陶渊明三章

陶渊明三章

无弦琴

陶渊明发誓要做一把能弹奏出世上最美妙音乐的琴。

从年轻的时候起，这个心愿就每天像蛇一样噬咬着他，令他寝食难安。三五月明之夜，他双手常常不由自主地在双腿上摩娑，十个指头有节奏地敲打，恍惚之间，听山鸣海啸，看众鸟高飞，闻草木欣欣，以至于潸然泪下彻夜不眠。

世上知音能几人？他相信一张琴的力量！

古琴的制作，讲究“选材良，用意深，五百年，有正声”。从深山里的一块木材开始，到装上七根琴弦弹奏出优美的乐曲，一张琴的制作，包括近三百道小工序。

陶渊明就一直在断断续续地制作这张琴。制作琴面的青桐，专门选自龙门之桐木，制作琴底之梓木，则来自于庐山生长百年的老树。他像一个情窦初开的小伙子，给心爱的姑娘写最热烈最火辣的情书。

窈窕淑女，琴瑟友之。 陶渊明的这个淑女，是他的第三任妻子翟氏。前两任妻子都过早地离他而去，他还来不及品尝爱情的甜蜜，他的生活就已经像一把沙哑的破琴，咿咿呀呀的，全是生活的风刀霜剑。其间，陶渊明断断续续地做过几次小官，但每次都不长。

妻子翟氏，习五经，通诗书。从此，两人过着夫耕于前，妻锄于后的生活。陶渊明每天劳作回来后，就去斫他的那把琴，每次都是反反复复，有时，一个小工序做得不好，就整个晚上都辗转反侧。

翟氏心疼陶渊明，他太了解自己的夫君，当初自己愿意嫁给比自己大一轮还带着几个小孩的陶渊明，翟氏就知道，她选择了一个不一样的男人。还在做姑娘时，他就读过陶渊明的很多诗。现在，对这个男人了解得越深，她越懂得这个男人的欢乐和痛苦。她清楚这个男人的鸿鹄之志，也懂得这个男人的孤高与狂放。

一日，陶渊明依旧是在做那把永远也没有完工的琴。翟氏在一旁纺纱。小儿子阿通正在追逐着蝴蝶，欢快的笑声在破旧的院子里横冲直撞。阳光扑闪着，随着树叶的摇动，一会儿打在陶渊明身上，一会儿打在翟氏身上。

盯着正在出神的丈夫，翟氏不禁打趣道，就一把琴而已，夫君用得着这样反反复复耗尽心力吗？

夫人有所不知，琴乃道也，明月清风之雅器，修身理性之圣物，渊明即使穷一生而求之，亦不悔也。

翟氏边纺纱边笑着说，夫君难道不知，君子之器，乐由心生，音从心发。琴心即道心，琴音的好坏，不在于琴，而在于人。夫君，可以为琴上弦了。

陶渊明紧锁的眉头渐渐打开，他想不到，自己十几年的心结，竟被妻子几句话就化解了，他站起身来，看着奔跑的儿子，大声喊道，阿通，拿弦来，上弦。

公元405年8月，陶渊明背着这张琴，走马上任彭泽县令。

八十多天后，陶渊明又背着他的琴回来了。这一次，是彻底地回家了。从彭泽到他的家乡柴桑，一百多公里的路程里，山与水，草与木，云彩与月亮，摇曳的风与倦飞的鸟，都传诵着一句金句:“岂能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人？”

翟氏早已准备好饭菜，接过陶渊明的包袱行李，看那琴时，七弦俱绝，只剩下光秃秃一个琴板。翟氏抚琴，笑着说，无弦琴，好呀！

一天，陶渊明照例在家抚弄那无弦琴，这时，刘程之来了。

刘程之当陶渊明的家乡柴桑县的县令很多年了。七品芝麻官，当得好没趣味，他终于也辞职了，想和陶渊明作伴，一起去庐山隐居。

刘程之一进门，大笑，说，陶兄好雅致，这真是大自然的天籁之音。

陶渊明对曰，刘兄，天籁何来？

陶兄没听到这琴里有山水？此琴不耐污浊之气，不受尘俗之音，真是上等的好琴。

刘兄的意思，还是要上琴弦？

此言差矣，只要心中有天籁，哪里还在乎有没有弹出声音？只要和琴中趣味相通，哪里还在乎有没有琴弦呢？这世上，凡俗之人来来往往，功利之人打打杀杀，只有在你这里，我看到了从容与淡雅，宁静与纯朴。

陶渊明大笑，说，刘兄此来，想必是邀我一起上庐山隐居？

刘程之答道，正是。

我现在不已经是最好的隐居了吗？

乃抚无弦琴，如醉如痴。刘程之也听得如醉如痴。两个当世最著名的隐士，像两个刚出生的婴儿，听着琴，却睁大着眼睛，打量着这个奇奇怪怪的世界。

浔阳江头日出日落，庐山的风来来往往。后世，再也没有谁见过这张琴。

归去来

我有一颗初心。

公元405年，我在彭泽当县令，七品芝麻官。

我那颗芝麻的心，想要像火一样燃烧。让它烧成燎原之势，大火熊熊，照亮这日月星辰。就像一场热恋，我烧得不轻。

我多么希望，多少年后的史书写上:陶渊明，文能提笔安天下，武能上马定乾坤！

一切都在那个下午改变了。都说身体和灵魂，总要有一个在路上。那一天，众所周知的原因，我一激动，身体和灵魂全在路上了。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。自彭泽至我的家乡柴桑，一百许里，溯江而上，我辞职的消息，沿着两岸农家的袅袅炊烟而扩散。

同舟者，有乡贤孟夏。孟夏属于我外祖父孟嘉一支。我的外祖父孟嘉，真正的读书人，风流倜傥，号称东晋第一名吏。孟夏拱手，笑曰，读书人修身齐家治国平天下，先生鸿儒，率尔而行，置生民于不顾，上负尊太祖父，下负百姓也。

这孟夏，不提我外祖父，把我太祖父搬出来。我太祖父是什么人？东晋王朝响当当的开国元老陶侃。如果说，我是一颗小得不能再小的芝麻，我太祖父陶侃，就是一个又大又圆又甜的西瓜。小的时候，或者说，在我辞去县令之前，我多想成为他那样的西瓜。这孟夏也太小看我了。我现在是什么人？我现在就是一个官场老油条，老子我躺平了。我懒得和他之乎者也，问道，如此世道，依先生之高见，我该如何才对得起先祖。

孟夏依旧拱手，说，男子汉大丈夫，当忍人所未忍，方可谋人所未谋，得人所未得。

我懒得正眼看他，哂笑道，先生此语，是要我与豺狼同道，与禽兽同谋？

孟夏凛然，曰，先生饱读诗书，难道没听说过，以儒治世，以道治身，以佛治心，达到了这三个境界，这世上哪还有豺狼禽兽？

这孟夏咄咄逼人，倒是有两把刷子。看着这一江碧水，满目青山，我心情大好，懒得和他斗嘴，只说，先生既是大儒，应该知道儒的核心就是仁义礼智信，可公堂之内，哪里还有仁义礼智信？有的只是贪婪、奢侈、残忍、狡诈。田园将芜胡不归？先生休矣！先生休矣！

精彩呀精彩！有人鼓掌。回过头来看，却是赌棍刘三。

刘三在彭泽是一个传奇。我当县令80多天，因为赌博的事，抓过他三次。三次都是他欠钱被人告到衙门。最后一次，他又把老婆输给了人家。他老婆有点姿色却又性格刚烈，不知被刘三输过多少次了。每一次，债主过来，他老婆都是以死相逼。这次刘三故伎重演，想不到对方是个狠角色，直接上门绑了他老婆就霸王硬上弓。不想这婆娘想不开，转眼就投了江。倒是这刘三，没事人一样，听说依旧是赌。

我说，刘三，又是去哪里赌，老婆都被你逼死了。

刘三道，大人错怪我了，我就赌点小钱，从来没想过要逼死老婆。

这么说来，只能怪你老婆，是你老婆自己想死？

大人又错了。要怪只能怪这世道。这世道，人人都在赌。只是，有些人赌的是国家，有些人赌的是官帽，而我一个平民百姓，赌的是自己的快乐。

刘三看着我，接着说，听说大人不干了。大人此去，何尝又不是赌，赌的何尝不是自己的快乐？

我也是赌徒了？

当然。大人用那五斗米的薪水，赌来了自己的快乐与自由。大人比我们小老百姓，赌得高级。

好好好！我哈哈大笑，管他赌也好，不赌也好，我去也。归去来兮，请息交以绝游！滔滔江水，请为我送行。

可不知怎么回事，刘三的一个“赌”字，让我的心口一直堵着。和孟夏斗嘴的好心情突然没了。是呀，我就是一赌徒而已，每个人都在赌，可是，我赌的是什么？我用什么在赌？

我突然觉得对不起这条江，对不起两岸的炊烟，对不起岸边的的垂柳，对不起水里的游鱼，对不起那早起的霞光对不起那晚来的云。他们说，你去吧你去吧，田园将芜胡不归？

我这么一想，就是千年。

我从来就没想过要被人记住千年又千年。

桃花源

农闲之余，你喝点小酒。喝着喝着就把自己喝醉了。太阳又下山了，月亮又升起来了。醉眼蒙眬里，好大的月亮，像个摇摇晃晃的太阳。

你抚弄着无弦琴，听虫鸣声，听月色在柳树枝头流泻。

每当这个时候，妻子赶紧将吵闹的孩子拉到一边。妻子知道你又思绪神游。

现在我们知道，在1600多年前你就已经在思考，理想的社会应该是一个什么样的社会。

你追踪着那稍纵即逝的思绪。有时，它像那变幻的云朵，还没来得及抬头，云彩散了。有时，它就像那雨后的彩虹，虽绚丽夺目却虚妄不可及。

没有人懂你。懂你的，或许就是那个渔夫。

最初你只是在屈原的《渔父》里认识渔夫的：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。什么是清？什么是浊？仔细想想，这不是一种被强暴思维吗？要么反抗，要么顺从，比顺从更进一步的，就是当作一次享受。这样想着，你的心中有了一个不一样的渔夫。你慢慢熟悉了他的笑，熟悉了他的骨骼，他的血液，他的心跳，他棱角分明的脸。然后，你熟悉了他的一切。他刚毅的眼神像阳光自自然然地从庭前的柳树上打下来，他磁性的声音经常在深夜里抵达你的梦境。

终于，你的脑子里有了一个你自己的渔夫。

这么多年了，你本来以为已经心淡如水。那种“悠然见南山”的随意与惬意，让你拥有了很多的铁粉，真隐士假隐士在通往你的家乡柴桑的官路上络绎不绝，车马扬起的尘埃把鸟儿的歌声都遮盖住了，一坛坛的美酒，用庐山的甘泉酿造，浓烈的酒香醉了浔阳江的鱼。陶渊明，陶渊明，汪汪的狗吠声里，缓缓上升的炊烟里，都是你的名字。

但没有人懂得，你“带月荷锄归”后那种深深的孤独。孤独再往深处走，在黑夜里，竟然是大片大片的凄凉铺天盖地而来，沉重地压着你的心跳。时局的消息不断地通过那些真隐士假隐士的口中传来。黑夜里，那些所谓的消息，总是带着陈腐的尸臭。

现在，每天“种豆南山下”时，每前行一步，你看见的都是前方渔夫的影子，每走一步，你似乎踩着的是渔夫的脚印，早霞和晚霞都温暖生动起来。每当这个时候，你就遥望着南山。

你决定去看看他。

没有人知道你要去找渔夫，妻子知道你要出远门，默默地为你准备行装。背起你的无弦琴，拿起你的酒囊，你唱着歌：精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。你像一个朝圣者。

可当天晚上，你就疲惫不堪地回来了。

妻子马上给你热菜端酒。喝了酒，沉沉地睡着。在梦里，渔夫来了。

渔夫说，听说你在找我？听说你叫陶渊明？听说你是写诗的？听说你辞去县令不做？渔夫一连提出了好几个问题。

你还没来得及回答，渔夫又说了，你在找一个地方，这个地方，我知道。

你差点要跳起来大喊，这地方在哪里？梦醒了，渔夫突然不见了。

第二天晚上，你早早睡着，渔夫果然又来了。渔夫这次只问了一个问题，你希望那个地方是一个什么样的地方呢？

你在想，这该是一个什么样的地方呢，这也是你一直在想的问题。你还没想清楚，渔夫的身影又不见了。

就像那春天的燕子，它从田野里衔着泥呀草呀一趟趟地往屋檐下飞，慢慢地，就有了一个坚实的巢。和渔夫的一次次深夜的对话，那地方在你脑海里无比清晰生动起来，有了生命，有了鼎沸的人声，有了阡陌的交通。那些男女老少，在那里读书、饮酒、抚琴、躬耕。

渔夫最后一次来，是在一个秋天。那一天，你写了一首诗：秋菊有佳色,不同桃李枝。成蹊在其下，秾艳能几时?因为赏菊，你不觉又多喝了几杯，索性趁醉而眠菊花丛中。这时，渔夫来了。这一次，你们之间的一场对话载入了历史。

渔夫说，我找到那个地方了。

你说，美吗？那一定是个很美的地方呀。

渔夫说，两岸桃林，芳草鲜美，落英缤纷，真是绝美所在。

你说，快乐吗？那一定是一片乐土。

渔夫说，黄发垂髫，怡然自乐，没有比那更快乐的地方了。

你从梦中笑醒。起而研墨铺毫，笔走龙蛇，急就《桃花源记》。写毕，泪流满面。

从那时起，真隐士假隐士们都说，陶渊明，把自己活成了一个笑话。