陈鱼乐
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一提到春蚕，人们准会不约而同地吟诵起我国唐代诗人李商隐《无题》诗中的千古名句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”来。你想想啊，这感染力极强的著名诗句，给人留下的意蕴太深刻、哲理太深邃，因而千百年来，有谁不同情春蚕、有谁不敬重春蚕？谁不大加歌颂它、谁不积极推崇它？然而比起蜘蛛来，它不知又逊色多少啦！
相见时难别也难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。
“相见时难别也难”，前“难”写恩爱二人相聚不易，后“难”写夫妻生活艰难。“东风无力百花残”,物与我交融，心灵与自然契合。借物示境遇，托景抒情。三四句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”看似实写，实则言志、更是言情，忠贞不渝。陈叔达《自君之出矣》诗“思君如夜烛，煎泪几千行”也是借烛寄情，但却逊色得多。春蚕自缚，情诗满腹，生是为了尽吐；吐之已尽，生命也就随之而亡。到死丝方尽，这是情的缠绵，爱的奉献，即对对方的思恋如春蚕吐丝，吐丝就像人吐露心思（声），到死方休。杜牧《赠别》诗云：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”。蜡炬自焚，烛泪好比眼泪，一腔热泪，尽其长流；泪流已干，身即成烬，这是苦恋痴情，颇觉沉痛，思念不止，体现了眷恋之情，经过思念，却又相会无期，前途无望。这两句千古名言，既包含失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。虽追求无望，但在无望之中仍要追求。这追求也有悲观色彩。人的眷念之情的绵缠同春蚕吐丝绵绵不尽的联想，又从春蚕吐丝到死方止推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种喻意，这就是李商隐笔下的春蚕形象。“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”反映青年女子相思寒夜之苦之寂，也反映出出诗人的深挚感情。“蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看”道出思念至深、渴望之大，虽前途渺茫，希望没有，但仍然将坚持到底。诗人运用对偶、比喻、象征和双关的表现手法，淋漓尽致地表达至深之情，这就是对待友人忠贞不渝的展示、对待事业锲而不舍的体现、对待爱情至死不渝的追求。
然而，中国现代诗人贺志坚，却展开逆向思维，独辟蹊径，对赋予春蚕的光环进行了深刻细致的反思，提出了全新的理念和认识，请看他的《春蚕》诗：
春蚕也是一种吐丝的昆虫，
却缺少蜘蛛那份高超的智慧；
蜘蛛结网，为的是捕捉飞虫；
春蚕作茧，反而囚禁了自己！
读罢此诗，应当说对启发人们更好地开发与运用自己的智慧，大有陴益。诗人体物细密，类比十分有趣，运用了比、赋、兴手法，向人们展示的哲理富有时代精神，真是与时俱进，与时偕行。
众所周知，当今是一个竞争时代。竞争的领域是多方面的。但归根到底还是人才竞争、智力竞争、体力竞争。你如果要适应时代的潮流，就必须推陈出新，守正创新，只有突破陈旧观念，开展逆向思维、多向思维，抓住美好时机，努力改变自我、超越自我，才能立于不败之地。要不然，作茧自缚，固步自封，错失良机，后果不堪设想，自然悔之晚也。鉴此，诗人将春蚕与蜘蛛的特点作了对比，找出了两者的异同，进而形象地揭示了产生这种反差的根原，重新认识春蚕、重新评价春蚕，无不给人留下辽阔广袤的思考天地。
蜘蛛是外向形动物，春蚕是内向型动物。蜘蛛敢闯敢干；春蚕因循守旧。蜘蛛富于革故鼎新精神，改革开放；春蚕囿于传统观念，闭关锁国。蜘蛛是开放型的；春蚕是保守型的。蜘蛛全靠自力更生养活自己；春蚕依耐性强，依靠人民喂养才能生成，具有输血功能。托物言声，这就是守旧与创新的对比。你能说，广大的人民群众不是靠自力更生养活自己吗？是不是有蜘蛛般的精神？相反，公职人员像不像春蚕呢？肯定像！因为公职人员是靠纳税人养起的，如没有“到死丝方尽”的春蚕精神，那种为人民服务的空话，最好不说；拿了人民的俸禄，不为人民服务，还算人民公仆？所以“春蚕到死丝方尽”那是他应尽的天职！
蜘蛛适应客观环境，如屋檐下、窗户边、墙角里、森林和草丛；春蚕只图主观安逸，可以说是衣来伸手、饭来张口、不劳而获。蜘蛛时时处处、一心要打开崭新局面；春蚕时时事事、一心要固守古老框框。蜘蛛一直是放开手脚、不断进取地干事；春蚕始终是胆小怕事、裹足不前地滞留。蜘蛛目光远大、放眼世界、大计如宏猷；春蚕鼠目寸光、坐井观天、依赖性极强。但春蚕裹茧，是战略防御，向新的生命转化。蜘蛛织网，是战略进攻，为了生存，专捉“飞天将”，具有造血功能。
蜘蛛织网，春蚕作茧。网是什么？网就是战具；茧是什么？茧就是刑具。网能充实自己；茧却消耗自己。网是生活的新起点；茧是生活的终结点。开放型的网、极具张力；收缩型的茧、极具束力。结网是为谋求生前，即今天与未来的生活。作茧是为预想生后亦或明天的退路。织网，即心理活动之结；作茧，为生理活动之果。网的目的为收获；茧的目的为隐藏。蜘蛛织网，表现出索取精神，在战术上，步步为营、步步进取。但蜘蛛少有奉献精神，即使有点也是被迫的。儿时见母亲做麦酱，把篾条环朝蜘蛛丝网闯去，使丝网绷直于竹环上面，而以其盖住日光下的酱钵，以防蚊蜢入侵，使酱受阳光照射，蒸发多余水分，而散发清纯的麦香。春蚕裹身，表现出退让情怀，层层退却、层层预防。织网可以千变万化、趋利避害，作茧虽是一成不变、老生常谈，但却为扬弃、为更替。
而毁掉前人的著名遗产，对绝大多数后人就是造孽。从石柱县党史上得知，文革时渝东石柱县委将明末巾帼英雄秦良玉太保祠的最后遗产“后花园”拆除，而建人民会场，涪陵地委获悉令其作书面检讨，后来拆除会场改建宾馆，即今“人民宾馆”。要是太保祠保持完好，石柱土司府，也就会像遵义海龙囤、湖北唐崖土司、湖南永顺土司一样，被列入世界文化遗产，就凭这一点我们今天的旅游收入就会非常可观，这就是造福子孙后代。今天要恢复石柱土司府，确系难上加难。焚书坑儒，破园修馆，与织网创新，缫丝成布，不可同日而语，但启迪之远，教训之深，是可想而知的。
因此，从以上比较，可得其结论：蜘蛛是具有高超智慧的昆虫，具有高妙的索取精神；春蚕虽是智慧低下的昆虫，蚕茧本是城墙，但人们索取蚕丝而破坏它，用于织就绫罗绸缎，防寒取暖，相反对人类的贡献较大，精神难能可贵。
在工作、生活和文艺创作之中，你愿做智慧高明的蜘蛛，还是愿作智慧不高的春蚕？
前面一首是七律诗，而后一首是新诗，思想性很好，高瞻远瞩，艺术性较高，艺术表现手法各有千秋。但都具有深刻的哲理，成为脍炙人口的名篇，千古传诵，回味无穷。
2024-01-31修改
