陈鱼乐
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看过《西游记》小说，或其电视连续剧的人，都知道蜈蚣的天敌是公鸡。到底公鸡是不是蜈蚣的克星？还是让事实说话,曾在抖音看到这样一个小视频：一小伙子偶尔捉到一条蜈蚣，用矿泉水空瓶装它回家，来到地坝，先用苞谷籽引来几只成年鸡，然后将蜈蚣先倾倒于空坝，一只公鸡见到鲜活的蜈蚣，就不再吃苞谷籽，赶忙过来啄食蜈蚣，鸡嘴一啄，蜈蚣一扳（自然伸卷），再啄再扳，经三啄五啄，公鸡便将蜈蚣全身吞下去……
巧得很，有人讲过鸡公（岭）啄石蜈蚣的故事。
那是五一长假，下乡去三河镇釆风，调查民间文化，在大河乡（今属大林村）街尾碰到当地一位名叫温万安的古稀老人，他就讲了山鸡公啄石蜈蚣的奇怪故事。
大河嘴地处于南边的龙河和北边的龙沙河相交的北岸石山上，大约在清朝雍正年初兴起赶集。左边咆哮如雷的龙河在此宽阔平坦，右边小小的龙沙河一路水流到此不再急躁而显得柔美温顺。一大一小两条河流在大河嘴场对面的鸡公岭相遇。鸡公岭对岸的泥沙冲积层边的石山上，就建立起约五百米长的场镇，老百姓形象地称之为大河嘴场。这个地名，一直沿袭至今。当然，这里也是石柱县2001年撤区并乡前大河乡的治所。
站在大河嘴街上，前看隔河相望的鸡公岭，后靠磨子石，左临龙河，右依观音庙。沿河边建街，恰似一个弯弯枷担的驿道，穿场而过。此为“五马归槽”的小巧地形，也像一条大蜈蚣。蜈蚣，石柱土家人称之“雷公虫”。以前，人们缺乏安全防范意识，场上常常发生火灾，有一年火烧40多家，搞得街容街貌面目全非。就今天目击而言，场镇临河边街房也不是连排修建，都留有一些缺口。为何会这样？因利于下到龙沙河取水扑灭火灾。以前，频繁失火，人们把原因赖到鸡公（岭）与雷公虫的头上，传说是这鸡公在捣鬼。鸡公岭就像一只火鸡公，只要它十分兴奋或者发威时，就使劲啄食，非常霸道——啄到石头，石头就冒火星，火星子飞过龙沙河，引燃街上的易燃柴禾，就造成一次次火灾，大河嘴场就真的遭殃了。
曾有一个过路的先生讲：大河嘴场就是一条雷公虫，公鸡最恨它，一见即啄，一嘴啄击石上，便飞火星，由此酿成火灾。这个听起来有点玄乎，但人们不在于它玄乎不玄乎，而在于防止，就问这个怎么预防呢？过路先生说，只要有人天天拿着竹竿吆鸡公，让它远离大河嘴，就可免遭火灾。人们思来想去，有谁天天去吆鸡公呢？莫不是过路先生捉弄人吧。但想了很久，人们还是相信先生说的话，去试一试，最后想到——只有划船的人，才会天天手握竹竿划船撑船，舞来舞去，又像在吆吼鸡鸭。这样，人们就在大河嘴下场口木柴市场处河边设一个渡口，与龙河对面的王爷庙渡口连成一线，正式兴起划船过河。说来也怪，划船的人天天在河里划来划去，果然大河嘴街上失火的次数就少得很了。其实是人们更加注意用火安全，才免其灾。船工吆喝鸡公、鸡公啄石蜈蚣，都是人们茶余饭后的谈资罢了。
不过，船工划船也有一定风险。当船划到“马骑塘”时，稍有不慎，就将船底搁在河中“磨船石”上，船就无法前行。说它叫磨船石，只因船底搁在此石上，无论你再怎么使力划呀撑呀，船都在河中打旋旋，如左撑竹竿则船往右转，如右撑竹竿则船往左转，船始终不会向前滑行。而有经验的船工，脑壳灵，办法多，他会在保持平衡的情况下，采取移动船上的乘客，使船离开石头，把船向前划走了。船工总结出多年的经验：如果磨船石一旦显露水面，就预示这年天将大旱，至少连续三四十天不下雨。另外，大河嘴原供销社生资门市部后面的沙滩约十来米处，河中有一砣“窝窝头”样的石头，从河底拔地而起，露出水面两三尺高，直径约有五尺，石顶兀突，人们就叫它“毡帽石”。船到毡帽石，两丈多长的划船竹竿都撑不到底。一遇河水猛涨，此石被淹没，如不小心，船底触及到此，就可能出现危险。所以，每遇此情，船工特别小心。
大集体生产时，船工靠记工分分得口粮，每月固定称给大米45斤，以解决其生活。包产到户后，船工可以收点微薄的渡船费补贴家用。
如今，党和国家出钱，乡村出力，修起跨越龙河的大林村平桥，过人过车，既安全又方便，船工失业。即使划船去对岸的，也是割草，弄柴，甚至偶尔的荡舟游乐者。从此大河嘴场也淡出人们的视线，渐渐成为记忆。大河嘴街上的人们也更加注重用火安全，鸡啄蜈蚣起火的故事，就成了三河镇多年流下的传说。
