山村冬晨

山村冬晨

     茅檐下慈祥的母鸡在埘里孕育着下一代。雄鸡一唱天下白，鸡啼声稀稀疏疏在村头寨尾此起彼伏，大明才子唐寅在《鸡》中写道：“血染冠头锦作翎，昂昂气象羽毛新。大明门外朝天客，立马先听第一声。”那雄赳赳气昂昂的意象浮在眼前，唤醒了睡眼朦胧的人们。今晨，谁家的雏公鸡首次学唱？翅轻颈直闭眼声咽。这第一声多嫩，然而却真实坦率。“大梦谁先觉”呢？一位老媪醒了，火塘燃起一天的希翼。数年累月的日出而作日落而息养成了早起的习惯，一缕青烟骎骎漫漶在寒空中。鸡鸭龇牙咧嘴的吵闹声早把老妪的清梦送出霄汉之外了。元朝许衡《沁园春﹒垦田东城》中写道：“月下檐西，日出东篱，晓枕睡余。唤老妻快起。”真是“日月双悬照乾坤”之时，我羡慕这老妪能美睡。暗室陋床传来窸窸窣窣老翁穿衣的细声，昨夜雨疏风骤，必须到田间地头察看，孙子还在被窝猎守酣梦。

 “阿牛他奶，起的早啊。”

 左邻老友又来借火了，早忘了频繁借火的禁忌，早学会了简便方法，早拿着烧得最旺盛的木柴碎步小跑去了，早惊动了门侧打盹的硕犬，狂吼数声，又闭上蔑视的眼睛。

“有了奶便是娘的东西，吼给谁看。”

 撂下一句已闪进自家门口了。

 村东，一位古稀之年的老叟提着簸箕寻觅猪粪，自从村子建成了卫生路，小豕大彘在圈子里软禁了起来，过着食来张口的安逸生活，不允许在村巷无事忙了，簸箕里只有稀疏的牛粪。村西，一位白皙丰腴明眸皓齿的女孩在浣濯牛仔裤，她的回家惊动了伙子们的羡心。她有出塞昭君的美貌，有文成公主的贤惠，有代父从军之木兰的勇敢，有采桑城南隅之罗敷的勤快。刺骨凌冽的寒水吻红了她的纤手。童年伙伴周伯通窃慕已久。多希望和她像一双筷子一样齐心，像密林小鸟双宿双飞，像野湖天鹅俪影轻逸。吃同锅饭，喝同碗水。她在等待谁呢？也许“寒地生材遗容易，贫家养女嫁常迟”？廿五尚不足，二十颇有余了。“春深欲落谁怜惜”？

 牛棚里传出一声痛苦的呻吟。原来棚里来了不速之客，是右邻老友深夜不经禀告就擅自关进去的，因为天寒刺骨不愿往村尾自家牛棚赶。忍火了自家公牛的酣睡，悄悄地恨捅了那鼻子，捅鼻子只是警告而已，不愿伤及性命的，不然“明日 ‘村’头少故人”也是不好玩的。听见异样声音阿牛奶奶出来看看，不是自家牛在嚎叫，怒火收敛了，反正日出东山了，不如送人玫瑰手留余香，

 终年翠绿的西山之巅，轻雾缠绕，更兼细雨潇潇。风起繁叶摇，绿流涛涛。像“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”这类景观在莽莽哀牢是山司空见惯的，巍峨群山海拨高低迥异，千沟万壑藏浓雾。所谓十里不同天，千里不同俗。海拨不同景色也不同，雾起千山活。身处山巅，“手可摘星辰”；在山腰，“荡胸生层云”，远方被云帘遮掩，改革家王安石在《登飞来峰》云：“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高处”，真乃身临其境之谈。漫山是云，风起云散，“数峰清瘦出云来”，雾起千山活，壮观；在山麓，浓雾缠身，想必蓬莱仙岛也如此。小河淌水旁，孤桃早已桂青果了，而深山草果地茅檐边，瘦桃正吐蕊，白居易在《大林寺桃花》中云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，只是不见山寺，惟有茅檐。雨神即比（哈尼族民间故事里即比是雨神）还是瞻顾阿牛爷爷的，寨脚没下雨，梯田完好，披着蓑衣，蓑衣是不离身的，作用很多，严冬，可以御寒保暖，盛夏，可以遮光取凉。身处空山无人的静林，在竹遮松荫下，铺下蓑衣闲听鸟声叽叽，地处水流花开的山下，在涧边磐石上，垫上蓑衣乐闻水声哗哗。老人采摘野菜，衣兜里全是杂七杂八的色彩各异的野菜，多少年来是这样把孩子拉扯大的。弹指一挥间，岁月的车轮驶进二十一世纪，生活改善了，可老人每早必出，风雨无阻，农家有做不完的活计，回来兜里全是野菜，以前是为了充饥，而现在有人称为纯绿色食品，老人眼里还是一样的味道。

 村寨活跃起来了，稚子老叟都在屋外晒太阳。

（《山村冬晨》首发于《红河教育》2009年第2期）