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周永炜

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201805/24
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第2章《老子》(长篇小说)连载

一切权利属独立创作者周永炜(中国公民1957-12-07南京)所有

All rights reserved                                                          

作者姓名  周永炜(生日1957-12-07 中国公民,非持有国外居住证)

写作时间  2012-01-0152015-03-

写作地点  中国南京

通讯地址  江苏南京市鼓楼区利群村1401  城市邮编  210003

宅电号码  025-58754246; 手机号码  13347809815

微博地址 www.weibo.com/czizhouyongwei,www.weibo.com/rsmzhouyongwei


《老  子》

(长篇小说)

        独立创作者 周永炜(中国公民1957-12-07南京)


开篇语

 

  美哉斯诗,《道德经》;

  其论天下之精微,理万物之是非。

  千古来,后人无不醉迷,亦无数人无不心惑。

  恰适,盛哉斯世,吾作《老子》,

  非想墨馤后人,文泽甚远;

  惟思:

一为遥望古贤,以释感怀之深情;

二为欣悦己心,以酣黼黻之辞赋;

三为慰藉天地。以贡微妙之点滴。


2

 

    秋菊落英转瞬间,冬梅绽蕾春天。

    周襄王二十二年,鲁禧公三十年(公元前630年),深秋初冬。鲁国曲阜城内。

    当初,因周公旦辅佐成王,立下了汗马功勋。成王允诺:惟有鲁国王室可以行周天子之乐,即周乐。因而,从那时起,形成了一个不成文之规定:计年时,在标记周天子纪年的同时,也标上鲁公年代。

    这天,鲁宫门前,车流马龙,门庭若门。

  鲁国的所有贵族们都聚集在宫门外。

    鲁禧公着装鲜艳华丽,神釆奕奕,满脸润色,红光高照。伫立门外台阶之上,良久。他,时而举目眺望前方,时而与左右轻声话语,小声交谈着。从他那不时地擦擦鼻尖上汗珠的举止,又不时的左顾右盼的神态,可判断:他正在等待着特别重要贵宾的到来。

    这时,远处隐约可见一列马车队正朝鲁宫驶来。缓行浩荡,前后络绎。

    首先,映入人们眼帘的第一辆车是:仆人驯以骐骥之良马,驾于飞軨之车舆,乘以雄骏之群匹。

    此刻,鲁宫门前,首先奏响欢迎贵宾之乐。其声激荡天空,娱心滋脑。

  渐渐走近的车列中,也随之扬起耾耾悠悠的箫笛笙竽之曲,济济洋洋的金石土

木丝革匏竹之乐。其乐融和天宇,感心悦耳。

  两者交汇,交织纵横。清浊相和,五变四会。这声响,惊呆了丛林中的雕鹗鹰鹞,水中的鼋鼍鱣鲔。这声响,吹拂着红叶紫裹,丹茎白蒂。这声响,激荡着欢声鼎沸的人群。

    站在鲁禧公身旁的国相季友说:禧公,大喜呀,自今年春,洛邑城一别至今,已有大半年未见周襄王之妹琼茕公主了。

  鲁禧公风流倜傥地说:“洛邑天宫抛瑀石,曲埠公府迎琼玉。你瞧,我的瑀逑又回来了。                                             国相季友说:禧公睿智呀!

  鲁禧公颇为得意地说:趋低居下,巧若拙,智若愚嘛!

  国相季友说:是啊,您的价值连城的美玉的名字:瑀逑,起得好。瑀:为尚未雕成美玉的玉石,守拙,不炫耀,不张扬;逑为窈窕淑女,君子好逑的逑:敬仰,谦恭,真诚。而琼:是经过精雕细刻的美玉;茕:表示高洁、孤傲、清高、独处。禧公是抛瑀逑之石,引琼茕之玉啊。

   国相季友似乎还沉浸在这年初春,随同鲁禧公去东周国都洛邑城,朝拜天子周襄王的情景。而鲁禧公望着扑面而来的喜庆车队,那已按撇不住内心的喜悦与激动,叫季友如此这么煽情,心中情愫愈加涌动,情窦更加激荡。旋即,他便情不自禁地朝缓缓而来的贵宾车队,大步向前迎去。众人簇拥其后。

   这车里的主人是谁呢?

  车内正端坐一位红装待嫁的妙龄女子。其两边各坐着一位随嫁的侍女。这女子正是天子周襄王的妹妹琼茕公主。她,戴金翠之首饰,饰珠宝之器物。她,婥姿娴静、秀色绚丽、仪态盈柔。她,光润玉颜,如华茂春松,荣曜秋菊。她,华容婀娜,闲静婆娑,像披罗衣之璀璨,微幽兰之芳馥。她,眸光四射,若月亮洒银光,太阳升朝霞;她,樱口椭圆,丹唇外朗,若夕阳绘彩云,朝霞映蓝天;她,笔直梁高,皓齿内鲜,似玉兰露白净,白玫显纯洁。她,肩若削成,腰如约素,像轻云伴流风,泉溪涌山林。她,延颈秀项,白肤呈露,令人魂销情驰。她,芳泽丰沛,春华盎然,令人心旷神怡。

    鲁禧公觉得,此刻迎面而来的贵宾车队,行进的是那样的缓慢。不由地,他的脑海里出现周公旦的肖像。他仰面感慨:鲁国从周公旦、伯禽,至今,一路走来,是多么的荣耀,多么的漫长,又是多么的艰难啊!

    当初,周公旦辅佐武王,伴其左右,不便行武王之封,来鲁地就封。武王便使命周公旦之子伯禽,代父就封于鲁国,是为鲁公。不久,武王病崩,周公摄政,辅佐年幼的周成王,天下安定。

  但不久,家族兄弟、诸侯们,甚至连太公望、召公奭,都对周公旦摄政,开始产生怀疑,恐其篡位。周公旦敞开胸怀对大家说:我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周。无以告我先 

王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣,于今而后成。武王早终,成王少,将以成周。我所以为之若此。

  真可谓:山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心

    周公旦为辅佐年幼的周成王,仍不便行武王之封,来鲁地就封。但他唯恐伯禽:不勤朝政,不恭天下。于是,周公旦再三嘱咐儿子伯禽:我文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。子之鲁,慎无以国骄人。

  周成王定都镐京(丰)。七年后,成王已成年,周公还政于成王,面朝北,匔

匔然,为臣职,勤勤然。

  周公旦病于丰,临终前曰:必藏我成周,以明吾不敢离成王 于是,成王将其葬于文王公墓附近。

    伯禽,任鲁公之后,有管、蔡叔等人兴乱作反,淮地,徐戎亦兴反。于是,伯禽,领兵伐之于肸。遂平徐戎,大定鲁国。

    鲁公伯禽,卒。其子考公酋,继位。12代之后,鲁隐公摄政。又经3代后,鲁公之位传至鲁釐(禧)公。

    鲁禧公十七年,春秋第一霸,齐桓公卒。

  鲁禧公二十四年,晋文公立位。

    鲁禧公三十年,周襄王二十二年(公元前630年)。这年春,发生了一件事情。

周襄王二十一年(公元前631年),曹国入侵宋国。春秋第二霸,晋文公欲假道于卫国,伐曹,救宋国。而楚国刚夺得曹国,曹国又刚与卫国联姻。卫成公不允许晋文公假道于卫国伐曹国。于是,晋国从南河渡,救宋国,然后征师于卫国。卫成公出逃奔陈国。晋文公重耳

伐卫国,分其地给予宋国,以惩罚卫国之前不允许晋军假道于卫国救宋国的无礼之举。周襄王二十一年(公元前630年初),晋文公重耳,将此事稟报天子周襄王,要求对卫成公,实行执法,并且派人想毒死卫成公。鲁禧公得知此消息后,专为此事,在鲁国国相季友的陪同下,前往洛邑,朝拜周襄王,为之说情,从中斡旋。

    为什么鲁禧公要替卫成侯说情,这其中有两个原因:其一是早在鲁禧公四年,即乙丒年,周惠王二十一年,鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等国,就已结成了诸侯之师,征伐蔡国,蔡军大败,得以维持天下公道。其二是鲁国与卫国同为姬姓。

    公元前630年春,洛邑城内。周天子宫廷内的玉燮苑。

    周襄王坐北朝南,身边站立着妩媚的妹妹琼茕公主。

  鲁禧公面朝北,恭敬的站立着,不时的目视周襄王身边的琼茕公主,鲁相季友站于禧公之后。

    鲁禧公侧头,向季友,示意了一下。

  然后,鲁禧公对周襄王说:如果执法于卫成侯,将可能助长强势诸侯争雄称霸。

    周襄王说:“道理是这样的。周宗室尚在,岂容诸侯争雄称霸。可眼下,周王室渐微,各路诸侯强势。唉,若周公尚在,决非如此。可事已至此,周王室惟有以夷治夷,左右逢源啦。

  鲁禧公说:天子圣明,天下之至柔,驰骋天下之至刚。我已为晋文公备份礼品,当然,还请天子首先笑纳。

    季友手捧着两个相同的玉雕盒子,他打开它们。其内,美玉各十珏。他呈递给周襄王一个。这时,琼茕公主接过玉盒,品赏起来。

    这十对美玉是:瑜珏、璐珏、琨珏、琪珏、瑛珏、琼珏、瑶珏、瑾珏、璠珏、璨珏。

    琼茕公主拿起其中的琼珏,发现这对美玉,一只上篆刻有琼茕二字,另一只上篆刻有瑀逑二字。她用左手抚摸着带有字样琼茕的玉,看着带有字样瑀逑的玉,有些不解。

    这一切,周襄王都看在眼里。他似乎已明白了鲁禧公的用意。

    周襄王问鲁禧公:如果我没记错,你的陈国奶母给你起的乳名叫瑀,是吗?

  鲁禧公略有些佯装羞色地说:是的,天子记忆力真好!

    周襄王思忖着:在这春秋激荡混乱之世,王室与像鲁国这样的富庶強势之国联

姻以保王室之牢固根基,何乐而不为呢!再说,把掌上明珠嫁到可行天子之乐的鲁国,那不是其身乃处尊位,居珍宝之坤,泽及后世么!。他再打量着眼前这位英俊高大健爽的同宗,心中一股喜气,油然升起。周襄王又望望妹妺琼茕公主,俩人都玉中乐酣。

    琼茕公主嫣然一笑,用美媚,乜了他一眼。貌似羞涩,心渴盼望的鲁禧公。

    鲁相季友乘势说:“天子,吾公抛瑀逑之玉石引琼茕之美玉,真是珠连壁合,旷世佳话啊!”

    几个人都温馨的笑了起来。

    沉浸在这甜蜜回忆中的鲁禧公,被贵宾车队扑面而来的乐曲声唤醒。车队在距他十几米远处停住了。鲁禧公乐哈哈地迎上前去;双手一抱,朝前面的车上作揖,说到;琼茕公主,瑀在此恭候!

  接着,禧公三步成两步地来到第一辆车前,伸手撩开五彩缤纷地车门帘。

  车内,传出一声轻轻的、娇甜的声音:瑀···!

    随琼茕公主来嫁鲁国的特使,是周襄王特别派遣的周公阅。

    婚礼仪式惊动天地,婚宴豪华媲愧万物。

  婚礼大典盛宴之后,让周公阅印象颇深的是那鲁莱美食佳肴。席间,他酣飨了昌歜、白黑、形盐。

  他对国相季友说:君,文足昭也,武可畏也,则有备物之飨,以象其德,荐五味,羞嘉毂,盐虎形,以献其功,吾何以堪之?

  季友说:侍君之劳,当以犒之,以鼓忠笃之心,汝何以窘之?

  周公阅匔如畏然,说:鲁廷宫殿之宏伟瑰丽,堪与东都洛邑王室相媲美呀!

  季友说:享天子成王之恩泽,行天子之乐,周公旦之道之德也。

  俩人在婚宴上的交谈声音,一晃两年,飞逝而过。

    周襄王二十四年(公元前628年春)。当鲁禧公再次用几乎相同姿态伸手,撩开门帘时,这门帘,已不是车门帘,而是鲁宫内贵夫人琼茕的卧房的大红的房门帘。而传出的声音,已不是那娇甜的声音,而是一对男婴双胞胎的呼喊声。

  这对双胞胎男婴,正是常枞和常榀。

    鲁禧公没有忘记他的奶母,陈国氏女。奶母那洁白丰满的乳房,还历历在目;那馨香、甜蜜、清纯的奶汁,乃余香在口;那温柔呵曲,依绕梁在耳。禧公从奶母的乳汁中,获得了生命、力量和精神。他从奶母的身体中汲取营养直到13岁。

  他的奶母来自陈国李乡李村,那里处处生长着李树。繁茂枝叶,郁郁葱葱,树木森林,林海波涛,涛声天籁。那里的人们,以李树为生活图腾,人人都姓李。人们,煮树叶以为药,雕树木以为榬,筑圆木以为屋,饰李木以为梁,采花朵以为糖,织树枝以为线,织树皮以为衣,晒树叶以为燃,烹果实以为食,雕树干以为器。

  为了感恩他的奶母,鲁禧公和鲁夫人琼茕公主,给早出生的儿子取名为枞,给后三秒钟出生的儿子取名为榀。这意思是:木下有子为李,适逢生子,这是天意。又逢生出双胞胎,两个儿子来自于李树之乡之人的恩汁,故取其一为常枞;又为表达一种希冀,望子成栋梁之才,故取其二为常榀。

  说到这对双胞胎的名字,鲁禧公是这样考虑的。

  鲁禧公的奶母孊姒,是陈国李乡李村人。鲁禧公的血液中流淌着孊姒的奶汁,所以这对双胞胎儿子的血液中,也流淌着孊姒的芳汁。鲁禧公有心给这双胞胎儿子,取名带有木偏旁的,因为李村除了到处是李树、杏树、桑树、梓树之外,还

有各种各样的树,全村到处是树。树者,木也。

  长子,为琼茕所生,有孊姒之芳汁,恰如一种树,名为枞。枞者,松叶之叶,柏树之身也。故取长子名为枞,鲁禧公希望其成为栋梁之材,托起支撑鲁国之大厦,永远常久。故,长子名为常枞。

  少子,为琼茕所生,有孊姒之芬芳,芬芳是一种品味。孊姒善奏箫。奏箫者,品也。故取少子名为榀,一根木为独木,数根木互接构成一榀。鲁禧公希望其成为栋梁之材的衬托物,

共同架起支撑鲁国之大厦,永远常久。故,少子名为常榀。

  后文中,对此取名中的常字说法,偶有不同的诠释,也偶尔合称两者为二常佬。常枞、常榀,被封为太上老君的世袭罔替谥号,是在周定王年间,后文中,将详述其意。

    王者,有其成功的因素,圣者,有其流芳的理由。这兄弟二人,自幼享有宫廷华府之尊贵,饱赏上流阶层之奢侈,阅览人间千奇之万象。但他俩在家族宗室的发展历程中,走着自己的淡泊情欲以修清,慈悲智爱惜世人的人生道路。也许,是因为他们的体内,流淌着的是李乡李树人的奶汁。这奶汁哺育了这兄弟二人体内那种清静、淡泊、趋低、居下,见素、抱朴、寡欲、公正、无争、守一、大直若曲、大巧若拙、大智若愚的基因。他俩没有家族宗室前辈们那种争霸天下,成就王者的雄心欲望,但他俩却有着天人合一、道法自然的精神王国。他俩乐在其中,驰骋于无限自由的空间,感悟着无穷天地的答问。

    他俩诵诗,以旷达心志;阅书,以通晓事理;学礼,以规范行为;咏乐,以和谐心灵;习易,以辨明阴阳;读史,以正定春秋。

    他俩时常共奏一曲、或一弹一歌、或一和一唱古乐,如黄帝的《咸池》;尧帝的《大章》;舜帝的《大韶》;大禹的《大夏》;商汤的《大濩》;周文王的《辟雍》;

周武王、周公旦的《武乐》。他俩时常陶醉于金、石、土、革、丝、木、匏、竹之音之中。

  他俩不被世俗所羁绊,不施苛刻而待人,不怀嫉妒而处世;举止高雅、谈吐诙谐、思维深奥、言辞清纯、文句洁简、行为潇洒。处尊而不骄横,富贵而不骄奢。实具畅通古今天地之理,超越人世生死之变的圣人之气象。

    己酉年,周匡王元年(公元前612年),鲁文公十五年。鲁禧公长妃,瑶姒之子兴,称鲁文公,他正考虑分封他的同父异母之二弟枞榀之事,因为此刻这俩兄弟已满十六岁。这事可让他为难了一阵。当初鲁文公继位是遵循长幼为序的宗室之规,而且兴也非等闲之辈。他的为难之处是这俩兄弟不爱权利,爱自然。他想到:子以母贵。怎能亏待周天子襄王之妹琼茕公主之子呢!为此事,鲁文公和琼茕公主专程去了一趟洛邑,私访了当朝天子周匡王,即周襄王之孙。

    天子周匡王说:帝颛顼高阳世有八恺之能人,帝喾高辛世有八元之贤才。圣人自有天象,周道即天道。常枞、常榀自幼迷道法,醉自然。年少,便银发闪闪,与众不同,气象非凡。不谋君王之位,不念社稷之业,然可成圣人之相,顺其自然吧。

    周匡王接着说:文公,朕在你父禧公的奶母家乡李村,有块风水宝地,依山傍水,吾赏赐给常枞、常榀二兄弟,建座庄园,作养身修道之用吧。

    翌年春,庄园落成。常枞、常榀俩兄弟,入住这座李乡庄园。

    这座李乡庄园,经过二次易名:从名为李乡庄园,到名为枞榀鹂鹃庄园,再到名为虚极静笃庄园。

    他俩整日吟诵鲁人对其父禧公的盛赞,正如《诗经》中,鲁颂《有骣》曰:

      有骣有骣,骣彼乘黄,夙夜在公,在公明明,

                振振鹭,鹭于下,鼓咽咽,醉言舞,于胥乐兮。

      有骣有骣,骣彼乘牡,夙夜在公,在公饮酒,

                振振鹭,鹭于飞,鼓咽咽,醉言归,于胥乐兮。

      有骣有骣,骣彼乘粳,夙夜在公,在公载燕,

                自今以始,岁其有,君子有堢,诒孙子,于胥乐兮。

    常枞、常榀二兄弟,感叹父亲禧公善于用马劳作,好于使马征战;他俩痴迷于马的分门别类和马的五彩缤纷;他俩沉浸于辨别万马之中的千里马;他俩陶醉于

成为善识千里马的伯乐公。关于千里马和伯乐的掌故,后文43章中将详述。       他俩整日,欣欣然、幽幽然、燮燮然、夔夔然。他俩终日,寤寐在李村李树的

茎脉之上,整天徜徉在李村树林的涛声之中,日夜答辩在李村李树的素朴之间。

    谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。这是俩兄弟从生母琼茕身上和李乡李树之中悟出的道理。

  牝,即雌,母体,即为这李村李树的一切。这一切,对常枞、常榀二兄弟来说,是为思想母体,是他们精神生命中至关重要的源泉,即为天地根。这天地根,潜移默化地根植于枞、榀二兄弟的心田之中,俩人称此天地根为道。

    在他们看来,这“天地根”,是永恒存在而永不消失的、博大无际而无所不能的、生养天地而滋润万物的“道”。这道,放射出取之不尽,用之不竭的能量。 

  千百年来,这道,形成为中华民族哲学思想中至高无上的“形而上”理论原本。

    这道,丰富着中华民族文明、文化发展繁荣的各个阶段。这道,主导着中华民族精神生活、物质生产的每个领域。

    经过一段时间的辨悟,常枞、常榀俩兄弟,篆刻—铭文以抒道情,以释道怀,以思道泽。其文,汪洋激荡;其思,大智若愚;其意,深入简出。俩人将其命名为《金人铭》,其名意为:此铭文金光四射,若读懂悟得此铭者,是为金人也。关于《金人铭》,后文还有一些诠释。

    常枞、常榀俩兄弟,在他们十八岁那年,将此铭文藏入庄园后面的大山之中。

    此刻,在这亇世外桃源之外,正值群雄争霸,逐鹿中原,英雄豪杰辈出,战火风云跌宕。

    战争是谋略家们的游戏,时代是思想家们的舞台。谋略家、纵横家们以自己的才智换取功名利禄。朝三暮四者,大有人在;而思想家、哲学家们以自己的哲理

获得时代的顶礼膜拜。高洁清远者,常青在世。常枞、常榀二兄弟属后者。他俩的格言是:人皆逐流,我独守此。守雌抱一,无为静一。

    春秋,是中华民族历史上最辉煌无比,灿烂夺目的时期。那段时期诸侯国与国之间的兴替,君王的更迭,社会的激烈动荡,贵族思想的开放,奴隶意识的觉醒,

都蕴含着深刻的历史意义,孕育着中华民族文化基因的诞生,,推动着文明程度的日益提高。它为从奴隶主到世俗社会的文化下移,奠定了时代背景。那段时期是百花争开妍艳、百家游说争鸣、思想火花时时闪烁、智慧果实处处撷取的大好时光。那段时期是多么令人怀念、多么令人亢奋、多么令人追思、多么令人叹为观止、多么令人自豪无比的时代。那段时期也是整个人类的最早文明起源、最早文化萌芽的黄金时期。

    常枞、常榀俩兄弟是那个时代的杰出代表,一代宗师,启蒙大家,道学泰斗。

正当常枞、常榀二兄弟沉浸于清静自化、无为自证、抱一自守的修身养性之中时,发

生了一件惊天动地的大事件。这事要从楚庄王说起。

    楚庄王之先祖,出自于帝颛顼高阳氏。高阳者,乃黄帝之孙,昌意之子也。

    高阳生子名为称,称生子名为卷章,卷章,生子名为重黎。重黎,为帝喾高辛氏的居火正。这居火正,是掌管“火”的官职。

    中国人祖先的生活方式演化的主要脉络是:从有巢氏即人们居住在洞穴里时代,燧火氏即人们发明了火时代,伏羲氏即人们学会了狩猎时代,到神农氏即人们学会了农耕时代。

    在燧火氏时代,重黎,为帝喾高辛氏掌管“火”的官员,卓有功劳,能让火光,普照天下。于是,帝喾命其为:祝融。后来,因有亇部落共工氏作乱,帝喾,令重黎诛杀叛乱者。重黎,没有完全讨伐尽。帝喾又令庚寅日诛伐重黎。后又命,重黎之弟吴回,继任重黎之职,复为居火正,为祝融。

  吴回生子陆终。陆终生子六人,他们分别是昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓、季连。其中三人氏留有历史踪迹。昆吾氏:夏之时,贵为侯伯,桀之时,被灭掉。彭祖氏:殷之时,贵为侯伯,殷之未,遭灭。老六季连生子附沮,附沮生子穴熊。

穴熊,中道衰微,或在中国,或在蛮夷,未留有纪世。

    周文王时代,季连传有苗裔后代,名曰鬻熊,其子随周文王左右。后卒,其子熊丽生子熊狂,熊狂生子熊绎。

    周成王时代,熊绎能文能武,勇敢勤劳,被举为嗣,并被封为楚蛮,封以子男之田,姓芈氏,居于丹阳。

    楚蛮子熊绎与鲁公伯禽、卫康叔子牟、晋侯燮、齐太公子吕共事周成王。   

    熊绎世后五代,楚子传人为熊渠。恰逢周厉王之时,其残暴凶虐。熊渠,恐怕其伐楚,不敢举旗自称为“王”。 熊渠,死后十二代,楚子传人为蚡冒之子,为楚武王。楚武王卒,楚文王立。楚文王卒,楚成王立。

    楚成王三十九年,鲁禧公前去楚国请兵伐齐国。楚国,派申侯领兵伐齐国,取得穀城。并收纳齐桓公七位公子,皆为上大夫。楚成王堪称仁贤者。

丁未年,因奸臣兴乱,楚成王自己绞杀而亡。商臣代立,为楚穆王。楚穆王十二年卒,

其子侣继位,为楚庄王。

    这个楚庄王即位三年,不出号令,日夜为乐。凡谏言劝其理治朝政者,一概杀无赦。他整日吃肉喝酒,左手抱着郑姬,右手搂着越女,沉迷于钟鼓管乐酒色之中。

    大臣伍举入谏说:有进谏者曰:有鸟在于阜,三年不蜚不鸣,是何鸟也?

  楚庄王回曰:三年不蜚,蜚将冲天;三年不鸣,鸣将惊人。举退矣,吾知之

矣。随后数年间,停止酒色,勤于听政。楚庄王六年,伐宋告捷。楚庄王八年,

讨伐陆浑戎,解天子之危。遂大军至洛邑,观天子于周王室城郊。周定王命王孙满出迎犒劳大军。

    酒足饭饱之后,楚庄王有些飘飘然,狂狂然,开始失态,不知天高地厚起来。

  楚庄王用手指着王室外的高坛之上,那崴峩矗立着的九鼎,问王孙满:那九鼎大小轻重为何?

  王孙满明白,他不在问鼎之大小轻重,而是欲想问鼎,即周王室宗主之位。

  于是,王孙满回答:鼎之大小轻重,在德不在鼎

  楚庄王又曰:子无阻九鼎,楚国折钩之喙,兵器的勾尖,足以为九鼎。

  楚庄王之气焰,实为傲慢、嚣张。当时楚国的势力开始强盛,但各路诸侯国互不示弱。

  王孙满回答:呜呼,君王其忘之乎?昔虞夏之盛,远方皆至,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。桀有乱德,鼎迁于殷,载祀六百。殷纣暴虐,鼎迁于周。德之休明,虽小必重;其奸回昏乱,虽大必轻。昔成王定鼎于郏

鄏,卜世三十,卜年七百,天所命也。周德虽衰,天命未改。鼎之轻重,未可问也。

听完了王孙满的这一席话,楚庄王恍惚了一阵。他,仰周王室之雄伟,观周德尚存辉泽,视各路诸侯之威风,觉自己天德微少,风中不禁打了一个寒战,领着军队扫兴地离开了洛邑城。

也就是在楚庄王十六年,癸亥年,周定王九年(公元前598年),鲁宣公十一年。陈国大夫夏徵舒,因在与陈灵公饮酒中,受到灵公及二亇公子的戏辱,一怒之下弒其君陈灵公。

楚庄王借故,讨伐陈国,杀夏徵舒,侵占了陈国,楚国群臣皆贺。

    楚庄王随即率领大军准备向距此不到三百华里的洛邑城进发,去向周天子稟报                                                                           

此事,想以此炫耀势力,张扬楚德。可见他的问鼎之心,尚未泯灭。

  恰巧,正当大军来到去洛邑城的必经之路李乡李村外,有卫兵来报:此地为天子周襄王俩外甥之领地,是否要绕道而行?

  楚庄王说:践踏而过!俩位白毛小子,难道要挡我大军之道!”

    对于楚庄王讨伐陈国,杀夏徵舒,侵占陈国一事,齐国已获知消息。齐公便派使臣申叔时,前来调和。早在公元前632年五月间,晋文公始霸,会齐、宋、郑、鲁、蔡、莒、卫、陈诸国盟于践土。

  齐使来助陈国,理所当然,责任在肩。还因楚成王年间,招纳了齐桓公七公子皆为楚大夫,齐使与楚庄王对话要方便些。

    申叔时恰经李村时,见此大军状况,不悦。便下马车,进谏楚庄王。

  他说:牵牛径人田,田主取其牛。径者则不直矣,取之牛不亦甚乎?且王以陈之乱而率诸侯伐之,以义伐之而贪其县,亦何以复令于天下!

    与此同时,在李村的村头,常枞、常榀两兄弟,站在大军前面,对楚庄王说:持而盈之,不如其巳;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

    楚庄王听了常枞、常榀俩兄弟的这席话,心中怦然一惊,他似乎感觉到这俩兄弟已猜到他去洛邑的用意,他再一次感到周室的雄威,周德的浑宏,周道的深邃。他心里在想:连这俩位白毛小子,也口若悬河,谙通天道地理,博大深晦。远视慕其道辉,近处闻其德香。他深感自愧,自卑。但他那内心深处,那欲雄霸天下

的火焰,未就此泯灭。

   他命大军撤离了李乡庄园。驻扎在陈国国都宛丘城。

  他心中的这团火,由他的后人楚灵王,因再次问鼎而燃起。这是后话。

经齐使申叔时的调解,给楚庄王下了台阶。又经各诸侯国的反对,在众人劝说之下,

楚庄王打消了原先想占陈国为己有,立为陈县的念头。楚庄王立陈灵公之子午于晋为陈成公,复君陈国如故,恢复陈国为陈县,然后,撤离了陈国。

    事后第三日,陈成公携全家拜访了枞、榀两兄弟的庄园。在这次拜访中,陈成公的两个

亭亭玉立,美美如仙的双胞胎姐妹黄鹂杜鹃与常枞常榀俩兄弟,首次相识,相互之间,一见钟情。

    枞和榀两兄弟,正是而立之年。从黄鹂和杜鹃的音容笑貌,他俩再次领悟到玄牝之门,是谓天地根的芬芳;感受到阴性给阳性的滋润;品尝到母性的抚慰、母汁的甜蜜、母体的刚柔。他俩开始陶醉于黄鹂杜鹃那婉约、悠幽、窈窕的风雅

悠情之中。

    淑女怀春,俊男钟情,天地作美,春秋作嫁。

    甲子年,周定王十年(公元前597年),鲁宣公十二年。黄鹂嫁与常枞、杜鹃嫁与常榀。哥弟俩与姊妹俩在朗诵、歌唱、弹奏乐声舞蹈中,进行着筒朴素雅的婚礼仪式。

  常枞问:唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?

  常榀答:人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!

  常枞曰:众人熙熙,如享太牢,如春登台。

  常榀曰:我独泊兮,其未兆,沌沌兮,如婴儿之未孩,傫傫兮,若无所归。

  常枞说:众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉!

  常榀说:俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。

  常枞喊:澹兮其若海,漂兮若无止。众人皆有以,而我独顽且鄙。

    常榀呼:我独异于人,而贵食母。

    如上常枞与常榀的一问一答,一唱一和,一呼一应,真可谓是这婚礼饕餮盛宴的精妙极品。

    岁月似箭,光阴如梭。次年间,同一天里,常枞生得一个女儿,名为白鹤;常榀生得一个儿子,名为鸿鹄。白鹤从其母性,名称李白鹤;鸿鹄从其父性,各称姬鸿鹄。

他俩从小青梅竹马,终日沐浴风中阳光,沉浸林中雨露。春游高山之旷达,夏临澈水之清流,秋获通达之惠智,冬行恬淡之素朴。

  十八个年华,伴随着白鹤俯瞰幽林、鸿鹄仰望高峻;他俩,登楼阁以抒志,聊暇日以解忧。鸿鸽,常常欲展大鹏之翅,每每又是常枞常榀教诲其要清静淡泊,宁静致远,一次次折叠起鸿鹄那欲以待发的风帆。常枞常榀深知:鸿鹄雄性强奋,好争善斗,使其早婚,就是想使其安宁于寡欲抱一、敛收锐气的生活。

癸未年,周简王八年(公元前578年),鲁成公十三年。

鲁成公,来到李村庄园与陈成公,为李白鹤和姬鸿鸽举办了婚礼大典。十八岁,李白鹤和姬鸿鹄,结为伉俪。

  之后的庄园生活中,春风荡漾着他们心中的豪迈,秋雨洗刷着他们胸中的惆怅。耳闻目睹庄园之外的社会动荡、战火纷纭,

  李白鹤和姬鸿鹄结为伉俪的这一年五月,晋师与齐、鲁、宋、郑、曹等诸侯之

师伐秦,与秦师战于麻隧,大败奏师。 

    壬辰年,周灵王三年(公元前569年春),鲁襄公四年。楚国再伐陈国,途中闻陈成公卒,随即撤兵。陈哀公继位。公元前568年冬,楚国再次征伐陈国,晋会合盟国诸侯之师,救陈国。

    就在周灵王三年(公元前569年)的一个冷风寒光的深秋之夜,姬鸿鸽独身手持兵器,骑着枣红骏马,后随深青骏马,奔驰在去晋国的大道上。这一去,杳无音讯。有人传说,他战死于次年晋国会同盟国诸侯之师,救助陈国的战役之中,众说纷纭。

    他这一去,留下了大地春秋,留下了李白鹤茕茕孑身,也留下了一个遗腹子:李聃。

    真可谓:寒风攸然觑天远,

       春荣顷刻映心原,

       萧瑟湫境遁乾坤,

   邈妙偆意随人愿。

 

 

 

 

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