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每次从外面的城市回家，必须经过盛山，这如一道只有唯一解题方法的命题。所以，我对于盛山这个名字的熟悉程度，基本源于我回家的次数。
盛山依附在县城边上。老县城与新县城都是。但新与老肯定是有距离的，所以这个边上也是有距离的。
我家离盛山不近，也不算太远，大概30公里距离。还没离开家乡之前，县城没去过，就别说知道有个盛山了。
最早知道盛山其名，是在一本有关地方历史的书上。清咸丰《开县志》引《夔州府志》里记载：“盛山在县北三里，突兀高峰，为县主山。山如盛字，故名。”估计是日月打磨，突兀高峰不可见；人口与房舍的拓展，距离也没有那么远。
他们说盛山像个盛字，这象形，我没看出来。我想，可能只是经过，又或许是有“身在此山中”的盲点。我没有机会，也没时间和精力，爬到盛山的对山去打量而后认真辨识。距离会让人发现美感，我不知道用在这个时候是否恰当，而事实上，应该是有道理的。因为没有距离，无法发现它的外形美。说它伸出去的山头像凤凰头，也没能发现。只是看见，山头昂首在那里，什么也不说，什么表情也没有。俗话说，灯下黑，灯下黑了，你能发现什么，或者领略什么呢？
刚开始从盛山脚下经过，那时是真正的山脚下。是老县城，是两山夹持的地方；是东里河与南里河拱卫的地方；是有1800年建城历史审核打磨过的地方。路从老县城中间穿过，明清时代的、民国时代的、现代的房子密密麻麻高高矮矮新旧交相辉映，依附在盛山山脚。当然，山上也有，但你能想象，那是一个什么样的境况。
彼时，县城是在大唐时声名远播的盛山拥卫的老县城。
每经过一次，我就怀想一次，盛山为啥会比建城千多年的老城有名？
从史料里回想，当时在这里做刺史的大唐宰相韦处厚写盛山的十二首诗，是不是犯了文人的通病？其后，经大唐文坛、政坛的大咖白居易、张籍、元稹、严武等一唱和，在一个时期形成了轰轰烈烈的事件，成就了盛山之名。
其实，盛山在唐朝，因韦处厚而享誉华夏，这有根可寻，有据可查。就算我有怀疑，但白纸黑字，那也是事实。他将盛山十二个比较奇特的地方分别命名，然后用词语粉饰装修了一下门面，就成了有着神圣底蕴的景点。
在有限的回家次数里，有时候，我刻意屏蔽去想那些被风雨洗刷经年的盛山和那十二个地点。这对于韦处厚，或许有些不公，也有些太现实。一个常年为生计奔走的人，我能表达什么呢？这是文人与伪文人之间存在的差异，有陌生与熟悉之间的差异，时代与时代的差异，发现与不能发现之间的差异。
但一探究竟的心理，或许，是人的通病。
老县城在“截断巫山云雨，高峡出平湖”的诗句里发生了巨变。作为身处三峡支流的小县城，在三峡工程伟大的海拔面前，当自己低于平湖的事实高度时，就只剩下一个词——搬迁。
我算是见证了它在这个时代的变化：老县城在轰隆隆的拆迁声过后，新县城呱呱落地。这意味着东里河与南里河不得不放弃原有的态度，汇聚在一起，形成人工湖泊——汉丰湖。它们不光是牵手搭臂了，那是抱团描绘县城新的变化了。
新县城以新时代的姿势迎客，旧县城用历史的厚度搭建起汉丰湖。盛山在此时，似乎有了被遗弃的理由。
春去秋来的时候，我每有回家，是可以看到汉丰湖遍生涟漪的。感觉那涟漪，是旧县城的房舍在汉丰湖里按时间的年轮诉说心语，是年代的脚步在里面争先恐后地走动，那是别生一番情趣的景致。
汉丰湖美与不美，最有发言权的是长居新县城的人，或者说是长居新城的文人长者。一个偶尔经过的人，就算要抒情，那也是表象的，有不能深入骨髓之感。说出的话语的力度，似乎会有华而不实的味道，动人之处肯定是有所欠缺的。所以，我不能轻易去表白什么。
但盛山，我不去深识，我感到我是有罪的。在外奔波，多次有朋友说起盛山，我却无法大大方方地接上话题，像一个做错事的孩子那样难为情。韦处厚的诗写的那些位置，他们能说出，而我却无法说出一个所以然。每在此时，除了惊喜，我有惭愧甚至羞愧的心理，让我无法面对。
很显然，那是情怀堆放的地方，特别是经历过老县城烟火气的人。
汉丰湖之上，盛山是矮了一个高度，这源于水的柔波隐藏了它部分屹立日月的骨头。
这是时代之变。韦处厚要落寞，那也是没有办法的事。
但十二景没地方可去，始终守候在韦处厚的诗句里。
盛山有一个寻盛门，如果去过刘伯承纪念馆的人都知道。寻盛门是后人所立，刘伯承纪念馆也是。都有开州人引以为豪的骄傲。他们直立在汉丰湖之上，是汉丰湖的骄傲。
刘伯承纪念馆就不说了，一代军神的符号，不容置疑。而盛山，为啥会“盛”，这倒是一个言说的难题。
寻盛门我想要是老县城还存在的话，应该是立在老县城靠近盛山的脚跟处，方得其意义本身。如是那时，进得门来，顺着依山势立体而起的石梯攀爬，约千百米处，可得第一风景——刘伯承纪念馆。看刘伯承端坐大堂，用运筹帷幄、叱咤风云的眼睛凝视县城，目睹其每前进的一步，是无可厚非的。
这应该是一“盛”吧。当然，有很多事情不容假设，它有不可拂逆的时代发展脉络。
一道长长的石梯依寻盛门陡直而上，那是山体伸展的模样，基本没做人为的更改和修饰。就那样耿直而爽朗地站立在那里，不识变通和屈就的样子，我在想，这与这里的人的性格会不会有某些重合？
遥想当年，韦处厚茶前饭后，邀仨俩文人雅士，一路盘点，寻径而上，一袭长衫，手摇蒲扇，向前倾斜着身子，大口喘着粗气，是不是有些微的不潇洒了。
而事实上，心怀对大自然的温情，那又当是另一番景趣了。君不见梅溪、葫芦沼、绣衣石、流杯池、隐月岫、琵琶台、盘石蹬、桃坞、瓶泉井、茶岭、竹崖、宿云亭释放出的诱惑，韦处厚一边用蒲扇安抚奔跑而出的汗水，一边轻捻泛着汗水之光的须发，稍事沉吟，给盛山置办了千古家业——十二首诗。十二个在我们眼里普通得不能再普通的位置，经历世事沧桑，历久弥新。尽管它们大多隐去真身，已无法与诗相互辉映了，但这一点不影响你去细嚼个中滋味。如十二坛陈年老酒，不打开盖子，不去细细品尝，也能从闻名到识香到识体，个中滋味也就不言而喻了。
尽管经历了时代淘洗，山体人为的几经变化，登盛山，显然仍有曲径通幽的地方，这得看你有没有好心情。我是怀着登山探看故城去的，尽管故城早已不再，我也迟到了十五年。从三段陡直的百步梯爬上去，汗水湿透衣衫，呼气吸气的节律已是不匀，但心情却为之一爽，眼界亦为之一宽，极尽可能地领略了一次登高看远的境况。不是说以前我没登过高，看过远。但凡人都有这样一个认识，山与山不一样，情与景不一样，心境与心境肯定不一样了。
盛山并不高，相对于有名的奇山大川，没有太大放荡不羁之处，反倒有“小家碧玉”般味道。但于老县城来说，是高地，是一览老县城全景的地方，是将家尽收眼底的地方，是老县城人茶余饭后呼朋唤友寻胜探幽不多的去处。也算是近水楼台，有其独特的出世入世之处。不然，也不会让韦处厚青睐有加，寄情于他，几近痴迷，极尽所能地遣词造句，让其流芳后世。
站在依山势缠绕的风雨廊桥上，斑驳的人迹有待寻找，就像老县城的点点滴滴一样，只待追忆。这是时代向前行走必然呈现的规律。故人有故，旧城人有新，新城有供旧城人茶余饭后探幽寻盛的好去处。
山下近汉丰湖边，兴建了故城、老关嘴码头，这是一种旧场景还原式的建筑物。当然，这只是美化故城的替身，它显然是“传承历史，记住乡愁”的情怀使然，是一种情结的落脚点。
汉丰湖绕着新县城缠绵，它的精致在随风荡漾，舟楫翩跹，白鹭和野鸭齐飞。文峰塔耸立，举子园相伴，新县城为新时代描绘着符号。想到新县城近些年的一句广告词，“城在湖中，湖在山中，人在山水中”，这是不是盛山所收获的另一“盛”呢？
在我觉来，盛山之谓，是故城历代人的情怀节律所致，以山之盛寓城之盛。《隋志》记载故城：“水陆所辏，货殖所萃”。可见彼时境况。山观故城盛行烟火，朝代与人物新旧更替；人观山之葱绿葳蕤，随四季更换着装，情愫藤蔓相互缠结，是为大盛。
一点也不假。
“三峡平湖”更改了老县城的历史，而站立起来的新县城、汉丰湖、二十一世纪里昂扬前行的人，与盛山的盛字相呼应，这是时代奏出的音符，是生活执笔描绘的篇幅，一幅城乡山水国画，暗纹里起伏着往后面行走的时光。
越后亦然。这是我每回一次家必须深情呼喊它一次的理由，说一声“我回来了”的情节。
归去来兮
微凉天气，无风，有三五颗起早而又羞涩的星星挂在头顶，黑而不尽黑的夜，让这个村庄——桐麻园透露出神秘的气息。那路边静谧的柴垛，依木而拴偶尔打一下响鼻的牛，竹林与草木，多像峙伏的十万刀兵。我拢了拢手臂，然后扯了扯衣襟，我想我该出场了，去做统帅它们的将领。
沿屋旁的乡村公路走去，就可以捡拾起白天那些或重或轻的脚步了。但我不能将它们全都捡拾起来，如果全都捡拾起来，会少许多此时的存在感。得留下一些脚步，让它们期盼，让它们等待，让它们随着我的一举一动而调整它们的情绪。我得顺应场景，就像它们顺应我的意指一样，相安在这样的夜晚，面对山间万物，我阅它们，它们阅我。
顺着弯过去又弯回来的乡村公路不紧不慢而又随意地走动，有细小的风披身而过，顺便带来几声轻微的咳嗽声。那竹林与草木好似被咳嗽声唤醒，悉悉索索地动了起来，如千百人突然醒悟似地向我问好，又似向我探寻我的来由。
这条乡村公路我走过的次数屈指可数。它修建的时候，新开的土在日晒雨淋之后成为旧泥，长出杂草时我不在；它通车后带来柴油和汽油的味道时我不在；那条承载了我童年和初恋时的星光与月色的小径因它而消逝的时候，我也不在。
往前走了近一百米，将眼睛适当地抬了抬，三五颗星子在这条公路上移动。好似它们在引领我向前走，又好似我在带领它们往前走，但最终是在一个有着潺潺水流的小溪边停滞不前。
这条小溪承载着我童年的快乐，也承载着我初恋时那个难忘的夜晚。屏住呼吸，我发现小溪的水流声仍是那个夜晚有节奏的流动声，只是这个夜晚不是那个夏季雨后的夜晚，没有青翠鲜嫩的桐树叶，也少了两个青翠多汁的身影。
这样停下来不能怪脚，不能怪这夜，怪只怪小溪边那块依然故我的石头。经二十多年的日晒雨淋和水流的冲洗，仍那样光洁无欲地呆在那里，在这夜里发出不娇不嗔的光，好像是在等我回来。
是的，一定是在等我回来，是想将它心中藏着的故事倾吐出来。一定是要提醒我某年某月某日某时，我和她的故事，其实并未完结。我揉了揉眼睛，三五颗星子在那块石头上坐着，我不知道要不要去打扰它们。
在我纠结的时候，有虫子的歌唱声在响起：一，一二，一二三，一二三四。它们的节奏，明显谙熟了大自然的规律，也谙熟了我的心理。那个夏夜它们就这样为我和她助过兴，将我们从摔倒的小径上扶起来，然后爬上小溪边的那块石头。
那雨刚过的夏夜不冷不热，刚刚是穿着短袖衣衫荡来荡去的好时光。一双人影拥抱着在星子和月色里移动，他们逃开了所有人类的目光，从20世纪80年代的桐树摘下桐叶，铺在小溪边的这块石头上，头颅紧依着头颅，直到后来听到各自的父母在夜空里传来的呼喊声……
“一生一代一双人”明显已经缺席，夜色在往深里黑，但我可以看清我在夜色里明白无误的年龄，就像穿过这条小溪的乡村公路，有着它的爽性，也深藏了无法言说的曾经。
来到那棵桐树下，伸手摘下深秋的桐叶，借着稀薄的光晕，我看到它有着我年龄一样的纹路，让我不忍心拿去放在石头上坐下。就这样拿着它，像攥住了那个夏夜，攥住了那个故事里青翠多汁的一双人，攥住了小溪水流和那块承载故事的石头，任时光的指针将我往前带去。
三三两两灯火随各个村庄在山体上的布局于四周逐渐燃起，有的在沟渠之侧，有的在山脊之棱，有规有矩，层次分明。这多像一个高级指挥官排兵布阵后各个营盘的所在地，在这夜色里交相辉映，桐麻园此时是指挥中心。
夜已尽黑，我被这条乡村公路带到桐麻园的后山，这是一个在白天可以俯瞰村庄全貌的地方。但在此刻，是无法看尽了。除了点点灯火在寂静里让人心生欢喜外，就是单薄的星光勾勒出的轮廓，这是一种朦胧的景致。在这朦胧的景致里，我似乎看到了它的前世今生，看到了在它躯体里面流动着的血液。一个从完全靠禾锄耕种的村庄，到如今耕种与外出务工、经商等携手共进的格局，为桐麻园的历史注入时代的新鲜血液。
我停下脚步，寻找村庄旁那一条傍着村庄一直通向山顶的小径，可它已不在了。修了乡村公路后，基本没有人走，它也就或荒芜或垮塌了。
有细微的风吹拂，像人行走时发出的脚步声，沿着这条小径从下往上响起。寻声望去，好似隐隐有赶夜路的人，顺着小径的坡度，在蹿高走低。
想那些年，这是村庄联系外面世界最重要的一条山路，是关系到桐麻园的人穿衣吃饭的一条路。路的两边有窄如眉毛的梯田，有巴掌一样大的地块，除了播种收割，担进背出，还有生大病进县城医院，从县城回来，都离不开它。
曾经那么长的时间里，在用粮食去换回针头麻线时，在上交公粮时，到乡镇场上去感受外面的世界吹进来的风的时候，父辈们在这条路上起早摸黑、奔生向死，像他们将一辈子的时光交给桐麻园去慢慢切割数弄一样，不用汗流成溪的脚步，不用隐藏的流血危机，似乎就没有机会去完成。
想到这里，我看到星星对我眨了眨眼睛，月亮清高不语，但有个消息在传递：那些在这条山径上披星戴月劳作的日子，那些被这条山径磨损掉的时光，还有那些匍匐躬耕的岁月、气喘如牛的人，如今都隐伏在齐人高的草丛里，与村庄一片静谧。
这无疑是一条穿越我生命纬线的山径，我奔跑的童年青少年时光是在这条山径上完成。山的半山腰有我的小学，山顶有我的中学。我的认知是在这条路上一步一步地攀爬里增加、长大、成熟。到如今的不惑之年，它仍是挥之不去的场景。
在这条路上，我窜高跳低过，腿肚子上绑沙袋奔跑过，也曾在这条路上哭喊着寻找因劳作深夜不归的父亲母亲。与小伙伴们玩过武侠片段剧情，也玩过枪战情节，还曾在这条路上羞涩地递出过第一封情书后转身就跑，引来一阵阵纯真戏谑而无邪的笑声。记得那些趁着夜色往家赶，趁着夜色往学校奔的情节；用自己没有发育完好的嗓子，吼《少年壮志不言愁》，唱《纤夫的爱》。这条小径的每一个黎明，基本上是被我和小伙伴们叫醒的。
站在静寂的乡村公路上，夜色袭人。稀疏的几颗星子不知什么时候已隐去，唯村庄里的灯盏能表示村庄的存在，而后就是自己的思想了。此时你会发现自己真正融入夜色的奇妙，与年少时有许多不同。不用多想，自己就是这夜色的一分子，与山石沙泥溪流小径一样，与生于斯长于斯的亲人们一样。那份静谧安详的情怀，早已将为生活的奔走所获得的疲惫抛弃；将从成年以后带来的诸多烦心事抛弃。有的只是尽情地享受这在夜色里呈现出来的温馨的浩荡与无垠，和那些为我守候而不离不弃的万物与亲切。
与这样的夜色对话，成了我此时唯一想做的事。它告诉我无月无星的少年时光，连滚带爬地与小伙伴们从小径上去邻村看电影的情节；相互搀扶着走过被夜色深埋的沟沟坎坎和彼此的埋怨，而后摔倒又爬起来的嘻嘻哈哈。我想，如果在此时能回到童年和青少年时光；如果我的小伙伴们能同时回归，大概是没有旧时那些摔倒后又爬起来的情节了。我们会像如今的父老乡亲们走街串巷一样，大摇大摆地顺着这条乡村公路，从这个叫桐麻园的村庄出发，迎接时代新鲜的气息，谈一场轰轰烈烈的恋爱，给它取名叫作“归去来兮”，而后又大摇大摆地踩着夜色返回。
想是多么畅意的事。
