“温州百晓”姜准的《岐海琐谈》

每次从家去鳌江公园的路上都要经过一条小桥，站在桥上往回望，总会看到一民居前立着一小块石碑，上面写着"泰山石敢当"。为什么民居的门前要立这样一块石碑呢？问问房主人，说是辟邪的东西。稽诸西汉史游《急就篇》云：“石敢当。”颜师古训曰：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，周有石速，齐有石之纷如，皆为石氏；敢当者，所向无敌也。世之用此，亦欲以为保障之意。”房主人说得基本没错。那么“泰山石敢当”呢？明代姜准留下的奇书《岐海琐谈》云：“人家正门及居四畔，适当巷陌、桥梁冲射，立一石刻将军，半身埋之，或树石刻‘泰山石敢当’字为之压穰。”而这间民房刚好有桥梁冲射，所以立个“泰山石敢当”压穰。2005年，中国公布首批国家级非遗名单，“泰山石敢当习俗”名列其中。

姜准，永嘉（今温州市鹿城区）人，生卒年不详。他的故居在鹿城区华盖山麓，名竹梧书院，他是当时温州的著名藏书家，他的朋友何白有诗赞曰：“华盖峰前旧书屋，绕屋高梧映深竹。编摩上下数千年，图籍纵横三万牍。”姜准生平博览群书，闭户著述，尤熟悉瓯中掌故，万历间聘修郡志不赴。所著有《东嘉人物志》《东嘉书目考》《东嘉科第年表》《东嘉诸科年表》《东嘉教职世表》等二十余种，可惜大都失传，现传世的仅存《岐海琐谈》十六卷。

《岐海琐谈》专记宋元明时期温州地区掌故，全书五百余条，涉及温州地区的建置胜迹、典章制度、名人逸事、风土物产、诗文书法、对联民谣、幽默讽刺、灾害变异、神仙鬼怪等诸多方面，其中不少为本书所仅见。

姜准可谓明代“温州百晓”,《岐海琐谈》中一些罕为人知的奇闻逸事与风俗习惯，很多至今都还在温州人身边流传。

宋高宗赵构驻晔温州时，在江心屿留下“清辉”和“浴光”二碑，“浴光”的去处，《岐海琐谈》给出了答案：“江心寺有宋高宗御书‘清辉’二字，勒匾常存，‘浴光’字被元季方谷珍窃去。”姜准所说的方谷珍又名方国珍，台州黄岩（今浙江路桥）人，元末浙东农民起义军领袖。

《岐海琐谈》曰：“今人喷嚏不止者必噗祝云‘有人说我’，妇人尤甚。予按：《终风》诗：‘寤言不寐，愿言则嚏。’郑氏笺：‘我其忧悼而不能寐，如（汝）思我心如是，我则嚏也。’今俗，人嚏云‘人道我’，此古之遗语也。乃知此风自古以来有之。”这种说法，历史可是够悠久的。《诗经·邺风·终风》中有这样一句诗“寤言不寐，愿言则嚏”，直译过来就是睡觉无法入睡，我想你那么多，你一定在不停打喷嚏吧。梅尧臣、苏轼、黄庭坚和洪迈等也提到这种说法。直到如今，歌手王心凌的《爱你》中仍有这样一句歌词：如果你突然打了个喷嚏，那一定就是我在想你。

温州人称呼爹妈哥嫂，为什么喜欢在前面加“阿”字？《岐海琐谈》:“吾温方言凡呼爹妈哥嫂以‘亚’先之。儿女第行，以至命名，无不皆然。此之‘亚’犹吴下之言‘阿’也。”姜准直接解释了：宋朝人也大多称呼阿，比如阿戎、阿蒙、阿连之类的。据说这个“阿”字称呼，开始于曹操的“阿瞒”。后来看到汉武帝称皇后为“陈阿娇”，才知道这个称呼沿用时间来源更早。可能温州沿用了更多古时候的语言习惯吧！

      形容一个人性情缓慢、不温不火，为何叫“温炖汤”?《岐海琐谈》:“今人以性情缓慢者指为温炖汤，以其不冷不热故耳。汤守日照（昭）以万历壬辰（1592年）莅任。政尚宽易，部民因其姓，亦称温炖汤。”现在温州很多地方的人，还是以“温炖汤”形容人性情缓慢、不温不火。原来这个典故是出自万历年间，曾在温州当过地方长官的汤守日照（昭），因为他姓汤，而且执政崇尚宽厚平易，就被民众冠上了这样一个名称。

     《岐海琐谈》:“《素问》云：‘霞雍朝阳，云奔雨府。’《楚辞》云：‘虹霓纷其朝霞，夕淫淫而霖雨。’唐诗云：‘朝霞晴作雨。’俗谚云：“朝霞不出市。”《素问》即《黄帝内经·素问》的简称，大约成书于春秋战国时期。《楚辞》成书于战国时期。可见最晚在春秋时期人们已经知道看到朝霞天就要下雨了。“朝霞不出市”的谚俗一直到现在还在用。

大家对雁荡山都有所耳闻，那么是从什么时候开始雁荡山才得名雁荡呢？《岐海琐谈》曰：“怀素《与律公书》:‘雁荡山，自古图牒未尝闻，山顶有大池，相传为雁出入。下二潭为龙湫。山南有芙蓉峰，下有芙蓉驿。西竺经诺矩罗尊者居震旦东南大海际，山以鸟名，村以花名。’”怀素是唐朝的杰出书法家，史称“草圣”。可见最迟在唐朝，雁荡山已得今名。

后人对《岐海琐谈》的评价颇高。孙治让《温州经籍志》称赞此书对有明一代掌故收集详尽，认为在当时宋元地方文献散佚情况下，“得此一编以补亡校异”，对温州而言，可以说是考证很渊博了。

沈括《梦溪笔谈》被西方学者誉为“中国古代的百科全书”“中国科学史上里程碑”，姜准的《岐海琐谈》影响虽比不上《梦溪笔谈》，但也当属“引经据典”的宝库。