晋南的方言

孙伏园曾经记载了鲁迅先生的一个故事。

他们一起去西安的书院门，看到一个奇怪的动物陶器看了半天看不出来是什么，卖家说这是付，两个人听得一头雾水。回去的路上，鲁迅先生想了好久，才恍然大悟道：我知道了，他说的是鼠，老鼠的鼠。

我看到这个故事，不觉一笑。鲁迅先生二人是浙江人，不懂得西安方言，所以，不知道老付就是老鼠，也是自然之事。

但是，对我们晋南的永济、临猗、河津、万荣一带的人来说，西安方言，根本不是问题。永济因为和西安离得最近，所以，语言的腔调和发音，都有些神似。然而，从我们这里往北或者往南，语言的腔调和发音，都很不相同。

比如我们临猗，口语称呼父亲，我们也叫爸，但是音调却成了二声，称呼奶奶，我们标准的发音是虐，也是二声，脚我们发音作觉，声调是四声，饺子在晋南就成为觉。比如两个人对话，你吃的啥饭啊？我吃的韭菜觉。我们把水的发音念作付，书和树的发音也念作付，有人就因此编了一个段子：有个小老付，端着一杯付，在大付底下，念付哩。翻译成普通话就是：一个小老鼠，端着一杯水，在大树底下，念书哩。

晋南人称呼小孩的名字，往往会取名字中的一个字，再加上一个孩字，孩，在这里发音黑，二声。我的大伯，小名叫牛孩。我的祖母，自然也被别人称作牛孩妈。我的邻家大哥叫李金平，我们平时称呼就叫平孩。我们村的村医，名字总有个刚字，人们平时就称呼为刚孩。这种称呼方法，虽然不正规，但感觉上很亲切。

晋南方言，有些发音方式，很符合古代的反切发音系统。比如问一个人干啥去，用普通话应该这样说：哎呀，二大妈，你干啥去呀？在晋南人口中，就变成了哎呀，二大妈，你嘎呀？干啥二字，各取声母和韵母，就变成了嘎。嘎就是干啥，干啥就是噶。同样的道理，做啥就是咋。这两个字，也可以单独成为一句话，比如有人喊你，等一等，你就可以用一个字来回复：嘎（咋）？

在元杂剧中，经常出现在一个词：兀哒，这是一个地道的晋南方言。翻译成普通话就是那里。这个词，在日常会话中，有两种表达，第一种就说成兀哒。比如说，您去哪里？我去兀哒（那里）。第二种，兀哒可以用反切的方式连读成袜，四声。您去哪里？我去袜。兀哒就是袜，袜就是兀哒。

晋南女人，对婆婆的称呼以前就是阿家。曾有一个同事问我，为什么称作阿家呢？我那段时间正好在看《北齐书》，书中记载，北齐时代，把家里的嫡母称呼家家，意思可能就是当家的。晋南在当时，正好处于北周和北齐的边界线上，由此保留一些当时的方言，完全有可能。至于阿家前面的阿字，没有实际意义，纯粹就是个发语词。

我小时候去安徽的姥姥家，大姨这样向别人介绍我，这是我外甥，山西来的。他那里管奶奶叫虐，管篮子叫锉，管墙叫瘸，管板凳叫佛。晋南人不会发ch，凡是这个音，一律发成f，但是，又比f发音要重。发音的时候，嘴唇紧闭，上边的牙齿要轻轻咬着下嘴唇，才能发出这个音来。我的大姨，虽然没有文化，但是总结起我们家乡的方言来，还算是很经典的。

前段时间，因为安徽六安的六，究竟应该念成lu还是按照普通话就念作六，网上争论的纷纷扬扬。我就想起了我们家乡的一道名片：解州关帝庙。官方的发音，解，一律读作谢，但是，我们晋南这一块，解就根本没有谢的这个读音。解放，我们读作改放，用作姓氏地名，一律读作亥，四声。所以，用我们家乡标准的发音，解州读音就应该读作亥州。我高中有个英语老师姓解，我们就称他亥老师。要是在这里，把解字发音成谢，反而叫别人有些莫名其妙。

我们从小说着家乡的方言，丝毫不觉得奇怪，我们用方言交谈，用方言唱歌，用方言骂人。可是，长大后，就逐渐觉着这方言土得掉渣。反而觉着说普通话，就有一种文明感。然而，近些年来，学校社会开始推广普通话，每个小孩子一张嘴，就是字正腔圆的普通话，听的时间久了，总感觉失去了一点什么味道。二十年来，许多曾经的方言词汇，已经逐渐消失了。下一代，不会再说这些方言，也不会再明白这些方言曾经的含义。这不能不说，是一种悲哀。

随着年华渐老，我又开始留恋起方言。我们家小姑娘偶尔说上一两句方言，在我听来，都是一种惊喜，哎呀，原来小孩子，说临猗的方言，也一样好听。所以，对方言和普通话的争论，我在此不做结论。我只想说，方言也好，普通话也好，都是文明发展不可或缺的。中国的古老文明，正是因为有了多样性，才显得博大精深，生机勃勃。

所以，我们有必要在推广普通话的同时，也保留原生态的方言，为文化留存一点不一样的血脉，为所有的人，保存一份乡音乡愁。六安当然可以叫做陆安，解州何方也叫一次亥州呢？