琅琊山咏叹

琅琊山咏叹

“环滁皆山也……”，然山众多，有盛名者极少。可是在宋朝，处在皖东的琅琊山，似乎走了什么桃花运，突然间就鹤立群山，极负了盛名。可以这样说，它闻名遐迩，九州皆知，有“文山酒山”之称。仰慕者纷至沓来，怀着一颗朝拜者的虔诚之心。

山不在高低，也不在雄伟险峻，有名足也。文化和历史的积淀，浸淫在层林之中，那山、那水、那树、那石……就是那人工铺设的斑驳片石路，亭台楼阁，也似乎有了灵气。走在起伏的山道之上，仿佛仍能嗅到失意文人的酒嗝声、无奈的叹息声、或是压抑后的狂笑之声……

这些失意的文人，为了排遣心中的那份不安，或者说不快，更为了那种表面上的满不在乎，他们纵情于山水之间，装出十分的闲适和惬意，放荡形骸，不拘小节，或呼朋唤友，或席地而卧，或狎妓纵饮，或斗嘴嬉闹，或吟诗作赋……但不管穷极了什么样的娱乐方式，总会在不经意间，内心中的那份酸楚，突然就涌了出来——涩涩的。他们的两只眼睛，一只在善意欺骗众生，另一只却紧盯庙堂之上，希望某一天官复原职，恩宠再次降临。

这样的心情，只有喝过了青梅煮酒的人，才能略知其中一、二。

有失必有得，失意的文人，苦闷中写出了锦绣文字，流芳了百世，成就了佳话。这是得还是失呢，没有人能说得清！就是本人，也不可能想象出这种后世敬仰的场景。

北宋大文豪欧阳修在庆历五年（1045年）被贬滁州任太守。在那时，这是块贫瘠之地，他感到有些失意，也有些消沉，更有些慵懒。为了保持那种表面上的满不在乎，他流连在琅琊的山水之间，还与山中古刹琅琊寺的大和尚智仙成了朋友。就在这探幽、饮酒、作乐之中……他写下了千古名篇——《醉翁亭记》。

“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。”

这短短的几句，就将琅琊山的风景写绝了。看到这篇文章的人，无不对琅琊山的风景产生神往，想一睹为快。那些风雅之士，更是趋之若鹜……于是，游琅琊山，觅醉翁饮酒处，成为了一种时尚。渐渐地，琅琊山就成了皖东名胜，成了久负盛名的名山。

“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”

在这篇短文的结尾处，欧阳修还不失时机自夸了一把，也可以说是自嘲了一把，更是表明了一种心迹——年事虽高，却不糊涂。

……

早就想去琅琊山看一看醉翁亭，看一看书中曾经记载的曲水流觞……但由于生活所迫，一直未能如愿。这是一件憾事，但机会总是在不经意间说来就来。一次偶然的机会，我有幸去了一趟滁州，并在那里住了三个晚上。

那是一个深秋时节，天气还想当燠热，但在傍晚时分下了场透雨。突然间，天气变得凉爽起来。趁此大好时光，我们一行八人，在第二天的下午慕名去了琅琊山。

从北门一进入山脚，一潭湖水映入了眼帘——这就是著名的深秀湖。

湖水平静，曲曲弯弯的小桥。可将游人从湖面送到对岸。

这是座石拱桥，仿汉白玉拦杆，倒映在水中，犹如一条游龙。可能是干旱久了，也可能是建设所需，湖中的水不深，显得有些瘦弱。可山上的树木，由于昨晚的那场透雨，显得生机勃勃，层峦叠翠中，有红、绿、黄、深黄等色彩，极其绚烂。

山实在不高，最高的小丰山也只有三百多米。

山路较为平坦，都是由片石铺就，山上的树木，高低俯仰，姿态各异，绿藤缠绕，参差披拂，山路便掩映在这迷人的景色当中。山风吹来，身上有了些许的凉意，可心里的热情，足够抵挡身上的凉意。

终于到了久已仰慕的醉翁亭，亭旁立有一块石碑，上写“醉翁亭”三个大字，苍劲有力。这是苏轼的手笔，书法中的极品。旁边还另有一块石碑，上写“二贤堂”三个大字。

二贤堂，顾名思议，就是为两个非常有名的人而建立的纪念堂。能与欧阳修其名的人，必定也是大有来头，但我孤陋寡闻，从没有听过这一说。就在我疑惑不解的时候，我随着人流来到了醉翁亭的后边，那里有两尊塑像，塑的是欧阳修和王禹偁。

原来二贤，指的就是他俩。

我久久注视着这个不知默念了多少遍的亭子，心中生出了很多感慨……岁月沧桑！

从醉翁亭出来，穿过宝宋斋、冯公祠、意在亭、影香亭、古梅亭……这次运气极佳，有一个小型旅行团迎面而来，于是，我们就蹭在其中，听导游解说。

在影香亭和古梅亭之间，有一棵欧阳修当年亲手种植的古梅。这可不是供人观赏的梅花，而是青梅，成语“望梅止渴”中说的就是这种梅。但这株树太老了，必须打撑子，才能勉强活着……

我对古梅亭上那个异体“梅”字十分好奇，该字为上下结构，上为口中一横，下边类似现在的“水”字，像“杲”非“杲”，似“果”非“果”。

据导游说，这个是“梅”的异体字，好似口中衔了一枚梅果，让你望字生津。

这种解释似乎很“形象”，游客也容易记住，甚至也会点头赞同。但我认为，这极可能是后人“望形生义”，杜撰出来的一种解释。

曲水流觞，那里的面积不大，可那时却是酒徒向往的地方——一种新奇的饮酒之法。我虽然不会饮酒，但一样对饮酒感兴趣，甚至还觉得非常有趣。由人工挖出的曲曲弯弯的小小水渠，呈梅花形状，在梅花的底部，有一个月牙型水池，和水渠首尾相通。

可以想象出那时的饮酒场景，侍女们端坐在月牙型水池边，用纤纤玉手斟出一杯杯美酒，然后放入水渠中，酒杯随着流水流到也是席地而坐的文人，或是员外身边，在这期间，会有人节鼓，鼓停或者鼓响，都会有戏，文人和员外，或吟诗，或痛饮……表现出随性、率真和惬意。这样的场合，何愁之有？

脑子中还在胡思乱想，可脚却被导游扯到了另一处别致的地方。这里很是特别，围墙是方形的，池塘是方形的，就连亭子和亭子中央的石桌也是方形的。这时，导游卖起了关子，说那个亭子中有国宝，你们不烦分头找一找。于是，我们就在这不大的亭子中东找西找，一圈下来，却没有发现任何特别的东西，只得一头雾水再次看着导游……导游倒是见好就收，立时解开了谜底。只见她指了指石桌，然后说，谜底就在这张石桌上。

经导游这么一说，再看看这张石桌，就觉得有些特别了，黑黢黢的桌面，就像涂了一层黑釉，上面坑坑洼洼。这时，导游走过来，在石桌的四角分别敲了一下。奇怪，怎么发出的是金属的清脆之声，难道这块石头是金属制成的？

“这就是神奇之处，石头敲击后发出的应是沉闷之声，而这块石头发出的却是金属之声。”

我们不信，仿照导游的做法也敲击了四次，仍是金属之声。但我们仍有些不信，见我们疑惑的神情，导游又说：“这是灵璧石，石头中的极品。”

灵璧石听说过，和英石、太湖石、昆石并列为四大名石。我不由得再次走上前去，抚摸石块，细腻温润，滑如凝脂……

从醒园出来，我们就奔向小丰山的主峰——南天门。这一路，有八百个台阶可以拾阶而上。途中，一片雄伟的建筑映入眼帘。这就是著名的古刹——琅琊寺，据说已有上千年历史。这时，我无心观看古刹，仍陶醉在琅琊山亭台楼阁和泉水之中，也停留在历史人物真真假假的故事当中……这些建筑，或追寻欧翁的足迹，或根据他的传说，或后人的杜撰，真真假假，假假真真，都造亭建碑以示记念。

“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。”

拥有怎样的心境，又是怎样的胸怀，才能在气象万千的自然景观中领略到动态美景，那只能是“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”

只有“在乎”，才会有专注，才会有思考，才会领略到自然真正的魅力！