上去，很有点怕人。据佛堂杨居士、临近佛堂而居的80多岁谭祥武老人介绍:大山门、天王殿、大雄宝殿、千佛塔院的木柱上，共有8条金身蟠龙，而今保存的啻有大雄宝殿一对了。

这是为何呢?当地民间流传着这样的故事一一

很久以前，银杏堂前的左右两边深不见底的青龙潭、回龙潭以及下游的芭蕉滩生活着9条蟠龙。9龙凭借3潭，时常往返穿行于东海与银杏堂之间。尤其夏天，频来频往，群龙嬉戏于此，来一次往一次，银杏堂、芭蕉滩一带，因蟠龙兴风作浪、电闪雷鸣、吞云吐雾、吐云降雨，河水都要瀑涨，淹湮百姓庄稼，毁损四方良田，有时连牲畜也遭殃，黎民深感惶恐，常常怨声载道。

那时还没修建银杏佛堂，苦不堪言的老百姓就到土地庙去请土地菩萨，祈求弭灾，保障平安。土地公土地婆说，百姓心声，他们理解，也很想饬治蟠龙，但法力很有限，望尘莫及。他们说，要是观音菩萨在此就好了。

正在踌躇之间，说曹操，曹操到。观音菩萨正驾着祥云来到跟前，土地公土地婆即忙秉报，这里百姓遭殃，观音大师就是你们的救星了。百姓们连忙跪拜观音，恳请观音大师救救他们，整治孽龙。观音念道:阿弥托佛。他查到原由，民怨沸腾之声，乃9条蟠龙祸害人间。他说:你们请回吧，我正为此而来!南海观音庚即回到灵山，请来如来佛祖，将带头大龙捆到银杏堂，化成一座犹如龙盘居之状的山脉，又将其余8条小龙用捆龙绳困在回龙潭、青龙潭、芭蕉滩(潭)。为确保万无一失，以防为首的蟠龙挣断绳索再次危害百姓，如来佛祖用化身挡着了龙行大海的通道，观世音在南方化作一座大山，挡住去路，他们都看守着其为首的蟠龙。他们还吩咐银杏堂的百姓，立即在化作大山的那个龙头上修建一座寺庙，镇压着龙头;寺庙内大柱上，雕刻8条蟠龙盘绕木柱图，在其尾部都钉上铁钉，保证绝对安全。老百姓们依计行事，称化为大山者叫“盘龙山”，称所建寺庙为“盘龙寺”。因蟠龙被钉痛了，故而表情痛苦万分，想跑又跑不了，所以像在抗议，更像在乞求饶恕和谅解。从此，四面八方，风调雨顺，百姓安居乐业。

清同治年间（1862-1875），住持僧惠福和尚，一晚梦见，寺前银杏树披挂袈裟，开口说话：“我已在双桂堂受戒，而今皈依佛门。”次日，果然见到银杏树上有九个“戒疤”的痕迹。惠福便仿梁平双桂堂的“殿殿相接，道道相通”的建筑规格，扩建寺院，更改为今名“银杏堂”。这个故事，给银杏堂蒙上几分神秘的色彩；也使善男信女在心灵中增添了几许无限的虔诚。

寺庙几度被重修，明代巾帼英雄秦良玉也曾修葺银杏堂，后来只保持了大雄宝殿的两条蟠龙。其余6条龙就不复存在了。

寺庙建好后，前来焚香拜佛者，纷至沓来，络绛不绝，迄今香火繁盛，遐迩闻名。

杨居士曾著书立说，称石柱银杏堂是明代皇家寺院，有不少人持否定态度。到底是否是皇家寺院？需要进一步研究和考证。

如今各种建筑保存完好，道道相通，殿殿相连，红墙碧瓦，斗拱飞檐。各式神像图案精美，神态逼真。各类碑刻林立，书法极佳，尤其飞檐下风铃垂悬，悦耳动听，别具匠心。现经旅游开发后，建了大型山门、仿古围墙、民族宾馆、休闲亭台等项目，带动了当地百姓的脱贫致富，银杏堂更加雄伟高大，金碧辉煌，正成为三峡黄金旅游线上一颗新明珠。

                      (原载《中国民族报》，有修改)