沉默的大多数

这本书是未曾谋面的苏秦推荐的，他说这里面王小波所写的杂文有思想的深度，独特的视角。于是，在书店终于将它带回了家。

看完整本书，对作者粗略的感受是语言很直白，写得很大胆；思想深邃，功底扎实，读的过程中，我努力想领悟作者的思维方式，无奈所装的知识太少，乃至收获平平，思索了一下午，也难找到一个角度来言及自己的感受。

沉默用大多数来修饰，足已见这是一种常态的社会现象了。科技越来越发达，人们可以交流的方式种类繁多。以前要飞鸽传书等佳音，现在无论身居世界何地，都能秒联。人们拥有了更多表达自己言语的机会，为何沉默变成了大多数的代名词呢？这是值得深究的问题。

这些沉默者的话语权是被剥夺的，还是主动放弃的呢？我认为更多的是后者。都说谁拥有了话语权谁就是主宰者，话语权是需要正常人用正常的逻辑思维准确地表述自己的观点，如何准备表述？那一定是有知识的人。学而优则仕，能恰当地解释这一行为，一个村子里，如果只有一个人掌握了知识，毫无疑问地他变成了这个村子的智者，会受到这个村子人的尊重，于是他便有了话语权，说话就有了分量。为了权力，古人奋读儒学经典，现代人也不逊色，埋头苦读圣贤书，一心只为出人头地。

拥有话语权的人所占的比例是极少数的，那么社会当中的大多数，受道德、信义或其他的束缚，年岁越长，就越沉默。鲁迅先生对于沉默就有说过“沉默是金”，在我们生存的社会中，我应该对这种观点持肯定态度，枪打出头鸟嘛，有时明明是为了大家的利益而站出来说话，可得到的回报往往不堪一击，就如《平凡的世界》田福军为了县里的穷苦农民能脱贫，提出了可行性的好政策，按理来说，大家应该都得支持才是，可社会上的人呀，参差不齐，人人心里一杆秤，如果你的同伴是私心重，气量小，那么你的好意只会惹来一身骚。体制内生存的人也是，如果你表达自己的思想意愿太多，相信你在单位里的前景也不会是一片光明。

世人越来越精，都怕惹祸上身，所以很多人都主动放弃了话语权，变得沉默，这个沉默当然也要因情况不同而具体下结论。

在这我举个很普通的例子，公交车上偶然碰上了小偷，大多数人都会视而不见，大家都不想惹麻烦，歹徒们利用了这病态的大众心理，为非作歹，愈发猖狂。这种社会形态都是谁造成的呢？不是别人，就是沉默的我们，沉默的大多数。类似的这种事件，在我们生活的世界里很多，举不胜举。权欲重的官员利用这种心理，一再隐性的欺诈被统治的人们，我们的正当权益也受到了危害。

这种沉默是不可取的，是一种软弱，是一种沉沦，是我们身上散发的奴性。这种沉默很像王小波同志在《一只特立独行的猪》里所描述的普通的猪。生活层次很低，活在别人指定的生活圈里，别人说啥就是啥，缺乏自我意识和独立思考的能力。中国的经典文学里，我觉得有些从某种程度上来说，让学者变成了奴性的猪，有时明明知道某件事是不对的，但活在尊老爱幼约定而成的世俗里，你只能走错路，宁可错也不能戴大不敬的帽子。

另一种沉默，我觉得是值得肯定的。有人选择沉默，是自己的思维逻辑能力不强，不足以发表言论使别人信服，所以他就枝桠了嘴巴，冷静地在一旁思索，在沉默里酝酿，在沉默里累积，终于一天这颗沉默的小种子，会发芽破土而出，长出参天大树。那么他的沉默就和上面的沉沦有着本质的区别了，他练就了他的伟大，他也最终拥有了话语权。

不在沉默中爆发，就在沉默中死去。但愿现实的我们少一些奴性，多一些思维的能力，闪耀人性的光芒。