普陀山

                                 舟山 韩志强

普陀山是东海之滨舟山群岛的一个海岛，相传汉时南昌尉梅福渡海而来，在此采药炼丹而升仙，故称梅岑山。梅福炼丹旧迹已不可考，但说明汉时普陀山已处于江南文化影响之下。梅真人炼丹升起的袅袅炊烟，将当时荒芜静寂的梅岑山变成了时人眼中的东海仙岛。

相传公元863年，唐咸通四年，一个日本和尚乘船经过这里。他叫慧锷，扶桑僧人，宿根深厚，东来求法，遍访东土诸高僧大德。他从五台山请观音像乘船归国，舟至莲花洋遇滔天波浪，状如莲花，徘徊数日不能成行。慧锷感念观音不肯去，遂叩拜宏愿在此供奉观音，乃留圣像于普陀山潮音洞侧供奉，此为普陀山佛教之始。

观音不肯去传说是否真实，我在此不做议论。当时慧锷和尚感念观音示现激动万分，开始在这里广建寺院，弘扬观世音大慈大悲广大愿力。不久之后，普陀山渔民张公舍宅建成了不肯去观音院。随往来渔民传播，远近信士渡海来此朝拜。年复一年，新的寺庙逐渐修建。上至天子，下至平民，布施供养，寺院林立。从此这个海岛的历史，就离不开寺院的钟鼓声和梵呗声。

一代一代的僧人渡海而来，潜心佛法，代代积累，奠定了普陀山中土四大佛教名山的地位。于是，这个原来荒芜偏僻的东海海岛，吸纳了无数善信的虔诚，变得神圣而宁静。

在那个交通不便的年代，从离这最近的大城市宁波到普陀山，都显得非常遥远。因山海的阻隔，执意要让每一个朝拜者，用长途的艰辛来换取报偿。越难到达，越是珍贵，普陀山名气越来越大。宋太祖、宋宁宗、元成宗、明嘉靖、清康熙和雍正等皇帝或赐财物或敕建寺院，从遥远京城的皇宫中关注着普陀山。中国历史太长、人民苦难太深，历代以来无数百姓为了摆脱心中的痛苦和祈求生活的幸福，千里迢迢朝拜普陀山。

每日的山外蜈蚣峙码头人声嘈杂，中国各处方言汇聚在一起，天南海北，纷乱芜杂。船行海上亦复如是。甫一登岸普陀山，人人肃穆，无论是老年、青年还是幼儿。耳边仿佛想起梵呗之声，身心清净，烦恼皆销。观世音菩萨是神圣的，又更是人性的，缓步走过短姑道头，遥想数百年前姑嫂二人结伴千里朝拜观音，不巧小姑月事来临，自愧不洁，不敢下船入山。小姑腹中饥饿，观音大士化为一个慈祥老妇送来斋饭，暖言安慰抽泣的小姑。此处观音菩萨从神走向了人，是慈祥的老妪。

余秋雨先生说，大凡至今轰传的历史胜迹，总是生生不息、吐纳百代的独特秉赋。普陀山数次遭遇劫难，数次毁坏数次重建，我只能简略列出。1421年实行海禁，明太祖命汤和进山烧殿毁佛，并将僧人迁到明州。1522年-1566年，由于倭寇普陀山的寺庙被毁。1669年，荷兰殖民者入侵普陀，除大殿未毁外，其余均荡然无存。1840年，英国侵占包括普陀山在内的舟山群岛。1937年7月，日军侵占普陀山，海港封锁，香客断绝，庵院失修，佛事败落。文革十年，普陀山佛事活动停止。古朴的多宝塔、斑驳的雍正手书御碑记录了普陀山的千年兴衰。中国古代战乱太多，没有哪一种纯粹的地上遗迹能够长久保存,除了躲在地下，躲在坟里，还有一种在人民的心里。观世音菩萨的慈悲已根植我们这个民族的内心，抚慰了我们多次的伤痛，在无数次绝望中给底层人民希望，普陀山数次毁坏数次重建，只为心中的深沉的美好记忆；人民把最美好赞美给了观世音菩萨。1997年兴建的南海观音铜像，面朝莲花洋，拈花微笑。南海观音铜像下，遥想千年，民族苦难已化为历史，庆幸我们生活在盛世，感谢无数普通人平凡工作为我们负重前行。在此战胜新冠疫情前夕，遥想普陀山，愿观音大慈神力佑我中华，愿奋斗在一线全国医务工作者平安健康，祝我们的人民幸福安康。

                         2020年2月22日写于山东滨州