雪堂想起苏东坡

一个晴好的假日，我又一次来到了位于长江之滨的黄冈市黄州东坡赤壁，来到了苏东坡的“雪堂”，穿越宋朝，回望“雪堂”冷寂中的盛景。

元丰五年（1082年）二月，苏东坡在其躬耕的黄土坡一侧，就地取材，用黄泥制砖，垒墙砌壁，房顶盖上茅草，自建起五间房。房子落成之日，适逢大雪纷飞，东坡先生有感于雪的品质，在房内四壁绘满雪花墙画，自题“东坡雪堂”四字为门额，后又作《雪堂记》以彰其实事。他写道：“苏子得废圃于东坡之胁，筑而垣之，作堂焉，号其正曰‘雪堂’。堂以大雪中为之，因绘雪於四壁之间，无容隙也。起居偃仰，环顾睥睨，无非雪者。”他还说：“是堂之作也，吾非取雪之势而取雪之意，吾非逃世之事而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。”我理解的意思是：建造这座雪堂，并不是要取用雪的形势，而是要取用雪的寓意。我并不是为了逃离世间琐事，而是为了逃避世间的机巧。唯有在精神上，忘却世事机锋的复杂，就像那高洁的雪花一样，飘落于红尘之世，给大地带来一片纯净无暇的世界，生出一颗如同莲花般出淤泥而不染的真心。

雪堂虽然建在荒凉冷僻孤寂之地，但是建成之后却迎来热闹的盛况。城内外的许多朋友，有的提酒，有的拎肉，纷纷亲往祝贺。当时的苏轼在一片“东坡居士”的称呼中，将朋友们送来的酒混装在一个大容器之中，称之为“雪堂义樽”。自此以后，苏东坡常用“雪堂义樽”招待朋友，来访者大多酩酊大醉方归。

自此，雪堂就成了苏东坡劳作之余的休闲之所。泡茶品酒、待人迎客、修身养性、吟诗作画，可以说是他精神涵养的栖息之地。在雪堂内，他创作了不少得意佳作，如《江城子·梦中了了醉中醒》《哨遍·为米折腰》《怪石供》《后赤壁赋》《满庭芳·归去来兮》等。故而，古往今来，雪堂名气极大，备受文人们推崇。南宋诗人王以凝就说：“千古黄州，雪堂奇胜，名与赤壁齐高”。

当然，我也知道，我今天所站立的此“雪堂”，并非是彼“雪堂”。关于“雪堂”遗址一直都有争论。有的说“东坡雪堂”的故址不在今日黄冈师院老校区、体育路一带；有的说“东坡雪堂”准确位置应是在黄州城内的青云街与考棚街之间大穆家巷侧。也有资料这样记载：1081（元丰四年）春日，苏东坡给杨元素去信一封说：“近于城中葺一荒园，手种菜果以自娱。”不久，苏东坡又与堂兄子安写了一封信，在信中亦开门见山地写道：“近于城中得荒地十数亩，躬耕其中，作草屋数间，谓之东坡雪堂，种蔬接果，聊以忘老。”杨元素，即杨绘，四川绵竹人。子安，名不危，系苏东坡伯父苏涣的第三个儿子。苏东坡在《东坡八首》诗叙中也记述道：“余至黄州二年，日以困匮，故人马正卿哀余乏食，为余郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中……”。他曾与巢元修写信说：“近日牢城失火，烧荡十九，雪堂亦危。”从苏东坡与杨元素、苏子安的两封书信及《东坡八首》诗叙中有“城中”、“郡中”之语，可知当时的东坡之地应是位于黄州城内的一个偏角。同时，牢城即今监狱，只能建在黄州城内。雪堂既与牢城相近，就不会是位于黄州城外。这个说法我认为似乎更靠谱一些。我今天所见到的“雪堂”位于黄冈市黄州城的赤壁龙王山，是1986年黄州人重建恢复的“雪堂”，以彰显名贤胜迹。雪堂内现存有《东坡躬耕图》《梅雪图》和《雪堂飞雪图》，还有著名的《东坡八首》。

星移斗转，沧桑巨变。无论何种说法，我今天所站立的东坡“雪堂”肯定不是苏先生的原创“雪堂”。具体在什么地方？随着黄州城区近千年的改造升级，我们已经无法考证，但我觉得这已经不太重要。重要的是，当时“雪堂”聚集的友人们，都是一些有名望的文化人，他们在此写作、赋诗、绘画，那种历史的文化之气，随着时间的变化，愈发显得熠熠生辉。苏东坡这三个字，也响彻中国千年历史，“雪堂”的文化符号已经深深地印刻在中国的文化史册之中，我们要的是“雪堂”之内涵，而不是形式。

北宋进士张舜民曾三次到黄州亲临雪堂，第一次是元丰六年，当时张舜民因写诗获罪变为郴州监税。在赴郴州途中，绕道到黄州看望苏东坡，苏东坡谪居黄州已经四年了。到黄州的当天，张舜民拜会了黄州太守杨穼、通判孟震，在临皋亭与苏东坡相会，老朋友见面非常高兴，并在雪堂共进晚餐。此后的几天张舜民在苏东坡的陪同下，畅游赤壁并游历了黄州诸胜。另外的两次都是在苏东坡离开黄州之后。在最后一次瞻仰东坡雪堂时，张舜民十分伤感，当时他从郴岭回归，苏东坡离开黄州已有几年了。雪堂前的桃树李树已结果，暗井旁边的梧桐树也比过去粗壮了许多。面对老朋友睡过的床，坐过的椅，走过的路，用过的农具，张舜民睹物思主，发出了“床坐凝尘风自扫，江山无主燕空飞”的感叹。所幸的是江南王文甫仍健在，并经常将苏东坡用过的蓑衣斗笠拿出来晾晒，他深信苏东坡终有一天会回到黄州。在王文甫的家中，张舜民按捺不住内心的激情，以《三过黄州苏子瞻东坡雪堂》为名，题诗其斋扉说：

倚帆侧舵岭边归，重过东坡叩竹扉。

床坐凝尘风自扫，江山无主燕空飞。

门前桃李添新径，井畔梧桐长旧围。

好在江南王钓叟，为君时复晒渔衣。

谪居黄州初期，面对残酷的现实，苏东坡一度陷入失魂落魄的绝望处境。造福苍生的愿望幻灭了，既然不能“平天下”，那就把目光放在自己身上，先从“修身齐家”开始。为了缓解苦闷消极的情绪，他致力于用文学抒解个人情怀，其率真的性格在这时候流露出来。他经常自嘲：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”。自己非但没有给家人带来荣华富贵，反而一事无成，连累亲友一起遭罪。但苏轼作为一个乐天派，封闭了几个月之后，豁达的性格终究使他走了出来，他在当地结交了许多朋友，其中既有季常等高雅之士，也有樵夫等平民白丁。他对此也很自豪，自述道:“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。”

雪堂的建造，正是苏东坡“下可陪卑田院乞儿”的处所，是他亲手建造之居。为此，苏东坡对雪堂有着很不一样的情愫，非常注重雪堂的环境美化，不仅屋内绘景图形精美，而且屋外环境清幽，王宗稷在《东坡先生年谱》中说：“试以《东坡图》考雪堂之景，堂之前则有细柳，前有浚井，西有微泉。堂之下则有大冶长老桃花茶，巢元修菜，何氏丛橘，种秔稌，莳枣栗，有松期为何斫，种麦以为奇事，作陂塘，植黄桑，皆足以供先生之岁用。” 他在“雪堂”前种有杨柳，在“雪堂”后面种植有梅花，在“雪堂”周围还种有墨竹。配上“雪堂”的飞檐翘角，黑瓦朱楹，给人一种人间仙境之感。苏东坡在人生的低谷中完成了一个真正意义上的诗意栖居，他将人生与文学推到了辉煌的极致。

著名山水画家米芾到黄州后，就是在雪堂认识苏东坡，住在东坡雪堂，并与他谈书论画，与苏东坡一起观看其收藏的唐代画家吴道子画的释迦佛像。米芾还向其询问东坡画竹之法，苏东坡让他把观音纸贴于壁上，起身在纸上作两枝竹，一枯树、一怪石以赠米芾。这年四月，杨绘也来到来雪堂，谈及东坡旧日赠词：天涯同是伤流落；且感六客同集湖州，作和诗答杨绘。

时任黄州太守的徐君猷曾来雪堂，他们一起去老百姓家中饮酒吃肉，东坡还作《猪头颂》和《二红饭》两篇有趣的小文。在《猪肉颂》中，他写道：“净洗铛，少著水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮，早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”而那篇《二红饭》则只寥寥一百余字，苏东坡却将那种贬逐生涯描述得丰富多彩、情趣横生，而读后却感受到了其中无边的苦涩。

我曾在黄州居住十三年，这里是我心仪的一块风水宝地。记不清，多少个早晨，我在赤壁山间小径上漫步；多少个黄昏，我在这绿荫山道慢跑。每当我路过“雪堂”，就会有一种沉思，有一种幸遇之感。漫步其间，令我常常浮想联翩。毕竟，苏轼是一位被贬的官员，由皇帝身边的人，一下子贬为检校水部员外郎、黄州团练副使，一个“闲职”。虽然被“皇恩浩荡”地保留了小小的官职，但因戴罪之身，不能签署公文，不得擅自离开黄州境内，如同软禁。一个人到了这个地步，只要不是神仙，谁都会闹思想情绪，谁都会有怨气。我想苏轼作为一个正常人，他也不例外。尤其是在生活困顿、窘迫，生计无所着落，有时全靠朋友施舍或馈赠的情况下，心绪肯定会低落，精神肯定会低迷。

我边走边想，被贬的苏东坡居住雪堂之时，到底有哪些真情友人来访问过、亦或安慰过他？是官宦大人，还是普通百姓？他们是作怎样的交谈？我想那肯定是非常有趣，非常有味的神思交流。你想想，苏东坡是那么一个有趣、有才的人，他谈论起诗文字画，民间趣事，肯定会是妙语联珠，佳句不断。我有时还想，朋友来了，苏东坡是怎么招待他们的？除了“食可百日无肉，居不可一日无竹”外，他还会吃一些什么菜，喝的什么酒？要知道，苏东坡可也是一位烹饪高手，黄州的红烧猪肉就是他发明创造。还有，黄州地处长江之边，城里周边杂草丛生，夏夜的蚊子特别的多，他该是如何驱蚊赶虫的呢？还有，苏东坡一介书生，刚刚从皇帝身边发配下来，他是如何躬耕田地？劳动的时候，他会不会宽衣解带，赤脚着地？他毕竟是一代大文人，笔才是他的生命支撑，突然要拿起锄头，他能放得下那刚直的身段吗？当时到底是怎么想的呢？

我只能试图从他的诗文中找到我心里的答案。在这简陋的雪堂内，苏轼创作出了脍炙人口的千古绝唱“一词二赋”；写下了世人公认的“天下第三行书”《黄州寒食诗》；饱含热泪为黄州人们留下了《满庭芳·归去来兮》一词。每当我行走在这里，就有一种沐浴在文风和煦的氛围里，使我的内心变得格外安静，有一种灵魂的安抚之感，一种精神的再生。苏东坡曾在雪堂前亲手栽种一棵红梅，并写有吟咏红梅的诗四首，有一首格外令人称道：

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝！

苏东坡将红梅形容为冰雪之容、桃杏之色，被人们赞为咏梅的绝唱，被画家作为红梅画作的佳题。苏东坡不仅用诗词来咏梅，而且用画笔来表现梅花。他的《东坡老梅》图，风格高标但不孤傲，道路坎坷而襟怀旷达。苏东坡有文人常见的“寒梅情节”，对梅花可谓是情有独钟。“数枝残绿风吹尽，一点芳心雀啅开”，也正是这种无畏寒冬的“寒梅精神”，让他获得了新生。可惜的是，东坡先生亲手栽下的红梅生长近五百年后枯死了。所幸的是，上个世纪八十年代，雪堂前移植腊梅、白梅、红梅各一棵，为雪堂增色不少。每年初春，三种梅花次第开放，淡黄腊梅的雅致，白梅独韵的高标，粉红梅苞的亮丽，鲜活了古老雪堂的春色，品味那“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的诗句，便觉着雪堂有了生命和灵魂。

眼看太阳即将隐没在长江之西，夕阳的余辉洒在“雪堂”，将“雪堂”的飞檐翘角勾勒出一幅古典的画。此时，游人希少，我静静地享受着这独有的时光，深深地沉醉在雪堂温情的画中，我想成为这画中人。毕竟，这里是苏东坡的故居，更是古城黄州的文化之根，我深深地感觉到它的厚重。生活在当下的尘世之中，如果你总是觉得人生不如意，希望你也来走一走，看一看，从苏东坡的诗文中，找到一种向上的力量；从他的“雪堂”之中，找到一处心安之所。

2022年5月22日

于黄鹤楼下