华路湾

没烟峡谷荡羌寨以北有一条山沟名叫华路湾，华路湾在我的印象中是一个很神奇的地方。小时候看着大人们赶着牛羊、骡驴等从华路湾沟口出出进进，那种消失和再现的情景让我感到非常奇妙，但那时候我只是远远的看着，没有胆量去华路湾看个究竟，因为，有些大娃娃说华路湾沟里有很多野兽猛禽，黑鹰会把娃娃抓起来飞到天上去，豹子一爪子就掏出狗的心等等。有些大人也说豹子是最厉害的野兽，狗遇上豹子都逃不掉，会被豹子掏了心。所以娃娃们更是谈豹色变，小娃娃也不敢结伙去华路湾玩耍。

华路湾的尽头是高大的北山，北山是庄上放牧和打柴的主要地方，华路湾是通向北山的主要道路，也是北山泄洪的主要通道之一。华路湾沟口向来被淤泥淤填得十分平展，仿佛生产队的粮场似的。冬天的华路湾沟口避风又向阳，在暖阳下显得亮白而干净，虽然有牛羊等牲畜出入会留下羊粪、牛粪什么的，但那时这些东西是烧锅煨炕的主要燃料，是求之不得的抢手货，一旦出现，就很快被人收拾得干干净净。大爷就是这里的“清洁工”之一，大爷几乎每天都去华路湾一趟，大爷背着背篼，扛着扫帚，拄着拐杖，慢吞吞的去华路湾，把华路湾沟口附近打扫一遍，为的就是收获半背篼羊粪。

我第一次去华路湾是跟着三哥去的，去华路湾附近的山上找柴火，我和三哥走近华路湾沟口时，听到沟里面有人在说话，听声音好像有两到三人，当我们拐过弯时却看到只有大爷一个人，大爷一边扫着羊粪，一边自言自语，大爷有自言自语的习惯，庄上的人都知道，这个倒不奇怪，但我那时奇怪的是大爷自言自语怎么听起来像几个人在对话呢。三哥说：“这沟里有崖娃娃，大爷和崖娃娃说话呢。” 所谓“崖娃娃”就是回音，由于当时对回音无法理解，就被理解为一种神秘的东西在“鹦鹉学舌”。

华路湾也是飞禽的乐园，虽然当地飞禽并不多，但大小飞禽基本上都喜欢在华路湾活动。可能是当地人不知道这些飞禽学名的缘故，就给每只飞禽取了一个土名，流传至今。这些土名中有些是根据飞禽的叫声被命名的，有些是根据飞禽的羽毛颜色命名的，有些则是根据飞禽的动作形态被命名的等等。如，大石鸡被叫做“呱啦鸡”，是因为大石鸡“呱啦呱啦”的叫，红嘴鸦被叫作“嘎儿”，是因为“嘎—嘎—” 的叫，戴胜鸟叫声为“啵啵，哧—”，所以被叫作“啵啵哧”，猫头鹰被叫作“咕咕喵”，是因为叫声“咕咕，喵—”而得名，布谷鸟“煮谷、煮谷”的叫，所以被叫作“煮谷鹑儿”，大雁“咕噜咕噜”的叫，所以被叫作咕噜雁。而黄鸭、 黑鹰、 红头绺儿、火石燕斑子等等是根据它们的羽毛颜色命名的。懒黄鹞 、吆驴慢是因为在捕捉猎物时动作迟缓，屡屡失手而得到的蔑称。另外，蝙蝠被称作“夜憋虎”，猫头鹰又称“夜鸽子”是因为它们昼伏夜出而被命了一个带“夜”的名字。

这些飞禽中最有趣的就是红嘴鸦和火石燕斑子，红嘴鸦性情温和，有时成群活动，有时也三三两两的活动，它们主要活动在田间和山野，从不进农户家觅食。红嘴鸦以虫子为主食，很少吃粮食，但却对荞麦十分偏爱。人们都说红嘴鸦喜欢种荞麦，它们不但吃农家种植的荞麦，而且还自己种荞麦。每年秋末之际，华路湾有些地方会莫名其妙地生长出一些荞麦来，那些荞麦一撮撮，一簇簇的生长在一些洞口的边缘，由于已到深秋荞麦长不高，但花开却很鲜艳，十分引人注目，人们都说那是嘎儿种的荞麦。小时侯一直认为红嘴鸦种荞麦是为了收获荞麦，但后来才真正搞明白了红嘴鸦种荞麦的真相。原来，红嘴鸦最喜欢吃的粮食作物是荞麦，每年秋天荞麦成熟，红嘴鸦在吃足荞麦的同时，又要储藏一些荞麦备用，或者留着过冬吃，但红嘴鸦的记忆不好，记不清埋藏荞麦的具体位置，结果埋藏着的荞麦又发了牙，再次长出荞麦苗来，尽管这些荞麦苗枝繁叶茂，并且能开花，但等不到结果实就会被晚秋的寒流冻死，红嘴鸦到头来还是一无所获。红嘴鸦虽然只是枉费心机一番，但每年都给人们“打造”一个有趣的小风景，人们因此也对红嘴鸦增添一份好感。

每年夏季我们偶然会看到火石燕斑子带着一个比自己大好几倍的鸟儿在捉虫喂食，火石燕斑子像麻雀一样大小，而它喂养的鸟儿像鸽子一样大小，相对火石燕斑子而言简直是一个庞然大物。人们起初看到这种不协调的场景时，往往都会惊愕不已，而知道其中的缘由时又对火石燕斑子被欺骗、被愚弄而感到不公。原来，火石燕斑子是布谷鸟的受害者，它不但替布谷鸟孵化鸟蛋，养育布谷鸟的孩子，而且它自己巢中的蛋被布谷鸟偷梁换柱或者遭孵化出的布谷鸟的幼子破坏，失去了孵化自己孩子的机会。

许多飞禽对自己巢中的变化十分敏感，看到自己巢里的蛋有被动过的痕迹，或者嗅到巢里有异味就会放弃自己的巢和蛋。而火石燕斑子巢里增加了一个大个蛋，火石燕斑子却没有察觉，或者当成了自己的蛋，依然不辞辛劳，直到孵化出一个“怪胎”来。更为糟糕的是火石燕斑子养虎为患，自己的孩子被这只“怪胎”一个个推下巢去摔死，火石燕斑子却始终不渝地抚养“他人”之子。

布谷鸟的骗术并不高明，但对火石燕斑子的行骗却屡屡得手，可见火石燕斑子的防骗能力是何等的低下。

华路湾飞禽的土名十分有趣，植物的土名也耐人寻味。也可能是不知道有些植物学名的缘故，人们根据象形给有些植物起了一些有动物名称或者动物身体部位名称的名字。如，牛板筋刺、猫儿头刺、狗牙刺、驴尾巴蒿子、羊脑子草、骆驼蓬、鸡儿蔓、兔儿条、猫蹄蹄花、野狐豌豆等等。这些土名被代代相传，因而学名也就无人知晓。

华路湾也是“捞浪木”的主要据点，每年秋天下过暴雨后就会有很多人去华路湾水坝边捞浪木。所谓“浪木”就是被洪水从山上冲下来的细小干柴渣，这些干柴渣在水中聚集成厚厚的一层，一大片，一大片的漂浮在水坝的角角落落，这些浪木捞上来晒干可以煨炕用，很受农家喜欢。有年秋天下了一场特大暴雨，和每次下过暴雨一样，很多人聚集在华路湾水坝边，准备捞浪木，突然有人惊叫：“快看，羊！”。大伙循声望去，惊奇地发现洪水中漂浮着很多羊从华路湾沟口出来，那些羊被泥水染成了暗红色，只能看出羊的形状，却看不出白羊黑羊来，羊在水中憋着气，把肚子憋得鼓鼓的，顺着水流漂到了大坝里。大家明白那是生产队的羊群被洪水冲了下来，捞浪木的人都是游泳好手，便毫不犹豫地跳入水中救羊，正在大伙手忙脚乱地救羊时又听到有人惊呼：“快来人啊，不得了啦，不得了啦！”。听到喊声，大伙放弃救羊，急急忙忙拥了过去，让大伙吃惊的是水中竟然漂浮着一个人，那人被泥水染得面目模糊不清，大伙急急忙忙地把那人救出水中，洗去脸上的泥水后才认出是“羊把式”老张。老张被洪水冲击，在沟里跌跌撞撞，失去了知觉，衣服也被跌撞得七零八碎。大伙急忙把老张抬到附近的草料场，放在草料场的热炕上，冻僵的老张当初还有微弱的呼吸，后来就没有动静了，有人试探着唤醒老张，但老张没有任何回应。赤脚医生赶来了，赤脚医生看了看老张，就对大家说：“没救了。”

有人惋惜地说，如果赤脚医生来早点，也许老张会有救的。其实，赤脚医生赶来的及时与否，对于挽救老张的生命来说没有多大关系，因为赤脚医生药箱里平时装着阿司匹林、去痛片、安乃近以及感冒药、打虫药、眼药水什么的，对于老张这种情况的人来说可能是无济于事。

华路湾有个分支叫土深沟，土深沟附近常年都有一大群鸽子活动，那些鸽子白天时而在天空飞翔，时而落在地上觅食，到了夜晚就去土深沟休息。土深沟里有两眼窑洞，鸽子就在这两眼窑洞里过夜。人们掌握了鸽子的活动规律，于是，有人就结伙夜晚去土深沟捕捉鸽子，但一伙又一伙的人去土深沟都空手而归，原因不是没有鸽子，而是进洞捕鸽子时被奇奇怪怪的事吓退了。一伙伙捕捉鸽子的人回来后都讲述着不同的离奇过程，但相同的是他们看到和听到的都是与鬼怪有关的事情，其中有人说，他们一伙人晚上提着马灯，拿着网子进了土深沟窑洞，借着灯光发现窑洞里面果然有一群鸽子，于是，用网子遮住窑洞门口，而后把鸽子往洞外赶，让鸽子自投罗网。就在大伙驱赶鸽子时，突然听到洞内有异响，大伙借着昏暗的灯光往里面看，大伙还没有看清洞里的情况，其中一个人却突然“妈呀！”一声惊叫。大伙看到这位同伙两目睁圆，一脸惊恐，接着转身飞奔出洞，大伙也受到了惊吓，呼啦一下向洞口跑去，在惊恐万状中跌跌撞撞，连滚带爬逃出了土深沟。那个惊叫的同伙被吓了一场病，后来人们问他看到了什么，那人说来说去也说不明白到底看到了什么。自此以后再也没有人晚上去土深沟捕鸽子了。

后来，土深沟就有了很多传说，各种传说也给华路湾增添了一种恐怖气息。其中让娃娃们最害怕的传说是土深沟有两个洞，一个洞里住着七头蛮咕子，另一个洞里住着九头妖怪，这两个怪物专吃娃娃哩。

神奇的土深沟虽然令童年时我们十分惧怕，但传说又吸引着一些大娃娃偶尔去探险。有次，我们一伙娃娃上山去割草，路过土深沟时，有几个大胆的大娃娃要去土深沟看个究竟，我只好跟着他们一起去。我怯怯的跟在他们后面，走过几道弯，突然看到对面崖面上有两眼窑洞，洞口黑黑的，崖面呈弧形状凸出，整体像一个大骷髅，让人骨寒毛竖。走近洞口，其中一个洞里的情景把我吓了一大跳，进而让我头皮发麻，不寒而栗，好在同伙多，有大娃娃壮胆方才定下神来。那眼洞看上去不像洪水冲出的洞穴，而像人为挖出的，洞中一个方形土墩，土墩上面好像坐着一个人似的，那人的样子不够清晰，只是一个轮廓，人头只有下半部分，面部一个洞，好像张着的嘴，看上去十分吓人。当时看到这令人恐惧的一幕时，我想，这恐怕就是传说中的七头蛮咕子或者九头妖怪变的吧。那个场景着实让我心有余悸，此后再也不敢去土深沟了。

土深沟是一个拂不去的记忆，成人之后，我每次想起土深沟或者听到有人说起土深沟，就想起那个张着嘴的“七头蛮咕子”来，虽然心里还留有恐怖的阴影，但还是很想去土深沟探个究竟。

我第二次来到土深沟时已经时隔40多年了，那个骷髅状的崖面还在，但两个洞已经不是当年的洞了，只剩下残破的一些痕迹，那个“七头蛮咕子”已经没有了踪影。见此情景，那些恐惧感已经荡然无存，随之而来的却是一种若有所失的感觉。

没烟峡位于宁夏海原县郑旗乡河谷，历史上也是一个很复杂的地段，居住过汉族和许多少数民族，也是兵家必争之地。唐与吐蕃、宋与西夏曾经都将此地作为前沿阵地，吐蕃、西夏等少数民族都占据过这个地方。据记载，这里曾经居住过一个叫没（mo）移氏的部落或家族，西夏占领这里后，没移氏部落中的一个女子被选为西夏王李元昊的妃子，即没移氏。没烟峡（也称没移峡）也因此而得名。

不同时代，不同民族都有着不同的图腾或信仰，虽然没烟峡自清末至今一直居住着回族人口，但土深沟的窑洞很可能是更早遗留下来的宗教遗迹，如，土地庙等，那个“七头蛮咕子”也许是一尊塑像。以此推断，土深沟的原名或许叫作“土神沟”吧。