徐东祥《资溪，走进竹的世界》

资溪，走进竹的世界

徐东祥

小时，家乡村庄背后的沙滩上生长着几丛竹子，躯干低矮细小，叶子散乱，在高大葱茏的树木面前显得畏缩寒碜。那时，竹子从来没有勾起我的趣味和雅兴，在我心中难占一席之地。

1988年7月我毕业于抚州师专，分配到资溪县马头山中学任教。9月1日，我踏上从抚州市开往资溪县的客车前去工作，客车穿行在阳光中，车内闷热难受，即便把旁边的窗户开到极限，一阵阵疾风扑面而来，也不能缓解车内的炙热。

客车越过金溪县城继续前行。我在客车颠簸下，疲惫不堪，昏昏睡去。睡梦中依稀听到坐在旁边的旅客说：“到资溪境内。”我清醒过来时，突然感到风不再热乎，而是挟裹着凉气吹来，此时，我感到周身清凉许多。客车已蜿蜒在崇山峻岭之间，只见高山连绵起伏，错落有致，草木葱茏碧绿，生机盎然，空气清新怡人。不久，空气中弥漫着淡雅清香的气味，我放眼眺望，是铺天盖地的竹林，才知道这种淡雅清香的气息是竹林飘散出来的，那竹林遮天蔽日，组成了绿的海洋。车子临近竹林时，我惊诧发现竹子根根翠绿光滑，清秀俊逸，枝枝挺拔洒脱，蓬勃向上。修长的叶子密密麻麻，翠绿欲滴。山风吹过，竹林舞动着修长秀美的身姿，像极了妙龄少女跳着优美的集体舞蹈，婀娜多姿，奏响“沙沙”自然乐音。此时，我才忆起家乡那几丛低矮细小的竹子，意识到自己见识狭窄，阅历浅薄，导致以前对竹子的偏见。从此竹子的形象在我心中彻底颠覆了。

一位要好的抚州师专同窗在我毕业留念簿上留言：“你的性格较固执偏激。”当时，我看见这样的评价，我心中颇有微词，认为我俩朝夕三年时光，他却不甚了解我。随着我在社会上摸爬滚打，才知道他一语击中。我对竹子认知过程中的执着就充分显现出来了。

自从我与资溪竹林邂逅以后，就处处留意它，迫切剖析它，或许是我对竹子的喜爱导致行为上的偏激，或许是我顽固执着的性格使然，我想，更多的是竹子的魅力深深引诱着我。正如当代著名画家赵俊贞画笔下的竹子，画面生动活泼，震憾人心。尤其是彩竹画，自然、挺拔、灵动，一气呵成，为竹子平添了许多神秘感。他的竹画能成为传世之作，一定是对竹子偏爱，才会认真观察，深入探索，窥视到竹子的品性和精神，才能画得如此逼真，勾勒出竹子外表之外的神韵和内涵。

我是一介平庸之辈，远不及著名画家李俊贞的才智，但对竹子偏爱如出一辙，只要有竹子的地方，就会立足观望，仔细研究，宛如初恋情人般痴情，才拾来今天笔下竹子的形象。

竹子不像茶树那么矫情，怕碱，怕晒，怕寒，怕涝。也不像杨树择地而生，需要肥沃的土壤，充足的水份和阳光，同时还要空气顺畅，才能长势喜人。而竹子不管在山顶、山腰、山谷或房前屋后，还是在肥沃的土壤或贫瘠的沙滩，它都无所顾忌地生长，随遇而安，安然自乐，葱茏翠绿。

竹子遭到风霜雪雨，能屈能伸，具有识时务者为俊杰的智慧；也不管日晒雨淋，都能扛得住打击，笑脸相迎，乐观生长，具有青松般坚强不屈的精神，正是竹子有着这种精神支撑，才能处于不败之地，青春永驻。正如清朝文学家郑板桥诗曰：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 生动地赞美竹子生长在恶劣危难环境中，仍然自由自在、乐观向上的性格。

竹子每上窜一步，从不满足于现有的成绩，而是小心翼翼地做一次小结，总结自己的得失，保持谦虚谨慎、沉稳持重的处世态度。

唐宋八大家之一苏轼在《绿竹筠》中咏道：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”这首诗借助竹子出尘脱俗、高风亮节的品性来比喻文人士大夫清高脱俗的雅趣。

土地是竹子生存的根基，它从来不与自己脚下的草木横夺争霸，能忍则忍，能让则让，同享阳光雨露和土壤的滋润，希望各自安好。同时用自己身躯为草木遮风挡雨，无怨无悔，无私奉献，具有虚怀若谷的情怀。

竹子是带着使命而来的，它的赠予给资溪人民的生活带来丰富多彩，为资溪人民的生产带来快捷便利。它的品性和精神滋养资溪人民乃至人类的心灵。

春天到时，春笋破土而来，我常挖上几颗带回家。它体型肥大，洁白如玉，常与腊肉一起拌炒，淡淡的清香味扑鼻而来，肉质鲜嫩、味美，食欲大增，开胃健脾。春笋经过复杂制作工艺变为明笋，制作出来的明笋色泽金黄，香味独特，味道鲜美，多吃不腻，促进消化。而冬笋比春笋鲜浓许多，鲜嫩清甜，入口爽滑，常与新鲜猪肉或鸡肉搭配，那种美味妙不可言。这三种竹笋都是资溪人民招待客人上乘佳肴。异乡的旅客来到大觉山景区游玩，满足于大觉山的陶醉后，不忘资溪特产——面包和竹笋，捎上带回家，让味蕾也尽情享受一番独特的美味。资溪县大觉山、竹笋、面包这三张名片就珠联璧合飞向五湖四海。

春笋保质期短，绝大部分在本县销售。明笋和冬笋保质期长，销往四面八方，给资溪人民带来不菲的经济收入，大大提高人民幸福指数。每年春节来临之际，我都会带上几十斤冬笋回抚州老家，让老母亲和兄弟姐妹尝尝资溪特产的味道。他们总是吃得津津有味，赞不绝口。

我每次到学生家家访时，总能看见用竹子制作的五花八门的生活和生产用品。有制作细腻、光滑柔软的竹席，躺在上面通风透气，清爽舒适；有光亮结实的竹椅竹床，是流动的休憩制品，搬运便捷又凉爽解困；有劳动时得力助手竹扁担和竹畚箕，弹性强，大大缓冲货物对挑担人的压力；有各种形状的光洁竹簸箕，是晒农作物的良好盛器；有随农民下田种地的竹笠，是遮日防雨的保护神；有蒙上鲜红纸张的竹灯笼，是日子红火、吉祥的象征；有制作玲珑精致的花篮，配上鲜花，美化环境，烘托气氛，让人闲情雅致……这些竹编织的制品酿造的烟火味包裹资溪人民部分生活状况和生产习性，在深山老林中飘荡，也早已成为资溪人民生活和生产中的伴侣。其中有些制品寓意深刻，蕴含资溪人民某些思想文化，是资溪人民智慧的结晶，彰显资溪人民有着深厚的竹文化底蕴，对资溪人民生活和生产起到至关重要的作用。

当前，资溪人民高瞻远瞩，始终坚持“生态立县、绿色发展”理念。突破了传统手工制作，引进先进的科学技术，大力实施林业“千万资源变千亿产值”的行动，推动竹产业转型升级，建立大规模工业园区，产业集聚。就这样，在资溪县委、县政府领导和资溪百姓共同努力下，资溪人民放开手脚同心协力大胆开发，竹产业蓬勃发展，蒸蒸日上，年总产值快速良好增长，为资溪县开辟多条新型的致富之路。

同时，深入挖掘竹文化内涵，打造竹文化产业多种渠道，多种模式，竹林与康养、竹加工与旅游、竹文化创意与旅游等相结合，先后建成南源宿集、法水森林温泉、御龙湾竹林度假区等竹康养休闲的景区。如今，资溪县委、县政府着手拓展新的前景，以竹为主要元素，打造竹科博馆、竹梦小镇，全力以赴迎接2023年第十二届中国竹文化节到来。

今天，我又伫立竹的海洋，聆听虫儿轻吟、鸟儿婉转，享受春风拂过的清爽，目睹破土而出的春笋正满怀信心向更远更高的天穹延伸。