红玉
网站用户
对西藏的向往，源于年轻时看过的一部电视专题片，叫《西藏的诱惑》。“凡是到过西藏的人，都会有一种强烈的感触：博大的西藏，你是这样的超拔与旷远，你是这样的骠悍与雄浑!走遍地北天南，只有在这里，才能见到这样鲜明的民族色彩；只有在这里，才能见到那样醒目的塔影佛光……”这是电视片中生动的解说词，给我留下了深深的西藏印象，也成为了我人生的一个梦想。带着对梦想的追求，终于在一个美丽的初秋时节，我和老公踏上了西去的西藏之旅。
火车上初现高反
老公的表妹和同学、我和老公组成了4人家庭团，随旅行团乘上了石家庄直达拉萨的火车。进入青藏高原地带，沿途的美丽风光吸引着进藏的旅客。一望无垠的草原上布满了大小不一的湖泊，大的缥缈浩荡颇为壮观，小的在蓝天下有如镶嵌在绿毯中的一块精巧别致的蓝宝石，还有成群的牛羊在悠闲地漫步、吃草，可谓一副天然雕饰的彩画。问列车员，最大的湖泊是不是青海湖，列车员说，青藏高原的湖泊很多，但在火车上是看不到青海湖的，旅客们颇有些失望，也许留点念想也好，等于是留下了机会，以后专门去游览青海湖更有一番别样的感受。火车在第二天半夜途经唐古拉山时，我感到头晕、胸闷，心慌，这种难受劲就像是在死亡的边缘挣扎。我想一定是高原反应了，为不打搅他人休息，我没有叫醒老公，找到事先预备的丹参滴丸快速含服了15粒，胸闷略有缓解，一夜辗转反侧难受至极，眼睁睁地捱到天亮。老公起来后，我让他扶我坐起来，可又是一阵头晕、恶心，连续呕吐，老公表妹的同学也出现了头晕、心慌的高原反应症状，老公和他表妹还好，没有明显高原反应，立刻为我们找来了吸氧管，吸上氧气后，感觉症状明显减轻。心想，还没真正进入西藏，就先来了一场实战演习，难怪听说有的人去西藏，一下飞机就住进了医院输液、吸氧，症状缓解后就立即返回内地。这也许是佛祖对进藏的众生是否心诚的考验吧。
来到拉萨
火车到达拉萨站后，随团的20余人坐上大巴听导游一路介绍着拉萨的历史和市貌。“拉萨”在藏文中为“圣地”或“佛地”之意，是一座具有1300年历史的古城，位于雅鲁藏布江支流拉萨河北岸，海拔3650多米。拉萨市辖七县一区。全市总面积近3万平方公里，市区面积523平方公里。全市总人口近37.3万，其中市区人口近13万，有藏、汉、回等31个民族，藏族人口占87%。她又称为日光城，是西藏自治区的政治、经济、文化、宗教的中心。相传公元七世纪唐朝文成公主嫁到吐蕃时，这里还是一片荒草沙滩，后为建造大昭寺和小昭寺用山羊背土填卧塘，寺庙建好后，传教僧人和前来朝佛的人增多，围绕大昭寺周围便先后建起了不少旅店和居民房屋，形成了以大昭寺为中心的旧城区雏形。同时松赞干布又在红山扩建宫室(即今布达拉宫)，于是，拉萨河谷平原上宫殿陆续兴建，显赫中外的高原名城从此形成。1951年5月23日，西藏和平解放，拉萨城进入了新的时代。1960年，国务院正式批准拉萨为地级市，1982年又将其定为国家首批公布的24座历史文化名城之一。在一般人的印象中，拉萨是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉萨河构成的，但西藏人认为，严格意义上的“拉萨”应是指大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街，只有到了大昭寺和八角街，才算到了真正的拉萨。如今拉萨城东一带依旧保持着古城拉萨的精髓。
正听导游讲着，有人喊了声,“快看，布达拉宫!”不远处，雄伟壮丽的布达拉宫映入人们的眼帘，大家一阵惊呼。导游说，今天大家刚到西藏，多少会有些高原反应，要好好休息，不要洗澡，一般三天后就可适应。明天安排大家参观布达拉宫和八角街。到了宾馆住下后，我还是有些头疼，感觉自己在发烧，老公给我买了退热贴，希望明天能快快好起来。
八角街、大昭寺和布达拉宫
早上起来,一想到就要看到向往已久的布达拉宫和大昭寺，人立马精神了许多。上午导游安排我们先参观八角街和大昭寺。来到八角街，就被一种神奇的力量所吸引。五彩的经幡在街空飘荡，佛香袅袅升腾、环绕，民族特色浓郁的建筑，让人目不暇给。八角街又称为八廓街，是围绕大昭寺修建的商业街，是目前拉萨最繁华的商业街。它是东西南北四街围成的多边环形街道，周长超过1000米，有35个街巷。八角街的商品种类十分的丰富，有经文、念珠等朝圣用品，也有马具、藏刀等藏族手工艺品等各色商品，琳琅满目。八角街有个达赖密宫，是一个必去不可的地方，名叫玛吉阿米酒馆，它就是浪漫多情的六世达赖喇嘛仓央嘉措的密宫。“玛吉阿米”在藏语中的意义为纯洁的少女，酒馆就是仓央嘉措遇到他一见倾心的姑娘的地方，也是仓央嘉措逃避与遗忘活佛身份的地方。
八角街还有一条转经道，在藏民中有着重要的地位。在转经道上，仿佛有一种无形的力量指引你顺时针沿着这条路走下去。导游介绍，藏民们每天都要来八角街绕街行走，祈福，期盼吉祥平安和来世的幸福。看着街头巷尾挤满了绕街行走祈福、诵经的人们，我们也入乡随俗，汇入绕街行走的人流，做了一次心灵的修行。
绕街转回大昭寺前，一些磕长头的信徒映入眼帘。据说，他们来自世界各地，历经近一年或是几年的时间，一步一叩首，风餐露宿，朝行夕止，不畏路途遥远，磕着长头来到佛祖面前，顶礼膜拜。磕长头是藏传佛教信徒为实现信仰、祈福避灾而进行的最为虔诚的祈祷方式。同时，也是藏传佛教密宗修持的一种方法。藏传佛教密宗中修习“三密加持”，旨在使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛，而修持是其唯一途径。修持是密宗行者人密的前导，被视为密宗的根基，其目的在于通过清心和抑制欲望，达到忘我的境界。修行是极艰苦的，从早到晚不间断地修持，一生至少要磕十万个长头。他们心境平和纯净，就像西藏的天空清澈明亮，一尘不染，让人心生敬畏。进入大昭寺前，导游友情提示，在大昭寺许愿不用还愿，一定要许三个愿：世界和平、国泰民安、家人幸福。带着美好的心愿，游人进入了庄重圣洁的大昭寺。在大昭寺的正门入口处前面，有三根石柱。一根石柱上用汉藏两种文字刻着公元823年签订的唐蕃会盟书。寺内有20多个殿堂。主殿高4层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观，具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。大昭寺不仅仅是一座供奉众多佛像、圣物以使信徒们膜拜的殿堂，它还是佛教中关于宇宙的理想模式――坛城（曼陀罗）真实的再现。大昭寺始建于公元674年。寺内主供的12岁释迦牟尼等身佛像是文成公主入蕃带进的，拉萨之所以有圣地之誉，与这座佛像有关。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，也是西藏最早的土木结构建筑，并且开创了藏式平川式的寺庙市局规式。经历代多次整修、增拓，逐步形成了如今筑面积达25100余平方米的宏伟规模。
我和老公随着川流不息的人群，带着敬拜的心情，静静观赏着寺内的每一处耀眼的建筑，每一幅生动的壁画，每一尊圣洁的佛像。来到12岁释迦摩尼等身佛像前，我们心生敬畏，双手合十在心中默默祈祷，感恩佛祖赐予的前生今世，感悟神灵的金经玉言。寺内人员众多，我们不能久留，虽然很快离开了寺庙，但把我们的虔诚和身影永远留在了佛祖身边。
西藏的小江南——林芝
天上西藏，云上林芝，千山暮雪桃花林。林芝被誉为西藏的小江南。西藏的春天是从林芝开始的，当南迦巴瓦山峰还是白雪皑皑，当雅鲁藏布江的冰面还没有消融，林芝山谷里的桃花便如云霞般绽放，为西藏的春天勾画出了绚丽缤纷的旖旎风光。可惜，我们错过了林芝的春天。在去林芝的路上，秋季的风景依然令人心旷神怡。纯净的蓝天映着雪山，奔流不息的雅鲁藏布江纵情歌唱，连绵不断的远山，层峦叠翠，古树参天，在不经意间舒展着她独特的魅力，惊艳了来自远方的游客。一路上神雾缭绕的鲁朗林海，如梦似幻，站在海拔五千多米的米拉山口，瞬间血液沸腾，灵魂融化在圣洁无垠的广阔天地间。一路上心灵都是震撼、洗礼和净化。中午我们到达了林芝八一镇，它是林芝地区的政治经济文化中心，海拔2900米，位于尼洋河畔，距雅鲁藏布江与尼洋河交汇处30余公里，距拉萨市420公里。最初这里只有几座寺庙，几十户人家。1951年西藏和平解放时人民解放军开始在这里建设，故得名。八一镇所在地原名「拉日嘎」，从前是几个零星的的村落。1960年之后，从开垦荒地开始，白手起家，艰苦创业，一座高原城镇逐渐崛起。近二十多年来的发展日新异月，十多年前还只有两条泥土路，像个大村庄；而今，已经发展成一个小城市，城市道路有排水、電力供应、居民住宅等各种社会服务配套设施，市政设施比较完备，城市建设已有相当规模。由兄弟省市援建的广东路、香港路、厦门广场等，使这颗高原明珠更加耀眼夺目。午饭，导游安排大家品尝了当地特色——石锅鸡和藏香猪，比起平时吃的猪肉和鸡肉不同，味道确实独特，大饱了口福。下午休整了半天，第二天，我们参观工布藏族民俗村，一位长相甜美，名叫拉错的藏族姑娘接待了我们。她向我们介绍了村民在共产党领导下，生活有了翻天覆地的变化。她家是一座二层小楼，院子里种满了蔬菜和果树，还有两头牛卧在树下打盹儿。她的家人热情地为我们准备了青稞饼和香甜的酥油茶。拉错自豪地介绍了她的幸福家庭，她说，村民都是工布藏族，有传统的工匠手艺，木刻银雕手艺精湛，特别是村民们制作的银器中外远扬。她拿出了一大堆银质工艺品说，村民制作的银器对外销售，收益一部分给村民，一部分捐赠给福利院和小学。游客们看到雕刻精致、光亮闪闪的各种银器，爱不释手，我也挑选了一件称心的梳子，尽管价格贵了点，但觉得能为藏民们做点贡献，也是值得的。
西藏两大神湖——羊卓雍措和纳木措
羊卓雍措、纳木措和玛旁雍措，被誉为西藏的三大圣湖。在西藏，不论是朝圣者还是旅游者都会来圣湖朝圣。由于我们的旅行路线不含玛旁雍措，所以分两天只游览了羊卓雍措、纳木措。来到羊卓雍措游览区，从远处望去，好似一条玉带凌空而落，静卧在群山之中舒展着她独具的妩媚仙姿。羊卓雍措，简称羊湖，又称“裕穆湖”、“白地湖”、“牙木鲁克湖”，位于雅鲁藏布江南岸、山南地区浪卡子县境内，面积638平方公里，湖面海拔4441米，是藏南最大的内陆微咸水湖。湖中盛产高原裸鲤，这里还是藏南最大的水鸟栖息地，有黑颈鹤、天鹅、黄鸭、水鸽、水鹰和沙鸥等鸟类。羊卓雍湖的水被誉为世界上最美丽的水。藏语意“羊”是上面的意思；“卓”是牧场的意思；“雍”是碧玉的意思。连起来就是“上面牧场的碧玉之湖”。这是字面上对羊湖的解释，而羊湖在藏人心目当中被看做是“神女散落的绿松石耳坠”，因为无论你在那个角度，都不能看到羊卓的全貌，她有三个姐妹：空母错、沉错、巴久错以及古羊卓雍错四姐妹在巨大的湖盆中，手足相连，难以割舍，共同组成了让我们肉眼看不到边的圣湖。她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里，只有在地图或是高空你才能惊喜的发现她犹如耳坠，镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射，她会显现出层次分明、清澈浪漫、富于幻想的蓝色，好似仙境一般。羊卓雍错之所以被称为“圣湖”，据说主要原因是它能帮助人们寻找达赖喇嘛的转世灵童。达赖圆寂后，由西藏上层僧俗组成负责寻找灵童的班子，先要请大活佛打挂、巫师降神，指出灵童所在的大方位；然后到羊卓雍错颂经祈祷，向湖中投哈达，宝瓶，药料等；最后，主持仪式的人会从湖中看出显影，指示灵童所在的更加具体的方位。如果上述3种仪式所示方位一致，便可派出人马，循所示方位寻找灵童。由于她的神灵，虔诚的佛教徒，每年都要绕湖一圈，骑马需要一个月左右，相当于来拉萨朝圣一次，这样会得到佛保佑一年的吉祥如意。我们深深地凝望着湖水，仿佛身心都融化在这神奇缥缈的梦幻世界里。我们绕不了她一圈，只好便换着角度不断地拍照，生怕带不走她的美丽，带不走她的吉祥。
第二天我们按计划游览了来西藏的最后一个景点——纳木措。去纳木错，要穿越海拔5190米的那根拉山口，从远处望见那根拉石碑，它宛如矗立在天边的一抹凝望，深情地期盼来自远方的客人。我们不顾高反，在离天最近的石碑前留下了真诚、执着的身影。大巴缓缓驶过那根拉山口后，一马平川的青藏公路展现在我们眼前。一眼望去，四周草原茫茫、碧水悠悠、雪山巍峨、牛羊成群，一派旖旎秀丽的高原风光，令人震撼，令人回味无穷。快到纳木错湖时，天空还飘着毛毛细雨，大家都担心会影响游览圣湖。大约走了30分钟后达到纳木错景点时，天空突然放晴，纳木错湖水在阳光的照射下，更加楚楚动人。来到湖边，成群的湖鸟在湖面和碎石摊上盘旋、着陆，让人感受到原生态的美丽与和谐。纳木措”藏语意为“天湖”，湖面海拔4718米，东西长70公里。南北宽30公里，面积1920平方公里，是西藏自治区最大的湖泊，是我国第二大咸水湖，更是世界上海拔最高的大湖。它是新生代第三纪因喜玛拉雅运动凹陷而成。第三纪末第四纪初湖面面积更大，全新世以后因西藏气候变干，湖泊面积大为缩减。纳木措是深水湖，湖水清澈，透明度大，矿化度低，湖面呈深蓝色。在历史文献上记载，此湖像蓝天降到地面，称纳木措（天湖），而湖滨牧民说因湖面海拔很高如同位于空中，故称天湖。纳木措的南面有终年积雪的念青唐拉山，北侧和西侧有高原丘陵。湖中盛产细鳞鱼和无鳞鱼。湖滨平原水草茂盛，有野驴、黄羊、狗熊、狐狸、野兔等野生动物活动。据说，纳木错还有个蒙语名叫“腾格里海”。作为有生命的神湖，他的属相是羊，每逢羊年，神湖开放的盛大节日，西藏成千上万的朝圣者蜂拥而来，转山绕湖，烧香叩拜。我坐在湖边，静静感受它的辽阔与明净。它时而碧蓝，时而苍翠，时而蓝绿相间，时而暗灰如银。望着这潮起潮落的湖水，观看云卷云舒的蓝天，心灵是如此的洁净、空灵，仿佛一切都超然世外，回归于宁静和淡泊。
在西藏的日子里，每到一个景点，仿佛都是一场修行。眼睛上天堂，身体在地狱、灵魂在路上、心灵在顿悟和震撼。它的庙宇、蓝天、白云、雪山、草原、湖泊、江河，还有成片的格桑花，让我们无时不在感受到这个民族鲜明的地域特色和藏教文化特色，无不感受到这一方净土的神奇和圣洁的魅力，让我们收获的不仅仅是风景，更多是灵魂的净化和心灵的回归。
