满塘荷香

清晨，行走在荷塘湖畔，荷花成片盛开。清风徐来，晶莹剔透的露珠在荷叶上晃动，酷似珍珠，透亮欲滴。那片片荷叶，像撑开的一张张绿伞，或浮于湖面，或婷立碧波，似层层绿浪，如片片翠玉，令人赏心悦目。

【1】荷之趣

久居城里，时时忆起乡下荷塘。因工作生活劳碌，关于那片似碧如火的绿色梦园，只有闲时在书中寻觅。书中最喜读古诗，古诗之中我尤其喜欢赏荷，别具情趣。

宋朝诗人杨万里的吟荷诗《晓出净慈寺送林子方》，历来脍炙人口：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”短短两句使人好像置于浩瀚的莲叶与水天相接的荷塘边，看那无边无际的碧绿，赏那千朵万朵娇艳的映日荷。杨万里笔下的荷花，壮美艳丽，气势磅礴，给人以积极向上的力量之美。

与杨万里迥异，清代“扬州八怪”郑板桥笔下的荷花，则别具一种恬淡、朴实的美。他在《芙蓉》一诗中写道：最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门；照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。小桥边的竹篱茅舍旁，莲花在水中映出几道淡淡的红痕。红莲对影自叹又自怜：美得就像住在苎萝山村的西施。这是一幅天然的图画，轻描淡写，风韵自成。在画意、诗情之中，还含有深刻的哲理：真正的美孕育于自然之中，而这又往往不易为人所赏识。

在古诗人所描写的采莲场景中，往往会使人在怡情中陶醉。唐代诗人王昌龄在《采莲曲》中写道：荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开；乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。荷叶与罗裙，碧绿似天成；人面与红莲，相谐似辉映。在碧绿的荷莲丛中，你很难分出哪是莲花，哪是采莲姑娘。只有听到采莲姑娘那美妙的歌声，你才感觉到有人的存在。这是一幅多么美的，天然自成的采莲图？！

明代诗人沈野的《采莲曲》，亦写得俏丽风趣：解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉偏看侬！此诗向人们叙述了这样一个小故事：一位少女听恋人说莲花比她漂亮，便赌气和他一道到江上去采莲，好看过究竟。可是，男的到了那里却并不去欣赏荷花，却一个劲地盯着姑娘瞧，姑娘故作娇态地责问：“你这个人真讨厌，为何不观漂亮的荷花，却总是朝我看？”此诗写出了热恋中的情人间，如痴如醉的情感与娇态，诙谐生动，富有情趣。

宋代女诗人王氏在《荷花》一诗中则道出了另一番凄美景象：白藕作花风已秋，不堪残睡更回头。晚云带雨归飞急，去作西窗一夜愁。此诗以秋风秋雨中的莲花自喻，充满了一种美人迟暮之感。相传诗人赵德麟读到此诗时，倍感作者才华横溢，遂与之结为连理。这首诗也是人们所传的“二十八字媒”的典故，堪称自古以来的诗坛佳话。

诗中赏荷亦陶然。尽管如此，毕竟还是隔着玻璃观花，似真似幻，感觉并不确切。如有闲时，我还是要回到那绿色荷塘，去亲眼看看旭日朝霞下荷花的娇艳，去亲身体验一下那绿色荷叶的恬淡，去亲身感受一下身居荷画中的美意。

【2】荷之洁

连日高温使人烦燥难耐。然而，当我静坐书房，品赏古人那绿荷带翠的诗句时，有如“荷风送香气，竹露滴清响”。心境也仿佛清静了许多。

“荷叶珠盘净，莲花宝盖新”。阎朝隐的《三日曲水侍宴应制》，把荷叶比如象只洁净、翠绿的珠盘，晶莹的露珠，如透亮的珍珠在上面滚动；莲花新开，其色美艳，展开的花朵，如同君王仪仗队中鲜艳的宝盖。体物细微，清丽飘逸，遣字命意，精纯纤巧。

王昌龄的《采莲曲二首》之二：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开；乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”构成一幅美女采莲图：在一片绿荷红莲丛中，采莲少女的绿罗裙已经融入荷叶之中，分不清什么是荷叶，什么是罗裙，采莲少女的脸庞与鲜艳的荷花相映照，人花难辨；本就浑然为一，眼花缭乱，不见踪影了，这时莲塘中歌声四起，定睛一看，方知采莲女仍在翠绿莲叶、艳丽荷花之中。诗意始终把美景与美女融为一体，就近取譬，清新贴切，于若隐若现之间，画面与形象更见生动，意境优美，情味悠长。李白则在《渌水曲》中写道：“荷花娇欲语，愁杀荡舟人。”把一女子在秋日荡舟时忆念意中人的情思写得淋漓尽致。你看那湖中的荷花开得鲜艳无比，如娇滴滴美丽的女子，要开口与人讲话；荡舟的人儿面似荷花一般艳丽，然而她却愁肠百结，原来她是在想念自己的意中人。以荷花之美艳托出采蘋女之美艳，其愁亦含妒荷之意。措词婉曲空灵，殊见匠心。

读着孟浩然《夏日南亭怀辛大》中的“荷风送香气，竹露滴清响”诗句，仿佛是置身于晚夏夜间的清凉闲适，体会那晚风轻吹，送来阵阵荷花香气的韵味；听那竹叶滴下点点露珠，发出清脆悦耳的声响。细品香可嗅，静闻滴水音，别无声息，幽静无比。荷以“气”，竹以“响”，境界清绝，恰是夏夜给人的真切感受。晚唐诗人皮日休在《皮子文薮》中评曰：“谢脁之诗句，精者‘露湿寒塘草，月映清淮流’，先生则有‘荷风送香气，竹露滴清响’，此与古人争胜于毫厘也。”

“荷笠带斜阳，青山独归远”。刘长卿目送老友远去的背影，天色已晚，只见友人背着斗笠，踏着夕阳，朝青山那面独自归去。一笠斜阳，青山独往，有超然出世之致。两句诗可谓诗中有画。“荷枯雨滴闻”更是体现孟浩然深秋雨夜的凄寒——秋雨下个不停，滴滴洒落大地。雨打枯荷之声，声声闻于耳际。情景交融，更显旅人途中之凄切、寒冷、寂寞。面对此情此景热从何来？

“多少绿荷相倚恨，一时回首背西风”。杜牧在《齐安郡中偶题二首》中则以拟人化手法不仅写出了风翻荷叶的动态，而且还表现了它们的精神境界。你看那池塘里众多的荷叶，经西风一吹，翻卷起来，好像在怨恨西风无情，她们互相依偎着，回过头去背向着西风。诗人从傲风回首的绿荷形象中，融进了自己的影像，即遭到挫折仍岸然兀立，不肯苟合求容。这种精神不是更令今人寻味的么？！

【3】荷之美

伴随盛夏来临，如有“游湖，赏荷”的雅兴，涉足于荷池，观荷景，闻荷香，湖上那千叶映衬，风送荷香，定会令你赏心悦目，正如苏东坡诗称：“幽得结湘紫，来自孤峰阴。骨香不知自，色浅意殊深”。然则，因种种原因，恭深池塘毕竟少数，象我辈无缘荷池，但在诗中赏荷，也别有情味。

古人常把荷花比作光彩照人的美女，称之：“红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”，把荷花称为浓装淡抹的美女，的确是一种形象的比喻。不过颂咏“荷花”最脍炙人口的诗词，却要算是宋代杨万里的那首“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，这样动人的诗句，真可谓咏荷诗中的千古绝唱了！杨万里笔下荷花，不仅壮美艳丽，气势磅礴，还给人以一种积极向上的力量。

陆游的咏荷诗，具有一种高尚的品格美。他在《梦行荷花万顷中》一诗里写道：“无风无际路茫茫，老作月王风露郎。只把千樽为月俸，为嫌铜臭杂花香。”这是陆游临终前的诗作之一。他在梦中见到自己到天上当了管理莲花的月王和风露郎官，借花述怀，表现了自己高洁的品格。

宋代周敦颐的《爱莲说》中称荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩”。赋予荷花一种“清高自洁，秀雅脱俗，出淤泥而不染”的特有品性。恰似旧时学士刚正不阿，自命清高的人品，因而荷花又被称作“花中君子”。昔时江南乡下，青年男女还有互赠荷花表示对于爱情的纯洁真诚。

在荷花塘中采莲的场景，也是十分迷人的。唐代诗人王昌龄在《采莲曲》中写道：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”荷叶与罗裙，一色碧绿；人面红莲，相互辉映。荷莲丛中，分不出哪是莲花，哪是采莲姑娘。明代诗人沈野的《采莲曲》，亦写得俏丽风趣：“解道芙蓉胜妾容，故来江上采芙蓉。檀郎何事偏无赖，不看芙蓉偏看侬！”这首诗写的是一位少女听恋人说莲花比自己漂亮，便赌气和他一道到江上去采莲，好看个究竟。可是男的到了那里并不去欣赏莲花，却一个劲地对着姑娘瞧。姑娘故作娇态地责问：“你这个人真讨厌，为什么不观赏漂亮的莲花，却一个劲地看着我？”此诗写出了热恋中男女的痴情与娇态，诙谐生动。

荷花色泽艳丽，完美高洁的形象，常为古人推崇，视作圣物。旧时农耕社会的江南，理想中的女神，通常是手持莲花，立于莲花荷叶之上，表示圣洁和至高无上。杭州灵隐寺中的观音塑像，就是手持莲花、净水，立于荷莲上的菩萨，接受世人的顶礼膜拜。

仲夏，在清风荷香的诗中读着颂荷的诗句怎么不令人心旷神怡、通达顺畅，诗中荷消夏，真是别有情趣。