崔振明
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村子里那些尘封的事儿（一）
争宠
一条小村，几十户人家，在这片土地上繁衍生息，一代又一代。他们的足迹，他们的故事，落进时间的海洋里，慢慢地往下沉，往下沉，终至于湮没。但有的故事,当事人虽已不在了，但见证者还在，还藏在人们的心中。
在我小时候，有一位邻居，名叫天阳，当时大概二十多岁。我只记得他重病时的样子：终日穿着厚厚的衣服，戴着棉帽，走路很慢很慢，随时要跌倒的样子，虽是青年人，倒像一个老头。不久，他一病归西。人们说：“造孽啊！这是报应！”
天阳的弟弟天才死时，我还是听到这句话：“造孽！害子害孙！”
“他们的母亲毒死了阿妾的两个儿子”，人们悄悄地说。
我理解人们说这句话的含义，也知道这个故事。
小时候跟母亲去地里干活，看见豆叶上总是停了一种翅膀有红色花点的甲虫，很漂亮，在豆叶上飞起又落下，很想捉来玩。母亲严肃地告诫我：“这种虫叫花母鸡，千万不能碰，碰到皮肤，皮肤就起泡。它有剧毒，烤来吃，吃了肠就断，活不成了。”接着母亲就告诉我这个故事。
这个故事发生在解放前后，故事的主人公叫年丰，家庭成分是富农。那个年代，很讲究家庭出身，家庭出身，往往能决定人的命运。故事很平常，无非是妻妾争宠。年丰是一位旧知识分子，是一位教师，他在九堡学校教书，九堡学校是家乡的一所小学。妾也是九堡学校的老师，娘家在邻村，家里是地主。
我想，年丰和妾很可能是在工作中两情相悦，追求婚姻自由而结婚的。因为年丰已有妻子，村民们按照习惯，分别叫她们为大婆阿妾。
妻妾争宠，自古而然，最典型莫过帝王之家，吕后把戚夫人手足砍掉，称作“人彘”。年丰家妻妾相残，虽不如此惨烈，但也叫人惊心。
战争是矛盾不可调和的产物，战争爆发之前，是矛盾慢慢的积累。大婆三个儿子，阿妾两个儿子，大家各有自己的小心思，同在一个屋檐下，又共事一夫，哪有不矛盾的呢？矛盾一天天地积累，终于爆发了。大吵、小吵，隔天吵，天天吵，从辱骂先人到人身攻击，两人都把最脏的话往对方泼去，恨不得用语言把对方砸死。仇恨越积越深，终于拼个鱼死网破。
妾做了年糕，做了两个大的，放了老鼠药在馅里，买通了同村一个叫客婆的妇女，叫客婆给大婆送去。承诺事成之后还有重赏。客婆答应了。客婆送年糕给大婆时，忽然良心发现，她说：“这两个大的年糕有毒，你千万不能吃！我受人钱财，替人办事。”大婆并没有抓住把柄找妾算账，而是把年糕晒干，藏了起来。
事情至此忽然出现了意外，年丰带着妾和妾生的两个儿子，逃离了家园，跑到离家四十多公里一个名叫陈村的小镇定居了。而把大婆和大婆生的三个年幼的孩子抛在家里。据说是为了逃避仇人，仇人名叫作宴，跟年丰同村，是一名从南京抗战逃回的老兵。作宴也是一名狠角色，他跟村里的保甲长有仇，解放后，保甲长被评为恶霸，被人民政府枪毙了，为了泄愤，他用一根竹签穿过保甲长的尸体，订在地上。
秀才难与兵斗，年丰只好走为上计。
如果事情就此也就好了，但命运偏偏捉弄人。年丰移居两三年后，新中国掀起斗地主斗恶霸运动。
君子报仇，十年不晚。大婆看到机会来了，就向政府举报：年丰和妾一是地主，一是富农。这样年丰和妾就给工作组从陈村押回来，接着就是批斗。天天开会，讲阶级斗争，忆苦思甜。那些农民，讲怎样遭到地主剥削，生活怎样苦，声泪俱下。农民们的阶级仇恨都给煽动起来，他们愤怒地声讨地主富农，一些无辜的地主富农也被波及，因为他们是同一个群体，都是一丘之貉，不管做不做伤天害理的事，都有罪！
藤条抽、木棍打、拳打脚踢、揪头发、啐脸、把猫放进女人的胸脯里、把蛇塞进女人的裤管、捉了蚂蚁、蚂蟥放在人身上咬，这些农民们发挥他们的才智，用他们特有的酷刑来折磨人。
终于，妾忍受不住折磨。她对工作组的同志说：“我要上茅厕。”
妾上茅厕很久都没回来，工作组的同志感觉不对，跑去茅厕看，发现妾自沉下茅厕里，溺死了。
抛下年幼的孩子，毅然决然地寻求解脱，这需要多大的勇气和决心啊！
她究竟受到了怎样的酷刑？究竟受到多大的痛苦？才舍得抛下两个年幼的儿子而去？
“覆巢之下，安有完卵”？妾死后不久，两个年幼的儿子相继暴毙。小儿子死前三四岁，不会讲，年丰以为是病亡，大儿子五六岁了，死前直叫肚子疼，问他吃了什么？他说：“妈妈烤了花母鸡给我吃。”年丰霎时明白了。
大儿子死后，年丰向保卫组（派出所）控告了妻子，保卫组拘捕了她。
审判时，大婆对毒死两个儿子的事公认不讳。她说：“她妈妈曾经想毒死我，我现在是报仇。毒年糕我还保存着呢。”
母亲说，大婆被保卫组关了一个多月，放了。
七叔说，不是关一个多月，而是坐了几年牢，她在监狱里病得很厉害，就给放回了，放回来不久就死了。
不知道谁说的是。
（文中人物为化名）
黎明，他用一根绳索把自己吊死
孔雀东南飞，五里一徘徊。
刘兰芝和焦仲卿的爱情悲剧，一千多年来人们为之低回不已。
世间有多少刘兰芝和焦仲卿！只不过人们不知而已！
五十年前，本村也出了这样一个故事，所不同的是，故事中的主人公一个为情而死，一个远嫁他乡。
村民们并不为他们的爱情悲剧扼腕叹息，而是把这看成桃色新闻。
她，一个刚刚长成的少女，亭亭玉立，貌美如花。他，已为人夫，一子一女嗷嗷待哺。
这是一个特殊的时代，大家一起劳动，一起在劳动中说说笑笑，虽然辛苦，但很开心。在共同的劳动中，他和她产生了爱情。不需要多余的话语，一个眼神，大家就心有灵犀。据说是她主动，她，情窦初开，不顾少女的娇羞，不断地通过肢体接触，通过眼神，向他示爱。他领会到她的意思，内心焦灼、痛苦着。一边是勾人心魂的眼神，一边是老婆孩子热炕头，最终，感情战胜了理智，他沦陷了，忘记了自己已为人夫，忘记了嗷嗷待哺的孩子。他彻底地放飞了自我，携着她，游遍故乡的山山水水，有时，在清澈的溪流里，他们鸳鸯共浴。
他们不可避免地突破了道德的底线，他钻进了少女的闺房，上了少女的床。一次，被少女的父兄逮个正着，棒打鸳鸯，他落荒而逃，逃回自己的家，关门闭户，大气不敢出。少女的父兄追到他家门口，百般辱骂，扬言要打死他，把他捆起来，交给派出所，告他强干少女。村里人都拥到他家门口来看热闹。
他颜面扫地，强烈的羞耻心和极度的恐惧感使他萌发了死志。
他那年迈的父母发觉到他的异常，妻子也发觉到了。
这一夜父母不敢睡觉，轮流监视着他。黎明无事，父母放松了警惕，年迈的人，哪里顶得住？不觉朦胧睡去，妻子跟社员们出工了，去到半路，被社员们赶回来，大家都说：“这种情况，你还敢出工，不在家守着他？”妻子被大家说慌了，一路跑回家。回家不见丈夫，问公婆，公婆猛然惊醒，说：“刚才还在厅上呢？”大家都跑出门口的竹园找，那里偏僻，有很多树，又有池塘。找不到，慌了。大人们都出工了，小孩子也来帮忙找，最后在自家的房间里找到了，吊在房间的横梁上，不断地晃荡。大家赶忙解下，心头还是暖的，但救不活了。
他死后，她也在村子里消失了。听人说，她被父母送去亲戚家，在亲戚家寄养了几年，一直到出嫁。
她结婚后，悄悄地回家探父母，不敢从村子的大路进来，怕遇到村民，更怕遇到他的妻子。她从大路下来，走田埂，穿过田野，就到父母家，父母家在村边，这样谁也没看到，神不知鬼不觉。
一次，三月插秧时，她来探父母，走在田埂上，穿过田野。他的妻子在田里插秧，看见了她。他的妻子把秧苗一丢，飞身向她冲去，把她扑倒在水田里，两个女人抱在一起，扭打，摔倒又爬起来，爬起来又打。两个女人淋淋漓漓都是泥水，衣服尽湿，头脸都是污泥。他妻子扭打她，扯她的头发，撕她的衣服，骂她是娼妓，勾引她的丈夫，要把她的裤子扒下，撕破她的穴。她也不示弱，也撕他妻子的衣服，揪她的头发，双方扭打在一起。他妻子反反复复地哭喊：“你赔我丈夫！你赔我丈夫！”
据说，他的妻子那时就像发了疯似的，人们把她们拉开，她又挣脱，扑向那女人，如此反复多次，直到她筋疲力尽。最后仇人走了，她还坐在田埂上，撕心裂肺地大哭。把几年来的仇恨哭喊出来，她那“赔我丈夫”的哭喊，直令每个听到的人心里发怵。
他的妻子从青年期起就开始守寡，一直到老死，都没有再嫁。
如果他泉下有知，不知作何感想？
二伯婆
二伯婆很老了，她驼背，眼睛浑浊，一头银发，拄着拐杖“笃笃”地走路。
她住在狭小阴暗的屋子里，屋子只有一间，又当厨房，又当寝室，还当柴房。
二伯婆是五保户，她家只有她一个人。
孩子们一放牛回来，就都拥到二伯婆家里，帮二伯婆挑水、捡柴，煮饭。屋子里就堆满了孩子们捡的柴，一直堆到灶下。
二伯婆就舀粥给孩子们吃，给这个，这个摇头，给那个，那个摇头。都说：“我妈妈说，二伯婆一个人可怜，不能吃二伯婆的东西！”
二伯婆就说：“孩子们真乖！”
帮二伯婆做完工后，孩子们就围着二伯婆，跟二伯婆说话解闷儿。玩腻了，孩子们又“哄”的一声，像一群麻雀，飞走了。二伯婆就拄着拐杖，倚在门边，坐在凳子上晒太阳，看孩子们玩。
她腿脚不灵便，很少出门，也没邻居来窜门。
她的时日已无多，她的一生都写在脸上，满脸的皱纹，沟壑纵横。手指弯曲变形，指甲开裂，这是长期劳动所致，五个脚趾都叠在一起，她小时曾包过脚。
浑浊的眼上写满了她的故事，只是谁能读懂它？有谁来读它呢？
听母亲说，二伯婆也有丈夫，还有儿子媳妇。解放前，二伯婆的丈夫去当山寇，勾搭上土匪头的老婆，给土匪头点了天灯（把人弄死后，用尸体上的油脂点灯），就再也没有回来。她有一个儿子，长到二十多岁，结了婚，但患病死了，儿媳改嫁了，她从此成了五保户。
二伯婆是给火烧死的。
一个冬天，一个叫阿星的孩子独自到二伯婆屋子里去，准备帮二伯婆煮饭，到了二伯婆的家，他吓坏了，二伯婆家失火了，二伯婆全身着火。他飞奔出去，一边跑一边叫：“快来啊！二伯婆变古（鬼）了！二伯婆变古（鬼）了！”大人都下地干活了，没谁救，二伯婆就给烧死了。
二伯婆没有亲人，她的死没谁伤心。只是阿星的“二伯婆变古了”成了孩子、大人长久的笑料。大人们说孩子吐字不清就说“你这二伯婆变古”。
二伯婆没了之后，她的房子也塌了，只剩下一堵黑黑的墙壁，一直耸立了很多年。
