常金龙
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我一个人行走在路上，用脚步丈量着天与地的距离。我一个人穿行于红尘，用笔尖记录着所有的真假虚实。啊！一阵风吹过，我听见了泥土的呻吟。虚幻的岁月，就像指尖的流水，费尽心思，也留不住一滴。
城墙
这个我生长于斯的村子以前叫长巷井村，是不是这个井字，我不太确定。晋南发音，井念作界，所以至今，周围的人还称呼我们村叫做界村。距离我们几十里处，有个闫景村，村里的李家大院以前是运城师范学校所在，我们这里人就把闫景师范，读作闫界师范。可见，方言也有一个比较完整的发音系统，但是，我不是语言学家，也无从总结此间的发音规律。
听老辈人传闻，村西以前靠近官道，来往的车马很多。所以，村子里面做小手艺的很多。我无从考证以前这个村庄究竟有多么繁华，只能依靠这些所谓的传闻加以想象。我们家的南边是一个四面城墙围绕起来的村中村，我们叫做堡（发音作补）。城墙很高，也很厚。这些城墙究竟有多厚，我不知道，但是我知道我的姐姐小时候还在上面和同学们跳绳。村子西边也有很长的城墙，和堡上的西边城墙相连接，一直延伸到五队最北边。我粗粗估算了一下，这些城墙的总长，怎么也在两千米左右。这些城墙是什么时候修建的？又为了什么而修建？没有人说得清楚。在过去，修建这样大规模的城墙，需要大量人力物力，由此也可见，当年村里的繁华，并不是谣传。
在我小时候，这些城墙算是旧时的遗迹的一点留存。
我小时候曾经在城墙下面玩过泥土，掏过小虫。城墙下的绵绵土里，生存着一种小虫子，学名叫什么不知道，我们叫它蟊。只要看见土上面有一个小小的针尖大的圆孔，就知道，那里面一定住着一个蟊。小心翼翼的扒开土，就能看见这种白中带黄几乎透明的小虫子，它只会后退，不会前进。我们一边用手指敲打着地面，一边口中念念有词：蟊，蟊，犁地着，犁着犁着后退着。城墙缝隙里面的蝎子蜈蚣等爬虫，那就更多了。一到夏天，好些孩子，拿着罐头瓶，带着小镊子，打着手电，到城墙下面逮蝎子。
城墙上野生了很多荆棘和酸枣树之类，它们把根扎在坚硬的城墙的泥土里，顽强不屈地向上生长，一到黄昏的时候，落日的余晖映衬在这些丛生的灌木上，越发显出城墙的高大和幽森。城墙上还住了好几窝猫头鹰，一到黄昏，就开始咯咯地笑，笑得人浑身毛骨悚然。因为大人说，听见猫头鹰笑，就要死人。我们小时候，从城墙下面经过，总是一路小跑。一边跑，一边还捂着耳朵。
二十多年的时间，附近的人家拆拆建建，多数都取城墙上的土来垫院子，所以，城墙现在几乎没有多少留存。只留下了断断续续的几小段，依旧承受着风吹雨打，岁月的侵蚀。多少年之后，这仅存的几小段，也一定会化作乌有。即便如此，在我的有生之年，我最起码还对这段长长的城墙，有过曾经的记忆，我的儿子，长到十几岁，根本就不知道，自己的家门口，一百米的地方，就有一段饱经风霜的城墙。
不管这些城墙修建于什么时候，为了什么而修建，也不管它曾经承载了那些历史，经历了多少烟云，见过了多少悲欢，它都注定了要在我们这一代，彻底被毁灭。只是，即使被毁灭后，我们也一样不知道，这些城墙，究竟建造于什么时候，又是为了什么而修建。
庙宇
父亲曾经告诉我，村子以前有玉皇庙，娘娘庙，文昌阁，观音庙，马王庙等等大小寺庙，日本人来的时候，大都被拆了拿走了。拿不走的，都在历年的运动中被彻底毁坏了。就连玉皇庙中的那口大钟，也在大炼钢铁的时候被炼成了铁渣子。
父亲说，他小时候曾经爬到玉皇庙里的神像上玩耍。玉皇庙据说是朱元璋的大将康茂才最后的隐身之地。以前的庙中，还曾有碑文记载。我前多年还专门为此查过《明史》，根据书中记载，康茂才应该是来过这块土地，但最后究竟是否真的老死在这里，也就无从考证了。
文昌阁就在我家对面的学校内，这里以前好像是范家的家学，后来改建成村里的学校。只是，文昌阁也没有保留下来。学校里学生多的时候，有八个年级，三百多人。一到学生上学放学的时候，远远地都可以听见马路上匆忙的脚步声，欢快的打闹声。学校以前一直从小学到初中，后来，只有小学，再后来，成了幼儿园，只留下了零零散散几个学生。学校的大部分土地，被规划成了村民的宅基地。小时候，学校内书声琅琅的场景，彻底一去不复返了。没有了读书声的村庄，似乎立刻没有了规矩，没有了文雅，没有了灵魂，只剩下了固有的粗俗与野蛮，一下子变得面目可憎起来。乡村的教育，都走向了城镇化，究竟是好事还是坏事，十年之内，二十年之内，没有办法作出评价。或许五十年之后，一百年之后，聪明的学者们，通过数字的堆积和分析，能够做出最恰如其分的评价吧。
马王庙，据说就在我们大南巷的最西边。我们这条巷子，据说以前多半都是曹家的家业，可是曹家的少爷，因为吸大烟败光了家产，不但卖光了田地宅院，而且卖了老婆孩子，最后自己一个人孤零零死在马王庙内。我大姐说，她小时候还见过这个老头，骨瘦如柴，孤零零地坐在那里。余生岁月，他注定了要一个人品味一时的放纵所带来的所有的痛苦，妻离子散，家破人亡。他死的时候，据说是队里面给负责埋葬的。
我没有见过这个老头，根本没有印象。就是这些所谓的庙宇，我连一个断壁残垣的影子也没有见过。
我从小就见过的现在唯一能够证明当年的古迹的东西，大约就是一根被砸坏的刻着龙的石条，被父亲搬过来，当作我们家厨房门口的踏脚石。这块石条雕刻得很好，虽然已经残缺不全了，但是仍然可以看出当年那条龙鳞爪飞扬的威武。后来我们家翻盖房子，就把这块石条也请了出去，一直扔在门口。我们家南边不远处，在堡的北门外边，以前有个小庙，据说早年间是专门用来放棺材的，常年阴森森的，很是怕人。在我记事的时候，那里早都是一片麦地了。后来也逐渐被划成了村民的宅基地。唯一留存的，就是几个石头做的础石，还有两根石条石墩子，都刻着浅浅的花纹。几十年风水雨淋，也没人敢往家里搬。因为这些东西太硬，一般人降服不了。何况又是这样庙里的物件，原本就不是平常人家的摆设。曾经有人把石墩子搬回家中，不到晚上，就敲锣打鼓地送回到原处。来来往往的人，有时候走累了，坐在上面歇个脚，拉几篇闲话。
扯闲篇的时候，大都会绕到这些庙里曾经的物件上，然后又一遍遍重复关于这些庙宇当年所有的辉煌。然而，一切都像是烟云一样，消散到毫无踪迹。我们这一辈的人，还曾经听说过这些或真或假的传闻。当这些传闻，也随着岁月，被带进了泥土而沉寂，后来的人们，根本无从找寻当年的哪怕些微蛛丝马迹。
童谣
在我小时候，这样闭塞的农村你能想象会有什么休闲娱乐的项目？农闲的时候，大家也就是坐在一起，男人们下下象棋，女人们拉拉家常。小孩子们就像是没有主家的野狗一样大街小巷四处乱窜，满嘴的粗话和脏话。要说到文学性艺术性的东西，几乎没有，非要拉上一个，也就是顺口溜勉强可以算一个。
所谓的顺口溜，也就是史书之中所谓的童谣，这大约是民间最早的韵文。童谣在中国大地上自古以来，就不曾断绝。不，是一直朝气蓬勃。
《左传》中曾经记载了好多童谣。卫国的君主夫人南子和宋国的公子朝私通，宋国的老百姓就编起了童谣唱道：既定尔娄猪，盍归吾艾豭。意思是说，都给你们国家那只发情的老母猪配完了种，为什么还不归还我们家的小公猪？郑国的执政子产刚刚上台，因为政策不被百姓理解，百姓于是就编了歌谣唱道：取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之，孰杀子产，吾其与之。三年之后，老百姓得到了子产政策的好处，于是又编了歌谣唱道：我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？
《史记》及之后的史书，也记载了很多童谣。汉文帝的弟弟淮南王因为谋反被处死，老百姓于是用歌谣唱道：一尺布，尚可缝。一斗米，尚可舂。兄弟二人，不能相容。汉代的卫子夫得到汉武帝的宠幸，全家尊贵无比，老百姓于是编着歌谣唱道：生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下。灌夫豪侠，全家在家乡横行霸道，老百姓于是用儿歌表达自己的不满：颍水清，灌氏宁。颍水浊，灌氏族。宋朝的丁谓奸邪，寇准直良，京城中的百姓用童谣唱道：欲得天下宁，当拔眼中钉。欲得天下好，莫如召寇老。
长巷井村的老百姓作不出高雅堂皇的诗文来表达自己的喜怒哀乐，于是就编起了自己的童谣民谚，表情而达意，言浅而易懂。这纯粹是民间的产物，字里行间都充满了青草的味道。当然，这里面有一些骂人的话，非常不雅，我们当时年龄小，只知道合起伙来大喊大叫，根本不理解词中的含义。比如骂人的顺口溜里面最文明的也包含着对人身的攻击和嘲笑。我们村当时有四个人，各有身体缺陷，一个是跛子，一个是歪嘴，一个个子非常矮小，一个满脸麻子。就有人把他们编在一起唱道：XX的腿，XX的嘴，XX的面子，XX的汗子（晋南方言，就是个子的意思）。再例如，我们村当年有七个队，不知道谁编了一首顺口溜这样描述七个队的特点：一队勤勤（就是勤劳的意思）二队懒，三队睡觉不睁眼，四队偷瓜不要脸。还有一首这样说：一队死，二队埋，三队打墓四队抬，五队哭，六对笑，七对响个大雷炮。
多数顺口溜，我至今不知道是谁作的，但是，你要相信，民间从来都不缺少李有才一样的人才。我有一个本家，当年高中毕业以后，无事可做。每天就给生产队放羊，于是就有人给他编了一首顺口溜：高中毕业，没球一些，吆个懒羊，揄个榆叶。短短十六个字，形象而生动。八五年过春节，村里面第一次耍龙灯，满村的人兴高采烈，喜气洋洋，不料我们队的一个二杆子狮子把三队的刘定生伯伯一只眼打瞎了。第二天，就有人编出了顺口溜：正月十五闹花灯，杨中的狮子发了疯，打了定生一盏灯。编的很长，我都记不住了。我们大南巷有一个小姑娘，叫群当，她的奶奶就给孙女编了一首顺口溜：杨中村，大南巷，属兔姓闫叫群当。明白如话，朗朗上口。这是我记忆中，最平实而应景的。六队的水生妈因为偷了一次西瓜，就被人编成了顺口溜：水生妈，水生妈，三更半夜偷西瓜，不给水生留一牙，水生哭的呜呜，他妈放屁嘟嘟。言辞或许是有些不雅，但是，这是民间最真实最粗糙没有经过刻意加工的文化流传。
几十年过去了，现在想起这些东西，有时候竟然能笑出声来。当年的乡村，是那样闭塞，又是那样丰富，当时的我们，是那样天真，而又那样无知。这些顺口溜，实在登不得大雅之堂，但是对我的影响却是不容忽略的。多年之后，我读史书的时候，对里面记载的民谣谚语有一种自然而然的倾心，摘录了很多。闲暇无事的时候，拿出来细细品味，其乐陶然。
有时候下课闲聊，我就把这些顺口溜告诉给学生们，给他们说，你看看，老百姓就是这样爽快，喜怒哀乐，他们都能用童谣的形式表达出来。这样的风俗，代代相传，即使到了现在，也依旧如此。
