箕子湖畔的芦苇

小城的这个冬天本应该下雪，直到大雪节气，气温仍不肯降下来。难道是春天早产了？路边本应该落叶的杨树居然有几片嫩叶在枝头上闪眼。城中人无所谓干旱，因为不种地，只是感觉到空气很干。久旱必雨，天空终于降雨了，城区周围久旱的冬小麦田渐渐湿润起来，麦田中已是晃动的青青了，麦垄间的土黄色渐渐加深，属于棕褐色。

位于西华县城旧城区的箕子湖在冬天里静默着，不久前一股寒潮袭击了小城，湖岸边结了一层薄薄的冰。

箕子湖畔的几处芦苇丛残存着几许绿色，野生的蒲草夹杂在苇丛中间，蒲草的绿色从水面向叶梢颜色逐渐变浅，墨绿，深绿，浅绿，黄绿，黄色，直至枯黄，苇梢上举着飘在风中的芦花，苇叶已经干枯，苇梢上的芦花是灰白色的，上面沾染着湖畔车轮碾过煤灰路扬起的灰尘。

寒风瑟瑟，雨丝斜斜，芦花在轻轻摇摆，那层灰尘沾附在上面，大概是侵入了苇絮里，雨水并没有洗刷掉这些沾染的尘埃。芦苇的根扎在湖底的淤泥里，散乱的丛生着一片片高高低低的芦苇，这些野生的芦苇并不茁壮，纤细的瘦弱的站在水中，每一丛芦苇都有一个中心，中间几株较高，一些低矮的芦苇就簇拥在周围。野鸭在苇丛里栖息，不时会有几只雏鸭从苇丛里游出来，悠悠地在湖面上游水，它们游水的队伍是人字形的，一只在前，其余的分散在两旁，它们在湖面上追逐戏耍，忘我的享受着游水的快乐。

箕子湖现在是半月形的，距北边的护城河最近处是一条窄窄的煤屑路，沿这条滨湖路向西走是一段新修的水泥路。煤屑路与水泥路接口处是一豆腐作坊，与豆腐作坊一路之隔就是箕子读书台的石碑，箕子读书台在西北角的湖面上，青灰色的青砖挑檐建筑，与湖水一样的冷色调，这座八角形的读书台的周围是静静的湖水，几处纱网与插在水中的竹竿环绕着读书台，箕子读书时应该需要这样的意境，箕子明白那已是一个“祸从口入”的时代，比干的愚忠和微子的逃避深深地刺激了箕子的内心，他已经感受到了危险，因为从纣王的口中他已经听到了杀机，见微知著也罢，他必须选取活下去，思想家是用脑子生活的，活着就是思想者，他披着发鼓着琴，甚至用漆涂抹在身上，麻风病一样的，表演还是成功的，佯狂之后的他来到这里，这里是他的封地，饮食起居是毋庸顾虑的，他是被流放到这里的，逐出了都城，远离了纣王，这种软禁在官场是常见的，政治在这位曾经的文相身上逐渐的褪色，就如同现在的芦苇，不再有浓郁的绿色，任由秋风纠缠肆虐，连那洁白的苇花都被风挟来的灰尘污染了。退出了朝野的箕子在这里学会了安静，学会了沉默。可朝堂上的喧嚣还在耳畔回响，三岁学会说话，三十年学不会闭口。在辅助纣王执政的时间里，箕子有着太多的见解，作为纣王的长辈，他觉得自己是可以直言的，这些逆耳的话语在纣王耳中总是那么的不舒服，奢侈的享受着的纣王怎么也不肯让这样的老头说来说去，心里就有了不快，预谋着怎样除去这些糟糕心情的制造者。箕子是明白的人，从话语中听到的是杀机，于是果断地疯了。

这样的台阶谁都明白，退一步海阔天空。箕子全身而退，微子与比干却没有这样的韧性。在隐退的日子里，一切都不在是熙熙攘攘，少去了许多人世纷扰，谗言也不在中伤自己了，唯有冷冷清清。柳宗元对箕子颇有感情，《箕子碑》一文倾注了这位政治失意的孤独的文学家的感情。柳宗元的那首“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，与箕子的书台夜读倒也呼应。箕子读书台就在灰色的天空下静立在湖面上，风吹过，读书台挑檐上悬挂的铜铃叮当作响。旁边的芦苇丛已经枯黄，没有人收割，这些野生的芦苇保持着野性，倔强的站在污泥中。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”这里并没有茂盛的芦苇，也没有缠绵的情侣。这里只是一种安静，茂盛的芦苇会被人收割，会被破成篾子，在巧人的手中编成席子。苇花会被拧成草鞋，出现在集市上。可是这里是偏僻的湖面，简易的煤屑路绕着箕子湖，杨树的枝条已经清空，榆树的叶子还在枝条上，只是愈来愈黄，这种树的叶子不易落，纠缠在枝头上直至雪压枝条。

箕子在这里收获着宁静，收获着一种治国的思想，《洪范九畴》被湖南大学法学院长杜钢建成为中国第一部宪法大纲，是儒家宪政思想的体现。若是这样，这种思考的确是西华的贡献，至少箕子为自己绘出了一个理想国，一个理想国度的梦就在这里诞生了。

沿箕子湖堆放着不少生活垃圾，焚烧后的气味在空气中弥漫，一场雨稀释了气味的浓度，地面上留下一些烧灼后的焦黑的痕迹。湖西岸是一所小学，门口摆放着几排自行车。箕子湖的南边是城隍庙，拆了又修的庙宇常年烟雾缭绕，不少香客初一十五到此许愿进香，香火很盛。

箕子也许该是寂寞的，这里没有人打扰他，如野生的芦苇一样，在灰色调里遥想着自己的理想国……