陈响平
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品味唐诗，有时觉得诗人背后的经历、故事，比其所作诗歌的韵味，更为醇厚、更为有趣、更为令人深思。
于是，一个秋日的午后，我与友人一行三人，一起走进了襄阳鹿门山。
出襄阳城东南约15公里，到达鹿门山。据其县志记载：“汉建武中（光武）帝与习郁俱梦见苏岭山神。命（习）郁立祠于山上，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门庙。遂以庙名山”。这就是被史学家称为“傲帝隐山”，被文学家称为“千古诗山”，被香客信众称为“清静佛山”，被现代都市人称为“休闲乐山”的鹿门山。自然景观集“奇、险、幽”于一体。是省级自然保护区，也是风景名胜区。
同行的友人说，此山原名苏岭山，濒临汉江，与孟浩然居住过的岘山隔江相望。因汉末名士庞德公、唐代著名诗人孟浩然、皮日休相继在此隐居而名闻遐迩，后人也把它称之为“圣山”。置身其中，仿佛徜徉在林丛茂盛、野花飘香、云雾缭绕的仙境。
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孟浩然20岁的时候第一次到鹿门山，就觉得这里挺好玩，他说这里“岩潭多屈曲，舟楫屡回转”，“金涧饵芝术，石床卧苔藓”。可以想象得到，一千多年前的鹿门山，应该颇具神秘色彩。那时候不象现在这么人来人往，而是人迹罕至，有着“仙气”。要不，他怎么会生发出“隐迹今尚存，高风邈已远”的感叹呢？这么多名士来往的地方，当然会引得孟夫子“探讨意未穷”。去了一次还想去。
也许命运注定孟浩然与鹿门山有缘。因为孟浩然爱上了韩襄客，且没有明媒正娶，韩襄客在娘家奉婚产子，一直得不到父母的谅解。面对父母家人的冷漠，孟浩然义无反顾地离开家园，再次前往鹿门山。
鹿门山宽敞的柴扉草庐，成了孟浩然生活的起居之地。每日闻听寺院晨钟暮鼓，碧池落泉叮咚，他痛苦难耐的心境，只有在这清美的丽山秀水间，才会得到丝丝平复。在鹿门山这片风清水美的幽僻之地隐居下来之后，由于没有了父母的管教和束缚，他与王迥、张子容、辛谔、丁凤、吴悦、朱去非等这些胸怀大志的襄阳年轻学子，经常会聚鹿门，关注时事，纵论天下。身居幽僻之地，时刻为国、为民而忧。在这些襄阳学子的灵魂深处，一直都有着以天下为己任的儒家思想的存在。
孟浩然隐于鹿门山，一边苦读诗书，一边以诗的形式，记录了他的田园生活。比如，早晨起来，他会吟《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。再比如，会友访客，他以诗的方式，记录下《过故人庄》的情景。从往访到告别，写出了田园景物的清新恬静；写出了朋友的情谊，真挚深厚；写出了田家生活简朴亲切。
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
我对同行的友人说，读着这样的诗，头脑会呈现出这样一组画面：老朋友用自家散养的鸡、自家种的粮，准备了一桌丰盛的饭菜，邀请我到他的田舍做客。行走在翠绿的树林环绕着的村落，看那一脉青山在城郭外隐隐横斜。再推开窗户，面对那刚刚收割的谷场、青青的菜园，伴随着阵阵山风，我们共同饮着美酒，闲谈农务琐事，真的是舒服啊。再等到九九重阳节到来时，我还要来这里与你一起观赏菊花。一首纯田园诗，表现出诗人隐匿其间，乐在其中的内心感受。也只有在他写诗的地方，才能读出他诗中的原味。
然而，再要想找回当年孟襄阳《过故人庄》的那种友情氛围恐怕很难。今天寻访鹿门山后，我们也学着古人的样子，在鹿门山下的一个农家饭馆，点了几个地道的鹿门山的菜，喝着当地的黄酒，但就是品不出孟襄阳诗中的味道。毕竟世事变迁，时隔千余年。
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早在弱冠之后，孟浩然就辞亲远行，广交八方朋友，拜见公卿名流，以求取士的机会。想到这里，我不得不佩服古代诗人们的洒脱与豪气。无论是李白、杜甫，亦如孟浩然，他们都有这个胆魄，说走就走。我们现代人真的是难以企及。
因为善于交际，孟浩然朋友挺多，除了故人庄提到的那位，李白、王维都是他朋友。说起他与王维的关系，不得不说一下他的名作《岁暮归南山》背后的故事。非常有趣，也很令我这位湖北老乡无奈。我们先看看他的这首诗：
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。
孟浩然还有一个名字叫孟襄阳。因他未曾当成官，也有的称他为孟山人。其实，早年的时候，我们的孟老乡就很想大展宏图，这从他的《望洞庭湖赠张丞相》一诗中就可以看出来，实际就是一首投赠之作，诗中写道“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”什么意思呢？翻译成今天语言就是：八月的洞庭湖水，盛涨得与岸齐平，水天含混迷迷接连天空。云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。此诗的前四句写洞庭湖壮丽的景象和磅礴的气势，后四句就是借此抒发自己的政治热情和希望。这首诗是赠给张九龄丞相的，张丞相也是文青，其诗作当时很著名。不只如此，张丞相曾官至中书令，为人正直。孟老乡想进入政界，实现自己的理想，不好意思直接对张丞相说，他就借此诗言志，希望张九龄能帮助引荐。于是，在入京应试之前将这首诗赠给张九龄。
就是这样一个想当官的老乡，本来有个直上云宵的机会，但他又没有好好把握住。不得不让唏嘘。据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在考当时的公务员落榜后，就在长安漂泊。他与同是诗歌爱好者的王维很要好，俩人一见如故，天天喝酒玩乐。有一天，同学王维邀请孟老乡到自己供职的翰林院见面，两人正酣谈之时，忽然听人来报，我们的玄宗皇帝要来了。孟老乡一听，吓得一身冷汗。你想想啊，一个从襄阳山里来的娃子何时见过这场面，他吓得躲避不及，急中生智，就直接钻到了床底。
这时候，直面玄宗皇帝的王维面色大变，说话也不利落。玄宗皇帝觉得不对劲，往房间四周一扫，发现床下有一块衣摆露在外面。你想想，我们的玄宗皇帝是多厉害的角儿，多么聪明的人啊。他不动声色，微微一笑，王维知道此事难以掩饰，也不敢承担欺君之罪，就直接对玄宗皇帝说“我的同学孟浩然来了，听说您来了，他有点怕见您”。玄宗皇帝一听乐了，说：“什么？是孟浩然？他的名气很大麻，快快叫他出来，我不会把他怎么样，但他要作一首诗我听听。”我们的孟老乡就从床底下出来了，见了皇帝后，吓得惊魂未定，身体筛糠样颤抖。听皇帝说要听他的诗，这个平素以诗为乐的才子，仅一时不知从何言起。急忙间，他只好将刚刚创作的新诗《岁暮归南山》吟诵给皇帝听。“……北阙休上书，南山归卧庐。不才明主弃，多病故人疏。”听到这里，玄宗皇帝脸变绿了。细心的读者可能会发现一个很大的问题，这是一句典型的牢骚诗，“不才明主弃，多病故人疏”意思是：因为我自己没本事，所以明主抛弃了我；因为我自己身体差，还很穷，所以老朋友也冷落了我。玄宗皇帝一听就不乐意了：“我们刚刚才见面认识，你还没有为朝廷效力，我也没有说要抛弃你，为什么你反倒诬赖于我呢。既然如此，你还是回去吧。”于是，便打发孟浩然回了老家。
就这样，孟浩然搞砸了一次宝贵的面试。本来这是一次难得的机会。唐玄宗当时用人也是不具一格降人才，如果抓住了机会，孟老乡很有可能会彻底改变命运，成为国家之栋梁。但他这样“抹黑”我们的玄宗皇帝，自然就没戏了。这真是成也是诗，败也是诗啊。自此，他再没能获得仕进的机会。后人很替他遗憾：孟老乡也太随便了，关键时刻为什么非选这首发牢骚的诗？为什么不选你的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”呢？
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回到襄阳以后，孟浩然没什么事可做，心情也不好，就开始旅行，从江苏到浙江，穷极山水之胜。
公元734年的时候，有位很有名的伯乐韩朝宗，当时任襄州刺史 ，人称韩荆州。李白曾在《与韩荆州书》中写道：白闻天下谈士相聚而言曰，生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。韩荆州曾向朝廷推荐崔宗之、严武与蒋沇等人。就是这样一位很有点关系的人物，又约孟浩然一同到长安，为他找门路。
孟浩然当时也答应与韩朝宗一起去京师长安。可真正要去见面的时候，孟浩然却正跟朋友喝酒，家人催促他说：“别喝了，你跟韩先生约好去长安面试，怎么还不去？”
孟浩然说：“已经喝成这个样子了，还怎么去呢？算了。”要说，这也是他最后的晋身机会。可此时我们的孟老乡却变得淡然起来，他没有按时赴约，真性情的孟浩然错过了又一次入仕的机会。此后，他仕途困顿，有过痛苦失望，但还能自重，也不媚俗世，以隐士终身，长期隐居在老家鹿门山间。
两年后，又游历东南各地，过起了诗与远方的日子。孟浩然从襄阳出发去扬州，途经武昌，他与小他十二岁的李白约好在武昌相遇，两人在短短的相处中，结下深厚的友谊。分别时，李白在黄鹤楼作诗为孟浩然送行，写下了那首千古名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
公元740年，王昌龄游历到了襄阳，到鹿门山访孟浩然。此时的孟老乡已年过半百，见到曾经的故人，二人相见甚欢，天天饮酒作乐。由于孟浩然背上长了毒疮，医生叮嘱他不要吃鱼腥这类发性食物。可是，襄阳人接待客人往往少不了上一道鱼类的菜，叫查头鳊，也就是鳊鱼。这也是孟浩然喜欢的一道菜，他曾作《岘潭作》：“试垂竹竿钓，果得查头鯿。”
好友、好食、好酒奏到一起，知音难觅，实属难得。性情中人的孟老先生，也就顾不了那么多，心情饮用品味。不幸的是，兴奋过度，饮酒太多，导致背脊上即将痊愈的毒疮发作，结果不治身亡，终年只有五十二岁，彻底地被人间所弃。
孟浩然的诗，以清淡见长，善于描写景观，很多是反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇。在艺术上可以说是有独特的造诣。至今还有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
大约近百年之后，同处一个朝代、与孟浩然有相同经历的诗人张祜不远千里到襄阳参观孟浩然故居，并写下了《题孟处士宅》：
高才何必贵，下位不妨贤。
孟简虽持节，襄阳属浩然。
张祜的诗不但构思巧妙，涵义也相当深刻，对孟浩然的评价也极高。从他的诗中我意会到，才智高的人不一定出身高贵，地位低的人不见得不是贤才。一个人是否是人才，与他的出身和地位不是相对应的。如果孟浩然享有高官厚禄，想必标格一定不会太高；世间宁可要一个标格淡泊的孟浩然，无须要一个富贵土豪级的孟浩然。同时，他说“襄阳”的称呼属于孟浩然，而且只属于孟浩然。所以，孟简虽然在襄阳持节作父母官，同是姓孟，也能作诗，却断不能据有“襄阳”的美誉。如果用官与非官的“官本位”价值观念来判断，孟浩然诚不如孟简。然而，从对人间所作的精神财富贡献来衡量，孟简就不能与孟浩然相比了。
与我同行的友人感叹道：是啊，世上有多少人能看清这一点？又有多少人能用不世俗的眼光与观念来看待、评价一位贤才、诗人？！
2021年5月16日（星期日）写于黄鹤楼陋室
