涑水河畔

涑水河畔

一

涑水河是一条小河，也是我们县唯一的一条河。在县城南六七里的地方，静静流过。

河上有桥，灰黑的水泥桥，架在小河的两岸。河面不宽，十几米的样子。我们要去县城的时候，必然要经过此处桥。桥也好，水也罢，几十年来，从没有叫人感觉舒畅过。

你看看电影电视里面的小河水池，总是那么波光粼粼，清澈可鉴，河岸两边总有杨柳依依，河中十里荷香。我自小的记忆中，涑水河中的水，就是那么黑黄恶臭，离老远，都可以闻到刺鼻的味道。涑水河就是一条名副其实的臭水沟。附近化工厂和县城所有的污水，都排放在这里。我一直不明白，这样一条臭水沟，竟然可以被称作河。

这条河里，没有清亮的河水，没有成群的小鱼小虾，甚至连一块传说中的鹅卵石都没有。污水排放在河里，垃圾倾倒在河里，水面上，时不时泛起黄色的泡沫，一到夏天，聚集成群的蚊蝇。我想，老舍笔下的龙须沟，大概也不过如此吧。

二十年前，我的一个外地学生从绛县来临猗上学，用惊讶的口气告诉我：临猗竟然一马平川，有这么大的整片整片的土地！我当时还很奇怪，心里想着他的少见多怪，哪里不是这样大片的土地么？难道绛县全是山区？后来，我去了一次绛县，也同样惊讶地发现，那里的确不如临猗县这样平整，几乎全是山。

临猗县全县无山，只有一座孤峰山，孤零零地耸立在和万荣县的交界处。全县无河，只有这一条涑水河，还是一条臭水沟。想想别人的水秀山青，也只能怪自己命中无福。

偶尔的一次，这个学生和我谈起了他的家乡绛县，竟然说他们家门口的涑水河是如何的宽阔，如何的清澈，人们在河水中种植荷花，是如何的漂亮。他们小时候，经常下河捞鱼。

我听得目瞪口呆。不会吧？怎么可能？就这一条窄窄的臭水沟？血气方刚的青年男子使点劲，都能把尿滋到对岸，你说它水面宽广？你说它清可见底？还有大片荷花？你说的是涑水河吗？

他说的真是涑水河，就是我说的涑水河的上游。原来是我少见多怪。我后来才知道，涑水河起源就在绛县，然后向南一直蜿蜒，流经闻喜、夏县、盐湖区、临猗、永济，最后汇入黄河。

他给我说他们小时候的往事，最后又说了一句，现在的涑水河，也不行了。两岸的化工厂一只排放污水，河水也是被污染的很严重，虽然没有临猗的这么恶臭，但是，鱼没有了，虾没有了，荷花也没有了，下水洗澡也是不可能了。

源头尚且如此，下游可想而知了。

后来，我特地查了一下县志，才对这个臭水河，有了进一步的认识。根据县志记载，当时的临猗县有所谓的十景。十景之中，有四处景观都和涑水河有关，分别是涑水春涨，对泽晚牧，长堤柳浪，南涧荷香。

可以想见，当年的涑水河，一定是清澈见底，波光粼粼，游鱼戏水，水鸟沉浮。当年的十里长堤，杨柳依依，荷香两岸，莺燕往还。当年的农夫耕种，野调悠扬，当年的牧童归晚，依着夕阳，吹着晚风，短笛声一阵阵响彻云天。

唉，人事代谢，往来古今。不经意间，书中曾经的美景就彻底成为了过往。假如不是有文字记载，假如不是有图画遗存，叫人怎能相信，相信眼前的黑水河，竟然也曾经有过那样的美丽。

二

《读史方舆纪要》卷四十一闻喜县条下记载：涑水，源出绛县横岭山乾洞，伏流盘束地中而复出，西流经县东合甘泉，引为四渠…….溉田百有二十八顷。西流经夏县界。

这个曾经能够浇灌田地的小河，到了我们县，只剩下了很微小的细流。在涑水河畔往南十多里的地方，有一道长达数里的断壁残垣，这里就是临猗县故城的所在地。这个西汉时期的旧城遗址，如今只剩下了四面二三米高的城墙。所有的遗址，都被掩盖在厚厚的黄土之下。繁茂的庄家在上面绿了一茬，又黄了一茬，成片的桃花和梨花，开了一年又一年。我们从小就多次在那里经过，丝毫没有在意过，这些断壁残垣背后的风霜，以及随着岁月消沉的历历往事。这些断壁残垣，在我们的口中，只是一个名词：故城。

故城的东边是太范村，西边是铁匠营村。太范村在几十年前，靠近故城的地方，有一大片空地，就是本县的木料场。全县盖房子买木料，基本都在这里。后来，人们盖房子不再用木料，这个木料场，才逐渐败落了。太范村的这个范字，是不是起源于晋国的范氏，我没有考证过。铁匠营这个村名，却是浅显易懂。全国叫铁匠营的村庄，应该不会太少，毕竟，有驻军的地方，就要有制作兵器和铁器的营房。至于它在汉代的时候，究竟是故城旁边的一个做什么的村庄，什么时代，开始作为军营中的一个兵营，那就不得而知了。

猗氏，是一片古老的土地。它得名原因，是因为夏朝时期，在这里，曾有一个古国，名叫猗国。《河图括地象》云:猗姓之国，猗夏朋淫不义，少康灭之。今河东有猗氏城。少康，是夏朝的中兴君主，至于猗夏如何朋淫不义，少康又是怎样灭了它，灭了之后又怎么样，历史没有记载。

西周建国，这里被封给了周文王之十五子，周武王之弟郇伯。郇伯在西周初年，是强有力的诸侯，帮助周王平定天下。《毛诗.曹风.下泉》:四国有王，郇伯劳之。然而，再多的繁华，在历史眼中，也不过是过眼云烟。春秋时代，这个曾经强盛的诸侯国被晋武公所灭，从此属于春秋霸国晋国的一部分。

据清雍正七年县志记载，在临猗县城往西不远处，就是《左传》中屡次出现的令狐城。但是，古代史书的这种记载，往往也是很模糊的。郇国城池在哪里？令狐城又在哪里？没有进一步的考古工作，我们仅凭纸上的几行字，一幅图画，根本无从来判断出来。

当年，流亡在外多年的晋文公重耳终于从秦国返回晋国，就是从蒲州的黄河渡口进入，一直向东，来到令狐城。史书记载他“围令狐，入桑泉”。令狐和桑泉，都是涑水河畔的地名。我们县城西边，现在还有个村子，名叫令狐营，但是，却没有姓令狐的人，不知道，这个村名的来源，是否和当年的令狐城有关。

也是在这个令狐城，发生过秦晋两国之间的一次大战。

晋襄公死后，因为他儿子还在襁褓之中，晋国的执政赵盾，就决定到秦国迎接公子雍继承君位。晋襄公的夫人穆嬴就抱着太子（晋灵公），每天在朝堂上哭泣，吵闹的赵盾实在没有办法，就立晋灵公为国君，一边派人去阻拦护送公子雍回国的秦军。两国军队，在令狐城这一代，发生了激烈战争，秦军大败。《左传》的这则记载中，还出现了一个地名：刳首。注释说：临猗地名。在那里？同样是不知道。但是，根据史料推测，应该在令狐城的西边。

郇国灭亡了，这块地方后来被晋国国君赏赐给大夫原黯，又称为郇（荀）叔。他的子孙以地名为姓，生息繁衍。《左传》中记载的，有荀林父。

郇姓，在历史上并不是大姓，但是，他们的后代有一个人，却是郇氏的佼佼者，他就是荀子。他继承了孔子和孟子的儒学衣钵，大力发扬儒学，他的两个学生，一个是法家代表的韩非，辩才无碍，写下了著名的《韩非子》，另一个是李斯，出身贫寒，但是后来辅佐秦始皇，平定六国，统一天下。

荀子出生在临猗哪里？成长的过程又有什么样的故事？我们不得而知，只知道这个老人，五十岁开始，游历天下，三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后来来到楚国，由于楚国春申君的举荐而任职兰陵令。最终老死在楚国。

假如要追本溯源，荀子，这个涑水河的儿子，应该是涑水河畔曾经的最强的文化代表。他的思辨，他的博学，他的儒学，他的法学，他的帝王学，都给后世里留下了厚重的精神财富。

县城北边，前几年修建了一个峨眉公园，我常常站在高处，极目远眺，远眺这块大地的厚重与苍茫。多少年来，就在这片土地，曾经有多少铁马金戈，有多少风云弥漫。风霜，抹去了所有的痕迹，岁月，把这些当年响彻一时的姓名，也逐渐掩埋在黄土之中。后人只有在阅读史书读到这些名字的时候，才不由得一阵阵心惊，一阵阵感慨，一阵阵叹息。

三

春秋末年，有一个人，不远千里风尘仆仆来到了涑水河畔的猗国故地。他是鲁国人，因为家境贫寒，不得已，跑出来，想寻找一些致富的门路。他曾经向陶朱公请教致富的方法，陶朱公告诉他，畜牧业就是很好的产业啊。

这个鲁国人，看到涑水河畔水草丰美，树林茂盛，于是就在此定居，以养牛羊作为主业。没有几年，他就富可敌国。他的财富达到什么程度？传说东到盐池，西到桑泉，南到中条山，北到峨眉岭的土地都是他的财富。他姓什么，不知道。只知道他的名字叫顿，因为在猗国发家致富，人们就称它为猗顿。猗顿，就是那个时代的比尔盖茨，以至于前年以后，人们提起有钱人，总把他和陶朱公并称作：陶朱猗顿之富。至于后来的邓通也好，石崇也罢，在他跟前，都是晚辈。何况，邓通是因为受到皇帝的宠幸而致富，石崇是因为巧取豪夺而积累财富，只有猗顿，是真正的白手起家，并且福泽一方。

正因为如此，猗顿，从此才被称为晋商的始祖。在临猗县王辽村的西头，还保存了一个猗顿庙。占地不大，中间是猗顿之墓，四周有回廊，回廊下有旧史故事。墓旁种植松柏，四周有新栽种的花草树木。墓是何时所建，没有记载，只能看出，除了坟墓之外的其余建筑，都是近年新建无疑。

墓园尚存清代道光年间墓碑一块，上面写道：若徒富而无功德可记者，则其富仅属一家，宜其名不过一时。何由像则祀之，墓则表之，县则名之？

人们总有一个错误印象，以为猗氏是因为猗顿而得名，其实，应该是猗顿因为猗国而得名。也就是说，先有猗国，后有猗顿。有了猗顿，当地的养殖业和种植业手工业才开始发打起来，逐渐，围绕着猗顿的养殖场，形成了一个聚居地。这个聚居地，到了汉代，就设立了县城。就称作猗顿城。猗顿城的设立，确实因为猗顿，若没有猗顿，古代的猗国早已经被湮没在历史的风尘之中，有几人还能想到？还会提及？

我们这里，至今流传着一个传说，说说猗顿当年如何带领三个儿子，王建、王辽，王景养殖牛马，贩卖池盐，发家致富，如何救济乡邻。后来三个儿子各自繁衍生息，后代逐渐形成了三个村落。这三个村落，就分别叫做王建、王辽、王景。

民间传说的真假虚实，不必过分较真。老百姓，总喜欢把美好的愿望写进美好的故事，把美好的故事记录下来，代代相传。

猗顿城，就是猗氏故城。从汉代建城，一直到唐朝，这里都是北方通往京城长安的必经之地，向南向东，又紧邻河东盐池，一直也是南来北往运输河东池盐和其他货物的通道，文化和经济，曾经一度繁荣。

魏晋时代，竹林七贤之首的嵇康，曾经在这一代隐居了很长时间。他为什么而来？为什么而留？又为什么最终离开？历史的迷雾，总是那样重重叠叠，叫人参悟不透。

北周武成元年，即公元559年，猗氏县城被北移到现在的位置。但是，曾经的猗顿城，依旧像从前一样，繁忙而热闹。

唐开元十九年，即公元731年，有一个十九岁的河南人，行色匆匆来到这里。史册在这里，只记下了轻描淡写的一笔。这个年轻人曾经徜徉在猗顿故城还是新的县城？他在哪家铺子里饮过酒？曾经在哪条街道上散过步？无可置疑的是，他来到这郇瑕故地，一定在涑水河畔放声高歌过，一定在妙道寺的双塔前驻足过，他一定欣赏过涑水河畔的烟柳如画，一定欣赏过郇瑕大地上的落日残阳。西望长安，南望故园。他一定有过许多感慨，许多沉思。

他就是诗圣杜甫。年轻的诗人，为什么会把这里作为壮游天下的第一站？又在这里经历过哪些事？见过哪些人？写下了多少诗篇？一切，仍然是一个谜。

若是天气晴朗，站在涑水河畔，任意一处，不用登高，就可看见南边六十里外中条山清秀的身影，山体的脉络和山上的石块都历历可见。向北看三十里外的孤山，也是如此。所以，我司毫不怀疑，这块一望无际的坦荡平原，一定给了才进入郇瑕之地的年轻的杜甫极大的震撼！

唐贞元元年，公元785年，朔方节度使李怀光据河中反叛，河东节度使马燧帅兵平叛，猗氏故城也因为这次战争，被彻底毁于一旦。此后一千多年的风侵雨蚀，也就是只剩下了断壁残垣和墙边的野草杂树，在无声地诉说着这块遗址曾经的繁荣，曾经的悲喜。当年的车水马龙，当年的人声鼎沸，似乎就在一刹那，被定格在历史狭小的缝隙中。

四

其实，涑水河的扬名，不是因为晋文公，不是因为猗顿，不是因为荀子，也不是因为嵇康，更不是因为杜甫。而是因为宋代的史学家司马光。

司马光，字君实，运城夏县人。虽然他不是我们临猗人，但是他一样生长在同一条涑水河畔。司马光，是自荀子之后，涑水河畔的另一座文化高峰。当然，对他的政治见解和历史观点，后人各有评论，我们在此不做论辩。但是，对于司马光编辑《资治通鉴》的贡献，没有人会作出批评，对司马光严谨方正的人品，当时以及后世，都给了充分的肯定和赞许。有一则故事记载说，司马光晚年回夏县给家族扫墓，见到年近八十的兄长，还奉之如严父。从此可以看出司马光的严谨方正。

因为他的家乡在涑水河畔，所以后世称呼他为涑水先生。除了《资治通鉴》这部大部头的著作之外，司马光还有很多作品存世。其中的一本，就是用他老家的这条河来作为名字，叫作《涑水记闻》，这本书记载了从宋太祖开始，一直到宋神宗时代的时政和掌故。根据马端临的记载，司马光之所以写这本笔记体裁的著作，就是为了续写《资治通鉴》以后的历史而记录整理资料。这本笔记，虽然没有《资治通鉴》的系统严整，其实，却能够从细节上，反映出司马光的史学史识。

从司马光开始，后世的读书人，知道了这个名不见经传的小河。他们甚至在作文中中就用涑水来代替司马光。

感谢司马光，因为有了他，涑水河从此不再无名，不再寂寞。它不再是隐藏在一部小小县志或者周围乡民口中的无名之河，它的名字，从此永远和司马光联系在一起。

司马光出生在河南，成年之后所有的政治活动，基本都集中在河南开封和洛阳一带。但是，他是地地道道的河东人，是纯粹的涑水河的儿子。他在死后，也被埋葬在故乡，前望涑水河，背倚鸣条岗。至今，陵墓和祠庙尚存。

夏县的涑水河多年来状况究竟如何，我没有实地考察过。五十步一百步，想来，情况也不会太好。

从前年开始，运城政府的目光开始投射到古老的涑水河，并在全市范围内，开始大力整顿涑水河流域的河道。我们县城，不仅加宽了经过县城这一段的河道，河道上还架起了典雅的河桥，桥上有供游人乘凉的凉亭，河道两边两边种植树木和绿竹，河水的北面还建造了一个占地八百多亩的公园。公园内，亭台轩榭，假山楼阁，彼此连缀，彼此呼应。公园内的人工湖水面达到二百亩，湖面上，铺设了三四座形状各异的石桥，围绕着湖面，绿树成荫，鲜花似锦。湖的北面，还有一个大的湿地公园，修长的水草，层层的睡莲花，游来游去的小鱼小虾，翩翩起舞的水鸟，更为这里增添了几分生机，几分乐趣。

我们的涑水河，越来越漂亮，不仅仅是临猗的，还有夏县的，还有整个涑水河。司马光，不，不仅仅是司马光，还有猗顿，还有嵇康，还有杜甫，还有千百年前，许许多多的涑水儿女，和南来北往的客人们，他们英灵若在，一定会像我现在一样，满心欢喜。我们的涑水河，终于不再是一条黄黑色的臭水河，我们的涑水河，终于又恢复到以前那么清澈，那么美丽。

虽然，到现在为止，还有很长的河段没有修整，还有好几家化工厂没有搬迁，以后可能还需要很多工作去做。我相信，一年之后，两年之后，十年之后，我们不仅可以重新看到史书中所记载的柳浪闻莺，十里荷花，还可以看到更多的属于我们这个时代，属于我们自己的更加美丽的景观。

啊，涑水河，我们的美丽的涑水河。