邻水，邻水

邻水在哪里？

     查一查百度才明白，不知道邻水，查询邻水在哪里的人还真不少；而对于熟知邻水的人来说,这几乎是一个很可笑的问题。他会说，你居然不知道邻水是哪里？邻水不就是四川广安市下辖的、一个靠近重庆很近的县吗？不就是闻名天下的华蓥山东面有名的三山两槽那片广袤的土地吗？不就是上世纪90年代初属于四川达州地区（现达州市）的一个县，后来建立四川广安地区划归广安地区（现广安市）管辖的一个县吗？

      是的，这里的人们清楚地记得，那是1993年的6月3号，横亘在华蓥山西面的襄渝铁路线上的火车都让一辆专列风驰电掣地通行。专列停靠在华蓥山下当时还叫做“前锋车站”后来改为“广安车站”的站台前，列车上下来的是全国人大常委会委员长乔石先生，他在广安县召集主持了有四川省委、省政府、南充地区和达县地区领导人参加的会议，传达中央的指示精神，成立由四川省原南充地区管辖的广安县、岳池县、武胜县、华蓥市和原达州地区管辖的邻水县组建为广安地区。从此，邻水县就成为四川广安地区行署（1995年拆销广安地区建立广安市）下辖的一个县。

     正是位于华蓥山主峰东面、由原达州地区（现达州市）划归广安地区（现广安市）管辖，位于华蓥山、铜锣山和明月山之间的这块古老而又辽阔兴盛的土地,她叫邻水。

      邻水是这里的县名。正如每一个县的名称都会有一个历史的来历一样。邻水县名的来历也很有历史和地域内涵。就像这里为什么叫邻水县而不叫做“临水县”或者“淋水县”，这古老的邻水是从哪里走过来的等系列问题,很多人都可能是回答的不怎么确切。要是请大家确切地回答起这些个问题来，也就可能不是那么容易的事。

       从资料看来，邻水县的得名，源于县境内的两条河流。在东边的河流原来就叫东河，在西边的河流就叫西河；这是从河流所处的位置来称呼的。而从两条河的发源地来称呼就叫都叫做邻水了，东边的东水叫大邻水，西边的西水就叫小邻水。因为，无论是东河大邻水，还是西河小邻水，都发源于达州市大竹县境内的邻山。梁代设立的县邑就曾叫做邻山县，是从当时的宕渠县（县城在今渠县境内）析分出来的。设立邻山县时同时设立邻州郡，治所就在东水又名大邻水流经的地方--现兴仁镇东北边名叫官井湾的旧城池处。据长期在那里工作和生活的同事们说，那里至今还依稀保留着一些旧城池的残迹。东水也就是大邻水，是在1958年大跃进修建大洪湖水库时改名为大洪河的。由来已久，今天的人们就不再称大邻水或者东水而通称其为大洪河了。现在的县城所在地就在西水又叫小邻水的岸边。由于这邻水县历史上曾设立过邻州郡，人们便沿袭古之称法，称邻水县为邻州。因此，称邻水县为邻州，就几乎上是四川广安邻水县的人们对自己县域名的昵称或者尊称。

在市场经济要素及体系日益完备和发达、社会市场化机制日益成熟的历史条件下，在时尚文化元素急剧覆盖传统文化要素的文化背景下，古代文化遗存在迅猛无比的城镇化中日渐灰飞烟灭。当此历史文化时期，尤其是近年来，人们也就更加拥有了一种追溯古风的文化兴趣爱好。特别是在地域称谓方面，好像是越古老的称谓越好，好像是越能地域称谓越能表明这里的人们来之有源或者生之有据似的。古老的文化、古旧的称谓就好像是自己生命地域的重要标识似的，代表着一种骄傲和荣耀。其实，仔细思量，这种崇古的文化爱好，没有什么不好。从人们的心里意志原初的出发点来看，它表现出人们最为庄严神圣的吉祥期待，那是比较突出地表现出和具有着对历史文化积极敬重的向善情怀，是一份值得十分赞美的精神品质。就像今天的邻水民众，大多称邻水为邻州一样，从称谓上就好像更增加了这里历史文化的纵深感，给你在当下社会五彩缤纷的生活屏障上凿出一个十分遥远深邃的历史通道，让你看到这里的人们由来已久对自己生于斯、长于斯生存境况的尊重和敬畏。人们使用这个称谓，就仿佛扼抚着一扇历史的门楣，探望着十分遥远的山脉外，无垠天空下那些云彩飘渺的昨天和过去。

 而今，在邻水这座县城里，无论你是行走在古旧残破但又价值无限的街头巷尾，还是徜徉在宽阔大街、典雅小区，亦或是漫步驻足在公园的一些假山垂柳、亭台楼榭前，当你听到，从那些面色光彩、头发青幽、举止端庄、风姿卓然而又打扮洋气的美女帅哥口中饱含着独特地方口味、带着浓重邻水口音说着“我们邻州”的时候，你要也是邻水人的话，你会感到心眼里都有一种莫名的颤抖，——在发痒似的。

  往深处体会，你会感觉到那是一种浸透骨脉的自豪和得意，那是一种放浪不羁、姿肆狂傲的自我固守的意识情怀。甚至说那是一种无法抵御的精神辐射——一种地域的、来自内心的、健康积极的、充满无限向善情怀的精神辐射；每当此时，你就仿佛具有着一种无法抗拒、彻底就范的感觉——你就是邻水人。

 也许，正是出于这些原因，这里的人们好像有一种习惯——言必称邻州。在一些以邻水本土事件为题材创作的作品或者一些被这里的人们称之为研究型的文章中，总会时不时提到古邻州或者“我们古邻州”。

这也许正是这个以农业为主业，田野农耕文化显著的县城在集聚发展中的文化困惑——农业县城的都市化格局形成的时候，对城市都还来不及、也还暂时难以对城市做一个很好、很准确、很恰当的命名定位的困惑。我们看到有记者发文章用“邻城”来称呼这个城市，一般百姓就直呼为“邻水”。然而，最多的普遍的称呼还是“邻州”。这好像是一种城市文化的约定俗成，一种对本土城市内涵的共同默认。

 较为突出的是，在这个像竹笋一样节节拔升着的城市中，现在建起一个很具当代文化元素、目前代表着城市地标性建筑的偌大广场，命名就叫做“邻州广场”。紧连着这个广场又劈建起一个偌大的公园——取名为黄葛树公园。据说，当初为公园的命名曾颇费周折。曾试过许多的名字，后来觉得这个来自本地原本形态的命名才具有独特性和生命力，便确定了这个以树为代表的公园名字。

  这邻州广场宽阔、辽远，四周都塑有当下时尚的火炬灯箱，灯箱上当前书写的广告词一律是“邻州魅力”四个字；前两字庄重典雅，是正楷；后面两个字活跃、动感，是草书。

       这邻州广场布局简略，装点雅致，给人以清新明媚的感觉。

 广场中央的巨形匾石上是著名书画艺术家范曾题写的“邻州广场”四个字。那个性张扬的廋金体题字，刀砍斧劈，笔力万钧。

那黄葛树公园山势起伏，逶迤绵延。亭台溪桥，廊道拉蓬，回环点缀。著名邻水籍人士、被称为“中国新闻泰斗”的甘惜分先生题写“黄葛树公园”五个字的石匾额，就在相距不远处熠熠生辉，显示着圆润剔透、血脉磅礴的气势。

       邻州广场的正入口处，铜铸了一块清朝道光十四年记载的邻水古地域版图，版图下方沿引了清朝道光十四年编撰的《邻水县志》中，关于邻水沿革的简介。也就是这块铜铸的版图牌匾，在人们进入邻州广场的当下时候，一下子就会把人们的目光和意识引入到历史的纵深处。人们凭借这块版图，能够观看到遥远过去、那些勤劳智慧而又历经苦难的邻水祖先们佝偻匍匐在历史巷道里的那些艰难奋进的神情，感受到他们一路艰辛走来的非凡历程，去领略到那些来之不易的、五彩缤纷的欢声笑语。

       据这些县内地情文献资料记载和专家介绍，邻水县是梁代大同三年设县定邑所具的名称，古代设立邻水县时也曾同时设立邻水郡，也曾封为邻州。邻水郡、邻州管辖邻水县，设立邻水县的同时也曾设立邻山县，后拆并郡县，但邻州却保留了很长的历史时期。邻水县作为县名从梁代大同三年起，县域和治所虽几经变换，但县名却一直沿用至今。

  清.道光十四年的《邻水县志》是这样记载邻水县沿革的：

  王者，大一统而度地以建邑，因时创制，沿革不同。邻虽小邑，讵无所自。今据通志及寰宇记、方舆纪要类掖诸书，略为考订如左。

夏为禹、贡、梁州之城，周为雍州地。《华阳国志》：武王克殷，封姬姓于巴，爵之以子。春秋战国，属巴子国（今渠县）。晋属巴西，（汉武帝初年，时以垫江以上为巴郡，以江州至临江为永陵郡，后又改永陵为巴东郡，以巴郡为巴西郡。）梁大同三年，始置邻水县，因邻水而名，在渠州（今渠县）之东南一百三十里，并于当年在渠州东南一百里置邻州，将邑属州；即寄理于州城，又置邻水县，俱宕渠地。后改邻州为邻山郡，将邑属焉。

 隋开皇元年，郡废（隋初尽废郡为州领县），又并邻山县入邻水属渠州邑，自邻州城移治于岳池溪，今县北九里故城是也。

 义宁元年，改属邻州。

 唐武德元年，分邻水复置邻山县。三年，邑还属渠州，自故城移于今治。一年，邻州废，邻水县亦属渠州。

 久视元年（未知何帝年号），析宕渠之东界置大竹县（属达州）。天宝初，以渠州为邻山郡。至德元年，改属邻山郡；乾元初，郡复为渠州。宝历元年，邻水及大竹俱省入邻山县。大中初，复置邻水，五代初，王建复置邻州，并复置大竹县与邻水俱棣州属。宋初，州废，邑仍属渠州。至德三年，将邻山县移治故邻州城。是年，将邻水移治崑楼镇，即岳池溪。故城在渠州东南一百五十里。

景右三年，大竹省入流江县（今渠县）。南宋绍兴三年复置。元至元二十年省入大竹县，改邑治为邻水镇，并省邻山县亦入大竹。

明成化二年，复置，移治故城西。即今现治也。将邻水县移治之故城，名为邻山镇，隶顺庆府，国朝因之。（清道光《邻水县志.舆地志》）

面对历史的记录，从梁代大同三年设立邻水县以来的千余年县邑建制历史就在了人们的脚下、就在了人们的眼中、在人们的手上。我们盱虚着目光，扫过这块历史的版图，仿佛看见多少游官走吏、多少风流绅士、多少“风欠酸丁，文魔秀士”在时光的背后飘然而过。他们曾经楚心积虑地创造的历史文化业绩，成为了今天社会民众共享的文化资源。而今，面对这样的历史情况和现实感知，每一个邻水人或许都可以从这里找到奋发有为的力量起点和精神源泉--古老而深厚的历史文化，在我们的眼前是那样的光芒四射，熠熠生辉。

       陈老师是一位本土文化研究颇为资深的长者。交谈中他说，这新建的邻州景观广场面积很大，不是一个小县城的面貌和格局，具有大都市气概。

      顺着陈老师所说的意思，特意漫步邻州广场。款步行走，远观近望，对陈老师说的这话，真还表示确信。

       站在邻州广场的正中央位置，四周望去，600余亩的面积，显得庞阔无际。记得2004年广安市思源广场落成的时候，由于当年庆典的原因，接待了全国来自中央和30余个省市的重要官员；也接待了包括北京大学等高校在内的全国数以百计的著名专家学者。其中，中国文化哲学研究专家、北京大学教授林娅女士观赏后就曾说，广安的思源广场应当是当时在全国最大、建得最好的广场。然而，近10年过去，站在而今新建的邻州广场中央，你会深深地感觉到，比起占地500余亩地的思源广场来，邻州广场还要大一些。这是因为，建设者在这里巧妙地借用了山水，把一个广袤起伏、辽阔宽远的黄葛树公园作为了占地110亩的邻州广场的结合和补充；从这点上看，体现了规划布局者一个不小的智慧。 

 现在，背靠着起伏有致的黄葛树公园绿色的山脉线，目光投向瀑布般飘来的晨光，在这发着透亮光彩的芳香氤氲中，你会感觉到，这是邻水不同于其他任何地方的早晨。

远山上扑过来的阳光好似处子橙红透亮脚趾，圣洁地走过田野山岗，向着这个城市款步而来、姗然而至。

这是一分希望的开始，这是一袭生命和唱的启奏。这时，相信每一个经历这种美好晨景的人，内心都会不由自主地泛起激情，感慨生活新的开始；都会从这宁静深厚、谐和融洽的氛围中感受到深刻的期望和祝愿。

哦，邻水，邻水！

顺着灿烂的金光向前望去。前方是挺拔典雅的的五星级大酒店，紧邻着的是错落有致、豪华静谧的居民小区；高低错落的楼台之间是宽达数十米的古邻大道。无数小轿车、大货车、三轮车、摩托车、自行车甚至还有小食贩的手推车都纷纷上路；车水马龙，一片繁忙。

只有身处邻水县城的人，才会真正感受到这份忙碌的快乐。要是远在北京，比如你在车水马龙的北京建国门大街，比如你在人流如潮、摩肩接踵的北京中关村南大街，比如你在学子熙来攘去的北京学院路、知春路，你就不会感受到这份川味、邻水味十足的地域景况和热闹情景。要是你在成都，比如你在商家满地的春熙路，比如你在游人如织的武侯祠大街，比如你在人山人海的荷花池，那你也是绝对感受不到——这个由农业小县城曲折街巷改变而来的繁华城市街区所具有的都市情味，也绝对感受不到这里人们对都市风尚强烈的憧憬、向往、追逐和拥有情怀；这是一番十分珍贵的感人景象。

当然，邻水正在生长。

首先是这里的城市在生长。

这里拥有1919平方公里幅员面积，103余人口，具2011年的底统计数据表示，这里年社会总产值129亿多元，县本级财政收入约4.75亿元。这里具有丰富的资源优势，拥有全广安市二分之一的煤炭等储量丰富的矿产资源。2013年10月19日《四川政协报》第四版载文对这方面内容是如此表述的：邻水矿藏丰富，已探明或发现矿藏31种，有钢铁基本金属矿、冶金辅助材料矿、化工原料矿、建筑材料矿、燃料矿五大类。原煤藏量3.44亿吨，龙潭煤系煤层厚达2.5米，为华蓥山大煤田中心区域，是全国100个产煤大县之一。正因为此，多少投资者在这里的山前沟后凿井挖煤挖矿，获得大量的钞票，把那腰板弄的壮实圆润。是的，矿业开采兴盛，房地产业望相，孕育了这里不少的富翁，也正在培育着这里的富豪。

这里“三山两槽”辽阔山水，雄奇俊美，诗情画意。她拥有华蓥山大峡谷、汤巴丘、泥汉坪、御临峡、大洪湖等无数绝色秀美的景点。这些景源景点原生态的品相、品味待字闺中，等待着开发和观光。重庆、成都及周边居民自发游玩与日俱增。独有的一些农、林特产惠及这里的民众，不少游客已慕名神往。但就这里辽阔土地那份泉水丰茂、空气清新、阳光充足、温度适中条件下滋生的稻米等五谷杂粮都会成为很有卖相的旅游特色产品，可作为馈赠亲友的礼仪佳品。

交通状况和出行的方便历来是社会变化的前提要素，邻水的交通状况历来是这里经济繁荣发达至关重要的原因。这里拥有210、218国道和304省道，这几条干线公路穿境而过形成为纵横的交通格局，让历史的邻水远车近货，物流繁忙。

是的，邻水具有着突出的区位优势和便捷的交通优势，这给邻水以千载难逢的发展机遇。而今，这里更拥有了包茂高速和沪蓉高速的交叉枢纽系统。东西行走，可直达成都和上海；南北行走，可直达北方重镇包头和广东茂名。据资深人士考察，这样两条南北大干线高速路的交叉在全国只有九个县，车来人往，物流客流造就着繁荣的地方经济。

甚至有人说，当年陇海铁路过石家庄与京广线交叉时，石家庄仅有不到十户姓石的人家，交通运输便宜使城市迅猛发展，本在保定的河北省会也迁往石家庄。包茂高速与沪蓉高速的交叉是否就是邻水城市化进程加快的主要原因呢？也许将会预示着明天邻水城市化发展更加美好的前景。

这里拥有到重庆主城区半个小时车程的区位距离。

半个小时，什么概念？川渝结合几乎用不着去承接产业转移，在商圈锁定中，商界精英们自然而然就会选中邻水；也根本不需要去融入重庆产业链群，这里本身就是川、陕、渝产业结合的重要通道走廊。这就应当是邻水县官方提出“变区位优势为产业优势”的准确内涵。

邻水，在漫长的农耕文明中，对工业化、城市化、市场化的等待和期望太久太久；对市场化、城市化的追逐、爆发力也就迅猛无比。随着邻水人民创造性的奋发努力，邻水正在大力参与建设工业、物流和城镇街区，预示着邻水的未来充满无限生机与活力和无限的机遇和未来。

 放眼望去，透过山岚雾霭，也许还有人会看到种种的不足，或许会表达出我们个人的种种远见卓识或者对未来的深厚期待。但是，我们不得不承认，这种首先由城市物化建设所构建形成的不可更改的城市化格局，是城市发展必要的和首先的前提。这里拥有103万人口，县城常驻居民和流动人口总量已近20万；据资料显示，邻水城市人口还正在按几何级形态不断聚集和增长。你看，这已建成的七平方公里以上的城市体量，正在20平方公里的规划蓝图里不断延伸。这里不断加宽拓展的城市街区，正在覆盖那些由来已久、相沿成习的农耕文化要素，新型城市化的元素正不断在生长。

 邻水，城市文化在生长，城市情态在生长。

 我们在街头巷尾，你还看不到像成都人那样舒适悠闲地消磨时光那种状态，也还看不到像重庆人那样在茶楼酒肆中三言两语就断铁成钢的商务恳谈。这里见到的仍然是众多创业者、奋斗者和奔忙者的声音和脚印。甚至，在街头巷尾还有着不少以摩托车载客养家糊口的壮汉。在为数不多的公交车上，还有不少的老汉老太太肩扛背挑挤车上下的情形。这些为数众多的民众，他们在生存的积累中精心培育着内心对生活的身后期望，对幸福的由衷等待。

城市文化和城市形态在这些人们的坚强生活中正一点一点地、坚韧顽强地积攒着、扩充着、生长着。

 这不用质疑，你从那些每晚早早地、像是响应一个共同号召似的、不许爽约地扑向邻州广场，参加每晚都有的僵尸舞、交谊舞、坝坝舞、广场舞、太极舞等等舞会的广大男生女士们那份肃穆庄重、神圣威严、至高无尚的神态上就可以感受到。当你打量她们时，会有一种这样的感觉，仿佛她们就是这种职业、就是这种状态、就是这样全力以赴、就是这样坚定不移、忠贞不二，就要这样状态的表现。

 你看那些跳僵尸舞的人们，在前面的，清一色的蓝衫布鞋，手腕带着运动腕套，仿佛他们就是这方面忠实的职业工作者，除此，没有其他特长。她们具有着忠诚敬业的神情，不可撼动的意志，那分坚持和固守好比着严阵以待的军队。那一条龙似的僵尸舞队，成百上千人，蜿蜒排列，在广场中心动漫似地前行着，随着音乐的节奏，脚步匀速前移，那肚子腹部在一挺一挺中夸张地闪动着。在隐隐卓卓，射红闪绿的灯影里，她们专心致志、心无旁顾地跳着、舞着。

你看那些跳交谊舞、国标舞的，在深刻地将就着某种程序方式--男左女右，三步过去、两步过来；东三步、西四步，转身穿花，不许错乱。有的甚至将胯部弄得很大、很夸张，令旁观者担忧会把那腿或者腰弄坏损似的。有人曾议论，看一个城市社会文化情态是否成熟，你去看看那里的人们举手投足是否很按范式展开就知道了。据此看来，这个由农业城镇发展起来、充满无限生命活力的城市，他的文化情态、文化精神都还在强力地生长着，焕发着向上的活力。

 此时此刻，倾听着节奏感强烈的音乐，眼观着这规模庞大的舞场气势，我们要是把心思向前或者往后靠一点——想到未来的某个历史节点的时候，想到世界的某个清静之所，或者想到这些人们自身的文化精神境界自我超越了的什么时候，这些舞者她们自己会不会为自己感到这些行为举止很可笑呢。——但是，现在，我们已被这些从众的、像是响应某个号召而展开的、运动式的行为举止深深地打动。这也许就是邻水人所固有的、在城市化到来和进程中，他们必然表现出来的崇尚文化、追求时尚、强烈进取的时代精神——这些举止无可厚非，这些神态弥足珍贵，因为她们是当下时尚的邻水人。

 然而，我们不得不承认，这些人绝大多数是近年来，在市场经济环境里挣扎打拼、成长起来的小康人家和进城购房置业的新兴市民，是城市化催生出来的中国新一代城市特殊民众。

 早前，那些靠着辛苦经营、为数不多的城市土著居民们、历史商贩们，在某种情况下，已被市场化、城市化的巨大浪潮所覆盖、所淹没。在庞大的城市化变农民为市民进程中，它们的数量已是微不足道。

其次是这里的人们的思想在生长，人们的精神在生长。

要知道，中国30余年的城市化进程，从产业规模、社会结构、经济形态、人口素质等众多方面彻底地改变了中国社会。中国古哲学语言概括说，要“顺势而为”。可以说，中国的城市化、市场化就是当代中国的大“势”。这个“势”，是需要我们必须遵循的时代发展规则，谁看不到或者忽视这一点，就有可能给自己的行为和决定带来麻烦。这也正如西方哲学家马克斯・韦伯所说的那样：任何一件历史事实的背后，都表现出强烈的时代精神。这个时代精神，就如中国哲学中的“势”。中国城市化、市场化是当代社会奔驰着的两架马车，是近半个世纪以来的时代主题。城市化和市场化这个主题在改变着社会，改变着人们的社会生活，在改变着人们的思想观念、行为举止、生存状态，决定着中国经济文化的走向，决定着中国社会历史的未来。

 同样需要看到，中国的城市化、市场化首先就是农业和农民的市场化，而其综合要素就是城市民众生活得以改变的肥沃土壤。在中国以城市化、市场化为格局与世界同步融合的历史大背景下，产业带给民众生存就业的便宜。中国农民那种共享城市公共文化资源的坚强向往和追求，成为了中国城市化进程加快的主要强大的动力源泉，而受益最多的也应当就是这些经过艰苦打拼取得城市通行证的农民市民。

邻水不仅拥有强大的市场化、城市化的动力引擎，还拥有一些肥沃的、得天独厚的人文地理条件。邻水的新型市民在新型城市发展进程中，深切地打量着快速变化的时代生活，敏锐地把握着生存发展的机会，迅速地寻找到职业方向，选择到合适的居所，他们乐得其所，从而快乐而自由地生活起来。她们以当然和应该的主体姿态，以拥有的神情与目的进入到城市生活中，热情善为，甚至出手大方。他们稳站在城市生活的舞台上，神采奕奕。

 是的，邻水在生长。

人们的希望在生长，情感意志在生长，生活方式在生长。

有人说，这邻水山好，水好，人的水色好，身体好，长寿。男男女女都精神抖擞，有用不完的精力。当这些内外要素集中到一起，这邻水人的精神气质、淡定情怀、高雅品格都活脱脱呈现在了人们面前，真让人羡慕和和感动。

难怪，有人说，几乎每一个邻水人都来去匆匆，仿佛前面始终有什么约定、等待和催促；他们那份来自内心、对生活方式改变和对新的生存状态的欢喜是那么的自然和谐。仿佛每个人都怀揣着圣神不可剥脱的奋发、刻苦和勤奋；那种夺取美好生活的生存意志、使命感像阳光一样炙烤着接触到的每个人。

你从那些伸着红红的、显得有几分放肆的年轻美女们张扬的脚趾头，那些营养有素、白皙圆润的姑娘们的腿脚、肩臂上就能够很直观地感觉到。如果你走在她们背后，你会为她们自然洒脱、无拘无束、随和大方、毫无精神羁绊的神情状态所打动。你会感受到这些新一代的男男女女们，她们已经挣脱了生存的艰辛劳苦，他们已经拥有了全新的生活观念和生活方式。或者说她们已没有“日出而作，日入而息”的苦闷和哀叹，已没有低效益、大劳作的习惯——一句话，新的城市生活血脉已在她们周身流淌，城市化已经被它们深刻地诠释为了十分生动美妙的当代词语。

 当然，这个城市当下确实还很难找到“雍容华贵”、“器宇轩昂”，也很少看见和找到“贵妇淑女”、“风流儒生”、“倜傥绅士”；那些个新一代的“绝代风华”、“傲世才情”也许都还在培育中、酝酿中，还在生长着。但是，这些清新淡雅的空气，这份宁静淡远的高天厚土，这份来自山地岩岸的灵光瑞气，仿佛正在滋生着、孕育着、炮制者一代代爵士精英、盖世芳华。

 邻水，物华天宝，除了占尽天时地利外，人杰地灵，这里智者、名人、精英、英雄辈出。这里有解放战争时期特有的地下武装斗争所形成的红色文化。小说《红岩》、电影《烈火中永生》中所塑造的、面对敌人严刑拷打脸不变色心不跳、从容淡定的英雄人物许云峰闻名海内外，而他的原型人物许建业就是邻水人，他的故居就在县城西面不远处。人们在熟知许云峰许建业的时候，却很少知道，在上世纪40年代的国内战争中、尤其是在1948年夏秋之交的华蓥山地下武装大起义中，还有许多邻水人加入到战斗的行列中，用生命书写了可歌可泣的历史篇章。

 人们也许有所不知，中国共产党的机关刊物原《红旗》杂志主编熊复先生的老家就在邻水县坛同镇；被称为中国新闻学泰斗的甘惜分先生也都出生在这里；就是中国著名诗歌刊物《诗刊》的原副主编——中国美术家协会会员、山水画家的杨炳湘女士也都是邻水人。

 这些灿若星辰的众多精英人士，给邻水这方土地增添了不少厚重的色彩，人们没有理由不为此而感到骄傲。

 因此，我们深深地理解那些腋下夹着小包、一身挺括、操着浓重邻水口音的成功人士，总会在一些很适当的时候说到这些人物，他们总是容光焕发。

是的，这里优越的区位条件和干线交通枢纽格局，人们历来精神意志坚强大气，形成和积留下了丰富的历史文化资源。这里生活自由，市场开放。历史以来的国道干线资源也滋养生成了丰富生动的，以宽容大度、乐善好施、八方皆友为核心的国道文化，甚至铸造和炼就了邻水人豪爽耿介的基本品格。

 就说这邻州广场建设吧，没有钱，大家集资；没有树，大家认绿；没有地，大家认购。从县委书记、县长到打工仔、生意人，从外来开发商到本土商业精英，你出点，我出一点，市民广场市民建。但说这个倡议就解决了部分资金、土地和绿树问题，同时也增加了市民自己参与建设广场的荣耀感。你看那嵌石勒碑所记者，从现任县委书记、县长到远在他乡的打工者，从100元到500元以上捐赠，他们的名字都在花岗岩石上灿烂地微笑着。肯定，明天的明天不断远去，当一代代后来者抬头仰望这灿若星辰的名字和回顾这些事实的时候，都会为今天这些拥有着光荣机会的人而饱含羡慕甚至嫉妒吧。

这些个美好早晨、这些美好阳光是属于每一个邻水人的。这些熙来攘往的民众们的职业生活是无比美好的，是不假思索就会完全能够感受的。 再次举起目光，投向凝重的远方。

 面对已经升高的朝阳，面对这些充满诗情画意和昂扬奋进的精神意志，面对那些纷纷飘落的昨天和过去，面对那些晦明交织的岁月，无数的历史事实正在天际间逐渐被稀释、淡远；这扑面而来的今日和明天，正穿越时光的隧道，天雨雷风，向我们献上希望和祝愿。

我们怎能不兴奋、不感慨，怎能不充满敬意？人们，你只有在这里来感受他们内心无比丰富和深厚快感和乐趣吧。

太阳已高高升起，红蓝绿女晨练已欢。

远处晨风中飘起“和谐邻水”的红色条幅，应和着当下的社会氛围。城市辽远、挺拔的轮廓映衬在遥远天空那蓝天白云之下，显现出壮阔的英姿。

这不断延伸、宽阔而又崭新的大街，这不断新增开盘的小区楼台，这不断传来搬家落户的鞭炮声，不断传来婚庆的歌舞声——明证着邻水，在阳光、美酒和歌舞声中潇洒自如，情怀浪漫。

我们站在时代的当口，云蒸霞蔚，流光溢彩；我们站在邻水的早晨，云霞满面，道路迅驰。

邻水给这里人们以一切，我们给邻水美好的祝福。

邻水，未来更好！ 

                                    二〇一三年六月十三日