黄蓉娇嗔批《孟子》

在儒家经典中，《孟子》以其雄辩的论说和严谨的逻辑而独树一帜。《孟子》说理艺术之一是取譬设喻，形象生动，即经常通过讲故事、打比方等方式，深入浅出地解释自己的观点，让人易于理解和接受。由此，《孟子》中留下了许多有趣的故事、典故，形成了不少流传后世的成语，如揠苗助长、缘木求鱼、五十步笑百步、顾左右而言他等。

孟子讲的故事、典故，大多平易通俗，合乎情理。但少数故事或比方，则有些不合常理，受到后世某些喜欢挑刺、钻牛角尖的人诟病或讥讽，成为《孟子》书中的瑕疵。其中最为典型的，就是《齐人有一妻一妾者》（《离娄下》）和《今有日攘其邻之鸡者》（《滕文公下》）两篇。

《齐人有一妻一妾者》讲的是齐国有个人和一妻一妾共同生活。他每次外出，都是酒醉饭饱才回家。妻子问跟他一起吃饭的都是些什么人，他说都是有钱有地位的人。妻子感到有些不相信，后来就悄悄地跟踪他，发现他竟然是在东门城外的墓地里，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。这就是他天天酒醉饭饱的方法。妻子回去，把看到的一切告诉了妾，说我们指望依靠过一辈子的人却是这个样子。于是两人一起在院子里哭成一团。这个人不知道自己的行迹败露，还得意洋洋地在妻妾面前大耍威风。孟子通过这个寓言故事，讽刺了那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段追求富贵利达的人。

《今有日攘其邻之鸡者》讲的是，有个人每天都要偷邻居的鸡。有人告诉他，这不是君子的作为，让他不要这么干。那人说，那我就少偷一些吧，以后每个月偷一只鸡，等到明年就不偷了。孟子讲这个故事的目的，是想说明，一个人要是知道自己的行为错了，就要下决心立即改正，不能找借口拖延时间，更不能明知故犯。

《齐人》这个故事的不合情理之处，就是一个成天靠在墓地里乞讨酒食的人，家庭条件肯定不会怎么好，那他怎么还会有一妻一妾两个老婆呢？这说起来一般人都不会相信。偷鸡故事的不合常理之处是，这个人每天都要偷邻居的鸡，邻居哪有那多鸡给他偷？他偷一回两回也就罢了，偷多了，邻居不会发现吗？邻居发现了，还会让他偷吗？这个也说不过去。所以，这两个故事就不合常理，容易被人揪辫子。

据传，明朝冯梦龙编写的《古今笑史》和清朝李宗孔编写的《宋稗类钞》里记载，针对这两个故事，曾有人做过一首讽刺诗。诗曰：乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？这首诗后来又被金庸写到《射雕英雄传》里，成为“黄蓉娇嗔批《孟子》”的桥段。

黄蓉批《孟子》的桥段，大意是这样的。郭靖、黄蓉二人跟踪招摇撞骗的裘千丈到铁掌峰，结果黄蓉被铁掌帮帮主裘千仞铁掌所伤，只有一灯大师的一阳指功夫才能救治黄蓉的伤情。于是，他们二人只好一路跋山涉水去找一灯大师求医。一灯大师有渔樵耕读四位弟子，他们怕郭黄二人求医一事为仇家设计耗损一灯大师内力所为，因而沿途阻拦。郭黄二人闯过了渔夫、樵子、农夫这三关后，最后来到书生朱子柳这一关。

他们到达朱子柳所在的关口时，朱子柳正在诵读《论语》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》章。黄蓉知道朱子柳轻易不会放自己过去，有意要激一激朱子柳，听他正在高声诵读《侍坐》开头一段：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”便冷笑一声说，《论语》纵然读了千遍，不明夫子微言大义，也是枉然。 这句话把朱子柳说得莫名其妙，就问她，这短话有什么微言大义。黄蓉说，你知知道孔子门下有多少弟子？朱子柳笑着说：“孔门弟子三千， 贤者七十二人。”黄蓉又问：“七十二人中有老有少，你知道其中成年人有多少，少年人有多少？” 这下就把朱子柳问住了。他说：“《论语》中没有说过，经传中也没有记载。”黄蓉说：“我说你不明白经书上的微言大义吧！刚才我明明听见你读道：冠者五六人，童子六七人。五六三十，成年的是三十人，六七四十二，少年的是四十二人。两者相加，不多不少正好七十二人。”朱子柳听她这样牵强附会的胡解经书，不禁哑然失笑，心中也暗暗佩服她的聪明机智。但朱子柳还想为难他们一下。他看到郭黄二人既不像是兄妹，又不像是夫妻，就对黄蓉说：“姑娘文才虽佳，行止（德行）却是有亏。”黄蓉说，哪里德行有亏？朱子柳说：“《孟子》中说，男女授受不亲。我看你还是个没出的姑娘，与这位小哥（郭靖）并非夫妻，你们二人却勾肩搭背，成何体统？孟子只说嫂子掉进水里时，作为小叔子的才可以伸手去拉她。你既没有掉在水里，又不是这小哥的嫂子，你们这样背着抱着，实在是大违礼教。”

一听这话，黄蓉当即来了气，小嘴一扁说，孟夫子最爱胡说八道，他的话怎么能信？朱子柳怒气冲冲地说：“孟子是大圣大贤，他的话怎么信不得？”于是黄蓉笑嘻嘻地念出了这首诗：““乞丐何曾有二妻？邻家焉得许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”听了这首诗，朱子柳越想越对，呆在当地，半晌说不出话来。

小说中把这首诗说是黄药师所作。黄药师号称东邪，离经叛道，狂傲不羁，亦正亦邪，平生最看不惯一些腐儒，他对圣贤传下来的言语，挖空了心思加以驳斥嘲讽，曾作了不少诗词歌赋来讽刺孔孟。黄药师说，齐人有一妻一妾和偷鸡这两个故事一看就是骗人的。他自己也知道，这两句只是一个比喻，不用较真。问题出在后两句，“当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”孟子不是倡导忠义吗？当时周天子还在，孟子怎么不去效忠周天子，却一年到头到各诸侯国去游说？这个灵魂之问就难住了朱子柳，因此朱子柳“越想越对，呆在当地，半晌说不出话来。”

从道理上说，孟子不去效忠王室，而是去游说齐宣王、梁惠王等诸侯王，确实是有违礼制。但从当时实际情况来看，孟子这么做其实也是正确的。因为春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰微，周天子已经名存实亡，各诸侯王根本不把王室放在眼里，孟子去跟周天子宣扬这些仁政、王道思想，等于白搭，即使周天子想要实行孟子的主张，也没人听他的，不如直接去游说那些手握实权的诸侯们来推行自己的仁政思想，所以他才“纷纷说魏齐”。这就是黄蓉批《孟子》的桥段。

后来，黄蓉又对出了朱子柳认为很难对得上的几副对联，对黄蓉的才情心悦诚服，才放他们过关。最终黄蓉在一灯大师一阳指功夫的医治下，治好了铁砂掌掌伤，和郭靖二人重返江湖，行侠仗义，双宿双飞，演绎出了一幕又一幕的传奇剧。

虽然《孟子》中存在这些瑕疵，但总体上来说，还是瑕不掩瑜。《孟子》中善于取譬设喻、逻辑严密的论辩技巧、说理方法，在中华文化的历史长河中具有很大的影响，值得我们学习与借鉴。