渐行渐远的鲁西南茅篮子

     渐行渐远的鲁西南茅篮子

            曹善田

今天在农贸市场，看到一位老奶奶擓着一个柳条篮子卖豆角，那篮子已经失去本来的颜色，被岁月的手摩挲得光滑而斑驳，好像古董的包浆一样，涂了油般光亮照人。看着这只久违的柳条篮子，我的心一下子回到小时候的乡村，在记忆的深处打捞起关于柳编茅篮的记忆。

六七十年代的鲁西南乡村，物质极度贫困，人们不像现在有各种储柜，也没有出行携带的各种手提袋，柳条编的篮子就成了主要的物件了。

柳条篮子敞口的我们叫作篮子或箩头，带盖子的叫作茅篮或茅篮子。茅篮子编的一般比较精致，箩头编的比较粗糙。茅篮子一般用于体面的场合，放置干净好吃的东西。箩头用于一般场合，如下地割草，摘瓜采豆。

旧的茅篮，人们在下地干活时盛放从地里摘的菜。记得村子里有一户人家，老人七十多岁，有子五人，家庭贫困，他勤苦操劳也没有给儿子娶上媳妇。村中好事者编了顺口溜对其调侃：“一个老头七十多，擓着茅篮摘豆角。择吧择吧一小篮，炒吧炒吧一小锅。老大吃了两大碗，老二吃了一碗多，剩下小三没捞着，掂起棒槌要砸锅。”顺口溜，外人传唱起来流畅无比，但却包含着那家人多少辛酸与无奈啊，它承载着鲁西南乡村的贫困与窘迫。

稍新的茅篮子可以放置干粮和其他好吃的东西。那时候乡村贫穷，家里没有饭厨，更别说冰箱之类的东西了。蒸好的馍（主要是红薯或者玉米面窝头）放在茅篮子里，用盖子一盖，挂在房梁上，就能防止老鼠或者猫偷吃。过年过节，为数不多的白面馒头，炸好的丸子、酥肉也放在茅篮里，由于篮子通风，里面的东西就会风干，可以保存好长时间。小孩子玩耍累了，跑进家门，搬来凳子，爬上去就从篮子里拿快酥肉或酥鱼，美滋滋的吃起来，那是一种莫大的享受。茅篮承载着孩子们的兴奋与满足。

茅篮子可以在赶集上店时盛放购买的柴米油盐等物品。茅篮提东西既轻快又方便，那时擓着茅篮子去赶集，如同今天挎着名牌包包去超市。那时人们吃的盐是大颗粒的海盐，村人把火柴叫作洋火，把机器织的布叫作洋布，把手工织的布叫土布，把点灯的煤油叫洋油。步行几里路去赶集，从供销社商店买几盒洋火、几尺洋布或者称上一两斤盐，放在茅篮子里带回家。大人有时也会给孩子买点好吃的东西，如炒花生、果子（点心）、糖果、油条之类。小孩子则会眼巴巴地在村外等候，看茅篮里父母给自己买了什么好吃的东西。茅篮里盛放过柴米油盐，也盛载着孩子们的无限诱惑。

茅篮子最风光的要数正月初二，新女婿带着媳妇给岳父母拜年的时候。鲁西南有“正月初二，新女婿认门儿”的说法。新女婿需要在正月初二这天去给岳父、岳母拜年，俗称“认门儿”。 这是很隆重的活动，也是娶新媳妇家庭的重头戏。新女婿由于是第一次给岳父母拜年，要带些好吃的东西，如白馍馍、有的还把馍馍掰开夹上几片令人垂涎欲滴的肥肉，还要带上两封或四封果子（点心），富裕人家还要带两瓶酒，把馒头放在茅篮的下面，把果子放在上面，装满篮子。

新女婿家还要找两个人陪同，一人专门擓茅篮子，一人在酒席上挡酒照顾新女婿。二人还有还专门的称呼，擓茅篮子的叫“扛茅篮子的”，挡酒照顾的叫“帮客（kei）的”。 新女婿有“帮客（kei）”的，岳父家也要找“陪客（kēi）”的，这些人都是酒量大能说会道的，越会劝酒，酒喝的越多，越热闹，岳父家就感觉越排场。

初二这一天，新娘子家便早早将院子和屋子里里外外打扫得干干净净一尘不染。并且请来焗将（厨师）忙活着准备酒席。虽然那时乡村不富裕，但招待新女婿的酒席却很讲究，宴席桌为八仙桌，坐八个人，有八仙过海之意。菜品为双，寓意双喜临门、夫妻好合。每一轮菜为八个，四荤四素，寓意四平八稳，兴旺发达。整个宴席隆重、热烈、排场。时时处处显示娘家人对新女婿的礼遇、尊敬，也期许着新女婿一生能和妻子和睦恩爱。茅篮子见证着亲人的关爱和新婚夫妻的恩爱与成长。

茅篮子装满了鲁西南的民俗风情和苦乐年华，记录了难忘的过去，又尘封了沧桑的岁月。随着党的富民政策的实施，今天鲁西南乡村逐渐富裕起来，人们不仅有各种储具，还有了冰箱以及各种购物袋。代表农耕岁月的茅篮子也带着淡淡的惆怅渐行渐远，消失在历史长河之中，成了人们心中难以抹去乡村记忆。