不随黄叶舞西风

走进深秋，菊花开了，菊花香了，七彩妍丽。

怀着一份赏秋的心境，于一个晴好的午后，我告别长久午睡的习惯，舒展着腰肢，向秋天的大街上走去，一派秋意盎然的景色。数万盆菊花聚集一起，形成了菊的世界。

一

相关资料介绍，我国种植菊花已有一千多年的历史，宋代人刘蒙，于崇宁三年（公元1104年）写成《菊谱》一书，记述了有名的菊花品种三十五种，是世界上最早的一部论述菊花的专著。数百年来，后人不断发展、创新，到现代菊花已有上千个品种，真可谓“一花足以敌百花”了。

花团锦簇，姹紫嫣红，令人目不暇接。白的素洁，黄的淡雅；有青春奔放型的红菊；有古典娇羞的紫菊；有雍容华贵金黄色的“狮子头”；有纯洁高雅雪团儿似的“白绣球”。各色“线菊”、“红衣锦绣”，如同少女曲卷秀发，婀娜多姿；带着晶莹露珠的“紫妲妃”，含笑多情；面如枣紫的“墨菊”，则深沉尤加……品种繁多，难以数举。经过人工技艺加工的各种造型，更是异彩纷呈。菊龙、菊塔、菊篮、菊鹤，还有孔雀开屏等等，造型优美、“花”势磅礴的“蛟龙戏凤”，千姿百态，形象生动，惹人喜爱。一种本来不起眼的野菊花，经过培植加工，形成盆景，被推上了较高的品位。在硕大的“陶瓷”盆中，竖起一个枝杈有序的粗壮树桩，把野菊花种植在树桩的背面，菊茎依附于树桩之上，将花冠与树冠绑缚一起，叶绿花黄。正面看去浑然一体，如同树桩开花。用移花接木之术，现枯木开花之美，既苍劲、粗犷，又鲜嫩、婉约。许多游人围观品评，赞叹不已。

菊展如画，丰富多彩。我徜徉在菊花的海洋中，神清气爽，满身沾染着菊的气息，心却在触摸她高洁的灵魂。观赏菊展，自然就想到了历代许多名人吟颂菊花的诗文，真是浩如烟海，也从中感受到一种超然物外的哲理。晋代诗人陶渊明的《饮酒》，通过自己的亲身经历，深深地懂得：在污浊的官场要得到世俗功名，必须费尽心机去钻营、去争夺，装腔作势，吹牛拍马，察言观色，翻云覆雨，不要尊严。他既然心甘情愿从官场中退出来，就必须对社会公认的价值尺度加以否定，并给自己生命的存在找到新的解释，表现出一种避世脱俗的心理，此中有真意，欲辨已忘言。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

咏菊诗写的最多的当数曹雪芹，他在《红楼梦》中，假宝玉、黛玉等人之手，写了数百句菊花诗，句句言菊，却又不着一个“菊”字，真乃精妙之作。观赏“菊展”，如若把《红楼梦》中菊花诗同时研读一番，将会有更高的情趣和美感。它的与众不同，就是宋代诗人朱淑真所写《黄花》的境界：

土花能白又能红，晚节犹能爱此工。

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。

此诗就是通过前面叙事，后面点题，表达出一种以物拟人的气节。宁可守着高尚的信念“死在枝头”，也不愿意跟随混浊的世俗（黄叶），去改变自己的处事作风（舞秋风）。与陶公之诗意有着异曲同工之妙。

二

“秋菊花，秋菊花，菊花泡茶，清热解毒，五毛钱一包。”随着一声声清脆的叫卖声，我蓦然驻足，一个十四五岁的小姑娘手提一篮子新鲜的秋菊花站在了我的身旁。

“叔叔，买一包吧，回家给弟弟妹妹熬汤喝，去火止渴，好处可多啦！”我仔细地打量着小姑娘：头上扎着两个粗粗的辫子，红头绳在发梢上轻盈地飘动着，鲜艳夺目，映衬着她红扑扑的脸蛋，一双明亮的大眼睛期盼地看着过往行人，忽闪忽闪，很有灵性，红白方格相间的上衣，配着一条深蓝的长裤，脚蹬一双半旧的胶鞋，身上还带着泥土的芬香。农家的孩子早当家，十几岁的年纪已出来做生意了。

我问小姑娘上学没有，她说爸爸长年卧病在床，哥哥今年考上了县重点高中，妈妈让她先休学一年帮帮，说等爸爸病好了再上。因现在没有什么农活，爷爷到山里采秋菊花，让她跟同村人一起到城里来卖，等攒够了钱，明年春季叫她上学。

小姑娘口齿伶俐，几句话让我怦然心动，不由得从口袋中掏出钱来。“小妹妹，给你五元钱，我买十包。”她有些吃惊，怔怔地望着我：“叔叔，你买这多。”我点点头，小姑娘麻利地用塑料袋给我装了十包，临走时她又添上一包，说声“谢谢叔叔”又提起花篮沿街叫卖去了。

街市热闹起来，匆匆人流中，小姑娘发梢的红头绳像两只红色的蜻蜓上下飘动着。望着小姑娘远去的背影，我呆呆地立在街头，泪水渐渐模糊了我的眼睛。那一声声清脆的叫卖是我心灵最近的乡音啊。她让我想起二十多年前的乡下姐妹。想到那种小家碧玉式的文弱和娟秀，还有淡淡的羞涩感。她不做作，不媚人，不低下，更不想走进城市的时尚，一副素面朝天，很温润的样子。这大抵与她的身世有关，一个年迈的爷爷，一个有病的爸爸，一个上学的哥哥，一个靠坚强支撑起这个家的妈妈。她懂事、善良，但说到底，她只是一个在季节中卖秋菊花的农村姑娘。和农村千千万万的小姑娘一样，不管有着多么亮丽的青春，不管有着多么聪明的头脑，因为贫困，终究会让父母把青春和美丽嫁到邻村的人家去，做一个辛勤的主妇，在生活的风雨中生儿育女，直至青春消失，花落叶枯。

我喜欢这些出身平凡的秋菊花，在乡下，它们是顽强生长的一族。无论山间、地头、沟边，凡有空隙的地方，都会有它们的身影，一簇簇、一丛丛，用美丽的或金或黄，或红或粉的颜色装扮着秋天。正如宋代郑思肖的《寒菊》中所表达出的品性：

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

菊花盛开在秋天，从不与百花为伍，独立在稀疏的篱笆旁，情操意趣并未衰穷。宁可在枝头凋谢枯萎而死，也不曾吹落于凛冽北风之中！

所以，我喜欢这些来自乡下的菊花。每到秋天，我恨不能把它们全部领回家中。它们清苦的汁液，是我在城市中干净的血脉和膨胀的活力；而那声声的秋菊花叫卖声，将永远是我回家的路歌，是我肉体和灵魂的源头……

三

我偏爱菊花，也许与我一生的境遇有关，人生的路多有坎坷不平，使我不断领悟生命的潮起潮落。就像菊花不甘平庸，敢于与命运抗争。她从来就是那般顽强，纵然风雨相残，即使霜寒摧枝，她却“宁可枝头抱香老，不随黄叶舞西风”。像是一位素面朝天的一个弱女子，只要自始至终热爱生活，拥抱阳光，即使久居市井，也会一尘不染。追求灵魂的清香，直至生命的凋零，那是菊的境界，也是为人的境界。

菊花，四君子之一，是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，分别为梅花、兰花、翠竹、菊花。其品质分别代表傲、幽、澹、逸，成为中国人借物喻志的象征，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材。如果说“梅”深含着凌波傲雪、高洁志士，“兰”则内蕴深谷幽香、世上贤达，如果“竹”具有清雅澹泊、谦谦君子的品性，那么，“菊”则是经霜飘逸、世外隐士。他们有一个共同的特点，都没有媚世之态、遗世独立。正如唐代诗人元稹描写的《菊花》一样：

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

那一丛一丛的秋菊环绕着房屋，看起来好似诗人陶渊明的家。绕着篱笆观赏菊花，不知不觉太阳已经快落山了。不是因为百花中偏爱菊花，只是因为菊花开过之后便不能够看到更好的花了。

每当进入秋天，它们就会走进城乡，不分贵贱，一世同仁地用暗香而淡雅的汁液，为人们送来健康。菊花不仅可供观赏，美化环境，陶冶情操；还可以食，能制成美味佳肴；还可作药，清热解毒，有明目、醒脑、降压等疗效。对人好处甚多。以农历九月初九重阳节这一天采的菊花更有意义，多用其精制菊花茶，更有人将这一天采的菊泡陈年米酒，或者是用菊花沐浴，皆取“菊水上寿”之意。

如今，无论城乡，种菊、赏菊、爱菊之风，日益盛行，把人们的生活装扮得绚丽多彩，人们在赏菊的同时，精神也为之不断升华。

2021年10月10日（星期日)

写于昙华林陋室