荆山塬上是我家

生活中时常有人问我：你是哪里人？我便回答：我是富平最南边的塬上人，称吕村原或荆山塬。吕村指早已撤销合并的乡镇建制，荆山则是黄帝铸鼎，中华破晓的地方。

所谓“塬”，词典解释为西北黄土高原地区因流水冲刷而形成的一种地貌，呈台状，四周陡峭，顶上平坦，因而包含着地理学术用意。《说文解字》中的原：“高平曰原，人所登，意为高而平的地方。“塬”与“原”用于高台这层意思时，可以通用，但用法又有区别。

汉字文化博大精深，起初，我对“塬”与“原”二字意思模棱两可，网络上也是观点不一，按通俗说法，我更倾向于“塬”，形象而言，此“塬”有“土”字偏旁，意为用土堆积起地空旷的地带，黄土高原经历了亿万年风雨的冲蚀，造就了如今沟壑纵横的荆山塬模样，塬上是我家，塬畔也记录着我的欢声笑语，雕刻着我的童年时光。

从小，我便对塬有了深刻的印象。我们本地大多数人对住在塬上有种优越的满足感，虽说地势略高，但塬上地面平坦开阔，利于大规模的农业种植与生产。荆山属于富平、阎良、三原交界之处，也连接起了三地间的各种交流，按方位分，我们称富平县城为北塬，毗邻的三原徐木为南塬，在嫁女娶媳上，过去常提：我们塬上姑娘不去南塬，而塬下姑娘向往嫁到塬上。现今社会迅速发展这一情况已不复存在，但旧时的说法也从侧面印证了塬上地理位置的优越性。

小时候，我并不喜欢塬，它阻隔了我与塬下两边的交流。荆山塬以南是父亲的老家，每逢节日时，我们都会回三原老家，为了区分称呼两边的爷爷奶奶，给别人说起时，我都会冠以“塬底下爷、婆”的称呼。记得有一年的春节，四伯和我们一家相约一起回老家拜年，新年瑞雪飘飘，纷纷扬扬的雪花覆盖着大地，老天一点都不吝啬，在大年初一便下个不停，给我们出行带来了很大的不便。四伯家在北塬，需要先上塬再下塬，我们家变成了驻留的驿站，途径我家，捎我们一程。就这样，一大家子风风火火地踏上了回家路。三轮车的“突突”声在泥泞且光滑的下塬路上变成了“嗡嗡”声，轮胎与地面的摩擦声和着发动机的嘈杂声仿佛诉说着下塬的艰辛。行驶在坑洼的路面上，车厢里的人也坐卧不安。突然间，四伯大喊父亲赶紧跳下车，轮胎在打滑，刹不住车，大人们紧紧地拽住车尾，与风雪斗争，路边地形陡峭，边上就是沟道，稍不留神，便会侧翻，索性是虚惊一场，我们最终安全到家。当时我就在想：这是啥路这么难走？为什么要下塬？

当修了新的柏油路时，去南塬方便了很多，新路横跨着塬与沟，蜿蜒曲折，形成了一道道弯坡。坐着摩托车走在新路上，两边依然是荒凉的，黄土沟地势高低不一将荒原天然地分成了类似梯田的庄稼地。旁边还留有多处修路挖土的痕迹，人类总能在不尽人意的自然环境里寻求新天地，开辟通途塬畔挖路方便了塬上塬下的交流。一次回老家，远望半坡有一土洞，不知为何物？走近一看竟是墓穴，想必是修路时挖开的，后来每过此地，不禁毛骨悚然，心底一颤。

站在荆山塬畔，向北望去，可一览县城全貌，高楼鳞次栉比，塬坡荒草萋萋，形成了鲜明的对比。因水土流失植被稀疏，但这坡上的单调荒芜掩盖不了县城的繁华，富平人民的母亲河在荆山塬下悠悠流淌，潺潺的水声回响着塬的粗犷与豪迈。小时候，特别盼望上县，我们也称作“下（方言读hà）县”，上下相对的两词同义也就我们塬上人用。姑姑家在石川河畔，邻近县城，小时候我们习惯性走老路下塬，有次和家人步行去姑姑家时，完全没了往日去县城的欢乐感。我极不情愿地挪着小碎步，不愿多走一步，搁以前，我定会数下塬有多少弯道？闻闻半坡的洋槐花香，因太阳的光照作用和坡的倾斜度，半坡的树都是斜着长，我一直好奇，倾斜的树会长大吗？因为有的树实在长得太斜了，担心它能不能长成参天大树。事实证明，塬上的树生命力极强。晚上返回家时，棉裤上的一根带着线的缝衣针回答了我不愿意下塬的原因，我带着那根针走路，针与皮肤接触，当然是极不乐意的。

去县城的老路指跨留招河的路，以前是塬上塬下的必经之路，半坡上还保留着几孔残旧的窑洞，用它独有的面貌装饰着塬上的风景，柏树、槐树等树木稀疏排布，还有那密布的野生酸枣树，为这苍凉的塬点缀着一丝生机。洋槐花盛开的季节，满坡摇曳洋槐花，给这如霜染的大地一抹温馨，留给塬坡无尽的遐想，这时候便有附近人家来采摘洋槐，可是一道乡野美味呢，有时也会引起过路人的驻足留恋，槐花开败快凋零时，少了初绽蕊的绰约风姿，这时候变成了羊群鲜美的食物，路过此地，便有几只羊在觅食，好不惬意。伴着初夏的蝉鸣，此时的塬是热闹的。

县城发展经济，新修了一条下塬的路，即106省道的一部分，我们称新路。新路平坦开阔，坡度较小，地理位置优越，连接了中华郡、石坊苑、石川河等地，显得异常气派。逐渐地，大多数人都走了新路，老路湮没在我们的记忆中。老路，曾记载着我儿时逛县城的欢乐，记录着我去县城上高中的求学生活。弟弟小的时候，我骑电动车载着他上塬，车爬不上去，走到半坡，必须他下车走着，我慢慢地挪移着车，时不时回望身后步行的弟弟。而现在，他长大了，后排的小座位已经不适应他那高大健壮的身体了，我成了坐后排需下车走着上塬的那个人。不久前，途径老路时，路边还堆积着雪，道路泥泞不堪，弄脏了雪花片，白雪变黑雪，没有了往日的喧闹，无尽的萧条消失在了夕阳里。

提起塬，不得不说荆山铸鼎的故事，这里人杰地灵，历史文化源远流长。雄伟浑厚的荆山塬有着数不清的传奇故事，而且这里坐落了不少的王公贵族大冢，有汉唐两朝太上皇的陵寝，足以证明风水宝地之说。我们邻村名“铸鼎村”，便是黄帝铸鼎遗址最直接的论证，村子界栏上雕刻着“黄帝铸鼎福荆山，大禹治水驯江河”的词句，村委会放置着一尊后期复原的石鼎，以此纪念轩辕黄帝统一华夏的历史功绩。

我对黄帝的人文历史感兴趣在于：一是我为生于斯长于斯的荆山塬人，理应去发掘足下土地的神秘之处；二是我学中医，《黄帝内经》是中医四大经典之首，虽是相传黄帝而作，凝结多位医家之言，但冠以“黄帝”之名。因黄帝铸鼎于荆山，现在富阎两地打造中华郡文化园，使荆山塬重焕蓬勃生机。轩辕黄帝荆山铸鼎记写道：“人文始祖”黄帝做宝鼎是盛大的历史记忆，荆山脚之铸鼎村、卧龙村、蟠龙村、龙游宫等具有历史烙印的名字仍在向后人们演绎着远古铸鼎的辉煌。

参观中华郡荆山文化博物馆时，有种历史的肃穆感与使命感。据博物馆简介，该馆陈列文物以荆山、石川河周边仰韶文化时期的各类石质磨制生产工具、生活用具及彩绘红陶、灰陶器物等史前文物为主，凝聚着黄河中游新时期先民的智慧。尽管馆内陈列还很单一，但在不久的未来，随着荆山文化的不断发掘，必将有更多的传奇在这里书写。

塬上的风吹拂了千年，始终萦绕着故乡的那抹底色，这道底蕴厚重的塬在历史长河中永不褪色，伴随着悠远传说，眺望着县城新貌，一如远古黄帝铸鼎般坚毅，和着黄土的清香，雕琢起台塬的脊梁，在猎猎西风中飘扬……